Chapitre 483 : Le sacerdoce et le chemin (1)

« Ha ! »
Expulsant un souffle épais, le nouveau demi-dieu, rafraîchi, descendit de l’autel et s’inclina profondément devant les deux dieux véritables qui le protégeaient.
Sélt VII, dont le corps avait été transformé par des règles particulières en celui d’un demi-dieu immortel, avait retrouvé son apparence originelle de sage et de roi sage, loin de l’aspect qu’il avait eu lors de la fusion de ses corps.
Ce n’est qu’à présent que ce corps lui appartenait entièrement, à lui, Sib-Sélt.
« Inutile de remercier, Votre Altesse Xize. Il vous suffit de maîtriser rapidement les pouvoirs divins et d’atteindre un nouveau niveau pour me rendre, ainsi qu’à Votre Altesse Charles, la plus grande des récompenses ! Avec les changements constants dans le monde principal, on ne sait combien d’yeux sont fixés sur nous. Avoir un dieu véritable plus fort augmentera nos chances de survivre à la crise imminente qui menace les Sélt ! »
Avant que Sélt VII ne soit prêt à allumer le feu divin, le Roi des Terres du Nord avait séparé son domaine sacerdotal lié au pouvoir royal et à la famille royale, l’avait concentré en un cristal de divinité et l’avait remis à Sélt VII. Une fois le feu divin allumé, celui-ci pourrait ainsi atteindre le rang de dieu nouveau !
Cependant, le Roi des Terres du Nord se trouvait déjà au sommet de son statut de dieu nouveau et pouvait créer un royaume divin à tout moment. Ainsi, même s’il avait volontairement abandonné une partie de son domaine sacerdotal, sa force n’avait pas beaucoup diminué, d’autant plus qu’il avait également reçu une divinité de la part de Donald.
Il s’agissait d’une divinité complète de dieu nouveau !
Quel que soit le demi-dieu puissant qui l’obtiendrait, à moins d’être stupide ou malchanceux, il pourrait certainement en faire usage pour devenir un dieu nouveau puissant.
C’est pourquoi, après avoir abandonné une partie de son domaine sacerdotal, la force de Charles n’a même pas diminué par rapport à avant l’acquisition de cette divinité ; au contraire, elle a encore augmenté.
Aujourd’hui, le Roi des Terres du Nord possède les trois domaines sacerdotaux du dieu protecteur des Terres du Nord, du froid hivernal et du vent du nord, ainsi que les domaines de la protection, de l’élément vent, du froid, de la glace, de l’hiver et de la noblesse. Parmi ceux-ci, la noblesse est un domaine résiduel qui a été à nouveau formé grâce à la volonté des fidèles, après que Charles eut abandonné les domaines sacerdotaux liés au pouvoir royal et à la famille royale. Après tout, il était autrefois le fondateur du royaume des Sélt, l’un des plus grands rois sélt de l’histoire.
Il n’est donc pas surprenant qu’un domaine de noblesse ait été conservé ; de plus, ce domaine n’a pas vraiment de grande utilité. Si un demi-dieu ordinaire l’obtenait et le développait en domaine sacerdotal, il pourrait également donner naissance à un dieu véritable dans un domaine non combatif.

