Volume trentième : L’arrivée des saints

Chapitre 587 : Le sanctuaire de la pierre de lune

La réunion dans le Panthéon prit fin, et Donald, accompagné des trois déesses ainsi que des deux autres dieux véritables dirigés par Ser, se rassembla en dehors du vide.
« Le nombre de dieux véritables est limité. Nous, dieux humains, sommes passés de notre faiblesse initiale à devenir l’une des forces les plus puissantes du Panthéon. Depuis toujours, nos relations avec les dieux d’autres races et du camp des ténèbres ont été tendues ; quant au camp du mal et aux dieux abyssaux, notre hostilité envers eux est irréconciliable. Bien que l’univers multiversel paraisse paisible en apparence, des guerres, grandes ou petites, éclatent régulièrement entre dieux. Ainsi, chaque nouveau dieu véritable représente une force que nous, dieux anciens, pouvons essayer de nous approprier ! »
Donald comprenait parfaitement les paroles de la déesse de l’agriculture.
Que ce soit dans le monde principal ou dans l’univers multiversel, pour reprendre un proverbe de sa vie précédente, là où il y a des êtres humains, il y a des conflits. Bien que cette maxime ne s’applique pas entièrement à ce monde où coexistent de nombreuses races intelligentes, son sens reste le même !
Bien que les dieux véritables soient puissants, immortels et élevés, ils possèdent chacun leur propre personnalité et leurs émotions, ce qui inévitablement entraîne des liens de parenté, des alliances et des conflits.
« Donc, nos principaux adversaires restent le camp des ténèbres, le camp du mal et les dieux de l’abîme ? »
Le roi des terres du nord ne comprenait pas cette idée aussi bien. Contrairement au dieu du pouvoir à ses côtés, ce roi intègre était plus doué pour mener des campagnes militaires ; les intrigues politiques n’étaient pas son domaine de prédilection.
Donald expliqua : « Ce n’est pas tout. Je pense que nos dieux véritables neutres doivent surtout veiller à maintenir l’équilibre entre le bien et le mal, à protéger les intérêts des dieux et à assurer la stabilité du monde matériel ! Par exemple, certains dieux du camp de l’ordre et de la justice, bien qu’ils n’aient pas de conflits réels avec nous, pourraient tenter de déclencher des guerres divines à grande échelle. Dans ce cas, nous devons intervenir pour médier, sinon, à la fin, de plus en plus de dieux pourraient être impliqués ! »
Charlie secoua la tête. Toutes ces situations complexes n’étaient vraiment pas faites pour lui ; il lui suffisait de rester fidèle à son propre chemin et de collaborer avec ses alliés, laissant Donald et les autres s’occuper du reste.
Après avoir établi sa position dans l’univers multiversel, Donald eut des idées encore plus ambitieuses à réaliser.
La première concernait sa prochaine ascension au rang de dieu intermédiaire.
Avec plusieurs grands ordres sacrés à sa disposition, ses options futures étaient très nombreuses, ce qui en faisait une question cruciale : comment choisir la voie à suivre.