Avec le nouveau demi-dieu offert par le Roi des Terres du Nord, Son Altesse Xize, bien qu’il ne possède pas le talent exceptionnel de Charles pour former un ministère divin dès l’allumage du feu divin, étant déjà apte aux domaines liés au pouvoir royal et à la famille royale, il a réussi, après trois jours de compréhension et d’intégration, à accéder au rang de nouveau dieu !
Bien sûr, il a également bénéficié du soutien de la force de la foi ; après les processus d’allumage du feu divin et de formation du ministère divin, la moitié des cristaux de foi produits par les deux divinités orques au cours de ces mois a été presque entièrement consommée par le Roi des Terres du Nord et ses alliés !
Évidemment, bien que ces cristaux de foi aient été utilisés, cela a permis à Celt d’obtenir un nouveau dieu, et le Roi des Terres du Nord, Charles, approuve grandement cet échange !
Ayant reçu le ministère du pouvoir royal et les domaines liés à la famille royale offerts par le Roi des Terres du Nord, Celt VII a réussi à former un ministère du pouvoir royal. En tant que souverain visionnaire ayant conquis de nouveaux territoires, ainsi que stratège et commandant reconnu, il a également maîtrisé les domaines de la guerre et de la stratégie.
Ainsi, Celt VII, devenu nouveau dieu, possède un ministère du pouvoir royal ainsi que quatre grands domaines : la famille royale, la noblesse, la stratégie et la guerre. Parmi les nouveaux dieux venus de demi-dieux, c’est déjà une force exceptionnelle !
Après avoir découvert les pouvoirs divins détenus par Celt VII, que l’on peut désormais appeler le Dieu du Pouvoir Royal Xize, Donald s’est exprimé avec approbation et admiration : « Le ministère du pouvoir royal de Son Altesse Xize est déjà impressionnant, mais ses compétences en stratégie et en guerre sont vraiment puissantes ! S’il parvient à les maîtriser encore plus profondément, son rang pourrait un jour atteindre celui d’un dieu intermédiaire de niveau moyen ! »
Face à cela, le Roi des Terres du Nord a exprimé des doutes : « Le domaine de la guerre est encore acceptable, mais s’il s’agissait d’un ministère de la guerre, même avec ton aide à moi, il serait difficile pour Xize de progresser. Après tout, le grand Dieu de la Guerre est considéré comme le dieu intermédiaire le plus puissant, proche des dieux supérieurs. Même si nous n’avons pas offensé le Seigneur de l’aube, Son Altesse le Juge ne laisserait probablement pas un autre dieu doté d’un ministère de la guerre grandir ! »
Les ministères divins, contrairement aux domaines, sont uniques, mais les domaines peuvent se chevaucher. Ainsi, même si Xize possède un domaine de la guerre, cela ne provoquera pas l’hostilité du puissant dieu intermédiaire Dieu de la Guerre, ni celle de Son Altesse le Juge, Behistan.
Cependant, la situation des ministères divins est complètement différente : si deux dieux véritables possèdent le même ministère, et non des ministères similaires mais distincts, alors ils sont destinés à être des ennemis naturels, et au final, seul l’un d’eux pourra survivre, ayant absorbé le ministère de l’autre et devenant ainsi encore plus puissant !

Face aux inquiétudes du Roi des Terres du Nord, Donald éclata de rire.
« Son Altesse Charles se fait du souci inutilement. Je n’ai jamais dit que Son Altesse Xize devait embrasser le sacerdoce de la guerre. Engager un conflit sans fin avec un dieu majeur puissant est sans aucun doute imprudent. En dehors du sacerdoce de la guerre, il existe d’autres sacerdoces pouvant se développer dans le domaine de la guerre, comme ceux des batailles et des tactiques. Le premier concerne une partie de la guerre et est directement lié à l’ensemble du conflit, tandis que le second est lié au domaine de la stratégie. Bien que leur potentiel ne soit probablement pas très élevé — ils ne dépassent généralement pas le rang de dieu inférieur et peinent à progresser davantage — ils peuvent servir de transition. »
« De plus, que ce soit le dieu de l’armée ou celui de la victoire, ce sont des sacerdoces suffisamment puissants pour devenir des dieux majeurs. D’un autre côté, si le domaine de la stratégie bénéficie du soutien du domaine de la guerre, il peut également se développer en sacerdoces de stratégie et de ruse, similaires à ceux de la guerre mais couvrant un éventail plus large et offrant un potentiel plus important. Ce serait également une bonne option. Il y a aussi des sacerdoces de défense et de protection, qui font partie intégrante de la guerre : où il y a attaque, il y a défense. Ainsi, les choix futurs de Son Altesse Xize seront bien plus vastes que ceux de Son Altesse Charles ! »
En entendant l’analyse de Donald, le Roi des Terres du Nord, Charles, et le dieu du pouvoir royal, Xize, eurent des yeux brillants. Surtout Xize : en raison des limites de sa pensée, ils n’avaient pas envisagé tout cela, et même s’ils en avaient eu quelques idées, elles n’étaient pas aussi complètes que celles de Donald. Il fallait savoir que Donald non seulement avait vécu à l’époque de l’explosion des informations sur Terre dans sa vie antérieure, mais possédait également des informations sur de nombreux domaines sacerdotaux mentionnés dans le Codex des dieux. Bien sûr, tant sa vision que sa capacité de réflexion étaient bien plus larges que celles des deux dieux locaux.
« Alors, quel est le chemin de développement de Charles ? Pourrions-nous demander à Son Altesse Donald de nous donner des conseils ? »
Face à la question de Xize et au regard curieux de Charles, Donald répondit en souriant : « Pourquoi pas ? En réalité, après avoir reçu l’incarnation et la divinité du dieu du loup d’hiver, le chemin de Son Altesse Charles est pratiquement tracé ; il ne peut évoluer que dans trois directions ! »
Voyant les deux dieux pâlir à ces mots, Donald expliqua en riant : « Pas de souci. Ce n’est pas une mauvaise chose. Au contraire, si Son Altesse Charles parvient à se distinguer parmi les nouveaux dieux, c’est non seulement grâce à ses propres efforts, mais aussi à la généreuse contribution de ce dieu du loup d’hiver ! »
Même le Roi des Terres du Nord, plus calme, ne put s’empêcher de froncer les sourcils et demanda : « Comment cela ? »

« Sa Majesté Charles détient actuellement trois fonctions divines : le Gardien des Terres du Nord, le Froid Hivernal et le Vent du Nord. Ces trois fonctions sont étroitement liées entre elles ; en général, on peut suivre deux voies : se concentrer sur des fonctions régionales comme celle du Gardien des Terres du Nord, ou sur des fonctions liées aux lois naturelles comme le Froid Hivernal. Quant à la fonction du Vent du Nord, elle découle des deux premières. Quelle que soit la direction choisie, elle existera et gagnera en puissance avec celles-ci, il n’est donc pas nécessaire de trop y réfléchir ! »

« Parlons d’abord de la fonction du Gardien des Terres du Nord. Une telle fonction régionale englobe en réalité de nombreux aspects. À l’avenir, elle peut se développer en domaines divins relativement secondaires mais essentiels, tels que celui du Dieu des Chemins, du Dieu des Voyages ou du Dieu de la Protection. Elle peut également évoluer vers des fonctions puissantes au niveau des dieux supérieurs, comme celles du Dieu de la Terre ou du Dieu du foyer ! »

« Le Dieu de la Terre… »

Charles parlait avec une profondeur de regard ; c’était précisément ce genre d’existence puissante qu’il aspirait à devenir. S’il était aujourd’hui un dieu supérieur puissant, ou même seulement un dieu intermédiaire, le Seigneur de l’aube devrait y réfléchir à deux fois avant de tenter de menacer ses intérêts !

« Exactement ! En théorie, la fonction du Froid Hivernal peut au moins atteindre le niveau de dieu intermédiaire. Il en va de même pour le domaine de la glace et de la neige, qui peut se développer en fonction divine de la glace et de la neige. Le domaine de l’élément vent manque un peu de puissance, car le dieu supérieur le plus puissant de cet élément est le Dieu de la Tempête, un être au tempérament exécrable qui bloque pratiquement toute possibilité de développement pour d’autres dieux dans ce domaine. Cependant, si les domaines du Froid Hivernal et de la glace et de la neige sont bien développés et combinés, ils possèdent un potentiel énorme pour atteindre le niveau de dieu supérieur. La manière concrète dépendra du choix de Sa Majesté Charles ! »

Après que Donald eut parlé, le Dieu du Pouvoir Royal, Xize, demanda : « Ce ne sont pas trois directions ? Il y en a une autre… »

« Sa Majesté Xize, ne vous pressez pas. La troisième direction consiste à faire reprendre à Charles l’ancienne voie, à développer les domaines liés à la noblesse. Il possède déjà des fonctions divines liées au pouvoir royal et à la famille royale. Même si celles-ci étaient transférées à Sa Majesté Xize, il disposerait encore d’une base suffisante pour devenir le Dieu de la Noblesse ou, encore plus puissant, le Dieu des Rois et des Monarques ! »

« Cependant, je ne recommande pas à Son Altesse Charlie de suivre cette voie. D’abord, ce chemin coïncide en partie avec certains pouvoirs sacerdotaux de Son Altesse Xize. De plus, il s’agit de pouvoirs sacerdotaux nés de principes humanitaires, qui sont donc davantage limités par les idées des gens. Certes, on peut progresser rapidement au début, mais leurs pouvoirs restent bien inférieurs à ceux des pouvoirs sacerdotaux basés sur les lois naturelles. Au contraire, que ce soit pour les lois liées aux hivers rigoureux ou aux éléments tels que le vent et la glace, une fois qu’on maîtrise l’une de ces lois, le chemin du développement est en principe sans souci jusqu’au rang de dieu de niveau intermédiaire ! »