Pour accéder au rang de dieu intermédiaire, il faut posséder un rôle divin principal et deux rôles divins secondaires, ce qui ne pose pas de problème à Donald. La question est de savoir lequel choisir pour être le bon et le plus approprié. Donald maîtrise six grands pouvoirs divins : la protection de la nature, le châtiment céleste, le sorcier, le chasseur de démons, l’alchimie et la forgerie, ainsi que deux domaines parmi ceux de la nature, de la purification, de la croissance, de l’invoquement, du principe de conservation de l’énergie, de la chasse aux démons, de l’équité, du poids et de l’ordre, qu’il considère comme les plus importants. Tout d’abord, la protection de la nature et le châtiment céleste sont deux rôles divins puissants, offrant au moins un potentiel de dieu intermédiaire, voire permettant même de viser le rang de dieu suprême ; de plus, ils permettront à l’avenir de développer davantage et de maîtriser le pouvoir suprême de la nature. Donald ne renoncera pas à cette voie aux perspectives très prometteuses. Quant aux rôles divins liés aux professions, tels que celui de sorcier ou de chasseur de démons, ils ont une orientation précise et des domaines assez restreints, ne permettant au mieux d’atteindre le rang de dieu intermédiaire ; ils ne constituent donc pas de bons choix pour un rôle divin principal, mais il n’est pas nécessaire non plus de les abandonner. Ces pouvoirs issus des professions n’affectent pas le choix du rôle divin principal. En ce qui concerne l’alchimie et la forgerie, Donald ne souhaite pas être un dieu purement théoricien ; ces deux rôles sont donc considérés comme purement auxiliaires. Comme les deux rôles divins liés aux professions, ils ne seront pas abandonnés, mais ne feront pas non plus l’objet d’une étude approfondie. Un autre chemin, en dehors du domaine de la nature, consiste à acquérir les trois nouveaux domaines de l’équité, du poids et de l’ordre, permettant ainsi de développer à tout moment le rôle divin de l’équilibre. Ce puissant rôle divin, pouvant atteindre le rang de dieu suprême, fait partie d’une grande branche du domaine de l’ordre. Ce qui est rare, c’est que la nature, l’équilibre et même le domaine de l’ordre ne présentent pas de conflit fondamental, ce qui permet à Donald de choisir de suivre ces deux voies en même temps. Pour un dieu ordinaire, ce chemin est extrêmement difficile, voire impossible. Après tout, les domaines situés au-dessus des deux lois suprêmes ne peuvent être pleinement compris que par des dieux suprêmes eux-mêmes. Mais Donald, ayant à la fois le statut de dieu de la foi et de dieu des lois, peut suivre ces deux voies séparément, évitant ainsi certains conflits de temps et d’énergie, et a de fortes chances d’aller plus loin dans ces deux domaines ! Ayant établi dans son esprit des objectifs ambitieux pour l’avenir, Donald prit congé de ses alliés avant de retourner dans son royaume divin pour s’occuper des questions restantes. Il doit encore traiter les résultats obtenus lors de la prise du trône.

Tous les êtres capables de survivre dans des environnements tels que le Royaume du Vide et y ayant vécu pendant une certaine période absorbent automatiquement, à l’intérieur de leur corps, de minimes quantités de cette substance mystérieuse présente dans leur environnement. Le principe et les conditions de ce phénomène restent inconnus des dieux véritables ; on sait seulement que les créatures du Vide, les abominations divines et certaines créatures mutantes peuvent contenir cette substance, tandis que les êtres du monde matériel, y compris les humains, peuvent à peine en absorber une infime quantité, ce qui empêche certains dieux véritables de planter des créatures dans le Vide pour en extraire cette substance.

Ces créatures du Vide envahissantes et ces monstres abominables, en plus de contenir ces minces quantités de substance mystérieuse, transforment rapidement toutes leurs parties inutiles en nutriments pour le royaume divin, renforçant ainsi son espace et ses réserves d’énergie.

De plus, les cadavres des créatures du Vide contiennent de nombreux matériaux rares, bien que non immortels, mais indispensables dans certaines circonstances, dont la valeur n’est pas inférieure à celle des matériaux divins ordinaires !

Quant aux cinq grandes abominations divines, en particulier le corps du géant aux cent bras, Donald avait déjà un plan préliminaire : après avoir extrait la substance mystérieuse, il la conserverait soigneusement.

Grâce à ces substances mystérieuses, Donald a créé de nombreux territoires immortels dans son royaume divin, principalement de niveau demi-dieu ; des centaines de kilomètres carrés autour du jardin botanique initial sont devenus de tels territoires immortels.

Le territoire immortel transféré depuis le temple du dieu-serpent dans l’ancien jardin botanique a non seulement vu son superficie augmenter considérablement, mais a également atteint le niveau de territoire immortel de niveau intermédiaire. La substance mystérieuse pure extraite des cinq grandes abominations divines a joué un rôle crucial dans ce processus ; même en grande quantité, la substance mystérieuse provenant des créatures du Vide de niveau inférieur ne suffit pas à rehausser le niveau de ce territoire, elle ne peut que fournir quelques nutriments supplémentaires.

Comme sa terre est d’un vert émeraude, Donald l’a nommé le Saint-Lieu de l’Émeraude.

« Bien qu’il ne soit pas comparable au Saint-Lieu d’Or du Seigneur des Elfes ni aux Terres Fertiles de la Déesse de l’Agriculture, c’est néanmoins l’un des rares territoires immortels de niveau intermédiaire parmi les dieux ! »

Après avoir planté un groupe de plantes immortelles, Donald contempla avec satisfaction le Saint-Lieu de l’Émeraude, rempli de divers objets divins précieux.

Bien qu’il soit impossible de le ramener au niveau de territoire immortel de haut niveau à court terme, il reste très rare parmi les dieux de rang inférieur, d’autant plus qu’il abrite des espèces immortelles d’univers étrangers jamais vus auparavant, qui devraient certainement se vendre très bien parmi les dieux !