Chapitre 672 : Le panthéon des dieux naturels

Très vite, deux étoiles brillantes surgirent au-dessus des terres du nord et s’élevèrent vers le ciel. C’était deux dieux véritables qui élevaient leurs trônes en même temps ; ce phénomène céleste provoqua immédiatement un grand émoi dans tout le monde principal, ainsi que l’attention de toutes les entités divines puissantes de l’univers multiversel.
La dernière fois qu’un dieu véritable avait élevé son trône remontait à quelques années à peine, et voilà qu’à nouveau des royaumes divins montaient vers le royaume céleste, et ce, en même temps par deux dieux véritables. N’avaient-ils pas peur que la réaction négative du plancher dimensionnel entraîne l’échec de leur ascension ?
Cependant, l’apparition ultérieure des Gardiens de la Nature fit comprendre aux dieux la situation.
Pas étonnant que ces deux divinités aient été si audacieuses : elles étaient en réalité soutenues par d’autres dieux véritables dans leur dos.
Cette fois, l’ascension des trônes fit beaucoup de bruit. Bien qu’elle ne soit pas aussi puissante que le royaume divin d’Azeroth dirigé par Donald, elle attira néanmoins l’attention de nombreux monstres du vide puissants.
Cependant, aucun monstre divin aussi redoutable que le Géant aux Cent Bras ne réapparut cette fois ; ainsi, même lorsque des monstres du vide de niveau divinité inférieure apparurent, ils furent tous vaincus par Donald, Charly Cezar et les trois dieux véritables, devenant ainsi la nourriture pour les deux nouveaux royaumes divins de niveau divinité inférieure.
Très vite, les royaumes des deux dieux celtiques furent promus dans la région neutre des dieux du niveau supérieur, à côté du royaume divin d’Azeroth, et fusionnèrent officiellement avec ce royaume, qui pouvait être considéré comme le plus grand parmi les royaumes divins de la région des dieux de niveau intermédiaire du royaume céleste, à l’exception de quelques royaumes divins de niveau supérieur, devenant ainsi une partie de cette terre légendaire et rêvée qu’était Azeroth.
Pendant que les royaumes des membres de ces deux panthéons fusionnaient, Donald réserva également une zone indépendante pour chacune de ses deux épouses au sein de son royaume divin.
« Qu’en penses-tu ? Tu aimes ? »
La région attribuée à Catherine s’appelait la Terre de l’Argent. On y trouvait d’abondantes veines de minerais principalement argentés, tels que l’argent et le vermeil, qui correspondaient vaguement au domaine sacerdotal de Catherine. De plus, le paysage y était unique, les ressources abondantes, offrant une combinaison surprenante et créative des styles des jardins anciens chinois et des manoirs européens.
« J’adore ! » répondit Catherine avec un sourire radieux.
Le style de la Terre de l’Argent correspondait exactement à ses préférences : stable et prospère, sans être trop ostentatoire, avec des paysages élégants et beaux, dégageant une atmosphère de bonheur et de chaleur.
La région attribuée à Cornélia fut quant à elle nommée la Plaine de la Lueur Lunaire. Dans cette région empreinte de nature, on trouvait des plaines fertiles, des forêts luxuriantes, ainsi que de nombreuses espèces de bêtes sauvages et de monstres magiques.

En même temps, Donald créa également un groupe de nains et de fées pour servir ses deux épouses : les nains étaient chargés de l’exploitation minière et des travaux pénibles, tandis que les fées servaient dans le royaume divin. À Cornélia furent attribuées des fées noires, principalement des chasseuses et des archères, ce qui convenait parfaitement à son statut de déesse de la chasse. De plus, en devenant une déesse, Cornélia reçut en cadeau des artefacts divins offerts par ses frères, Loki-Sol et les autres : un arc imitant celui de la déesse de la lune et de la chasse de l’Olympe, ainsi qu’un pégase, bête sacrée des elfes. Cela correspondait encore mieux à son identité de déesse de la chasse.
« J’adore ! Merci, Donald ! »
Aimant le caractère enjoué et dynamique de Cornélia, celle-ci, sans se soucier de son statut de déesse véritable, se jeta vers lui et l’embrassa sur la joue. Puis elle monta sur son pégase et partit faire un tour dans les plaines, ce qui fit rire secrètement Catherine, qui observait la scène.
À l’origine, les pégases ne s’attachaient qu’aux vierges pures, mais l’âme innocente et pure de Cornélia permit à ce pégase demi-dieu d’accepter rapidement sa maîtresse.
Que ce soit dans la Terre d’Argent ou parmi les deux déesses, tous accueillirent avec joie ce cadeau de Donald et décidèrent aussitôt de construire leur propre palais dans leurs domaines respectifs.
Cependant, comme elles maîtrisaient encore mal l’utilisation de leur pouvoir divin, c’est Donald qui s’occupa des travaux de construction, tandis que les deux déesses se contentèrent de formuler leurs idées.
Catherine ne demanda qu’une demeure chaleureuse à construire dans son domaine. Elle n’aimait pas les temples solennels et préférait une atmosphère familiale. De plus, sur les conseils de Donald, elles choisirent toutes deux d’obtenir leur force directement des lois elles-mêmes, plutôt que de compter sur les fidèles pour accroître rapidement leur pouvoir, comme le faisaient les déesses véritables ordinaires ; par conséquent, leurs exigences envers les fidèles étaient faibles. Il n’était pas nécessaire de créer de temples ou d’autels.
Ainsi, bien qu’il s’agisse de fonctions sacerdotales au sein du système humain, elles pouvaient éviter les contraintes liées aux réactions négatives de la foi et devenir des déesses véritables plus libres et insouciantes.
Quant à Cornélia, elle exigea la construction d’un château, situé en haut d’une montagne, donnant une impression de mystère et de grandeur.
Avec les capacités de Donald, les deux bâtiments furent naturellement construits rapidement, sans même parler des aménagements effectués par les deux déesses.
Après le choc provoqué par l’élévation simultanée des deux déesses sur leurs trônes, la nouvelle incroyable selon laquelle le Gardien de la Nature avait réussi à atteindre le rang de dieu intermédiaire, et que le Roi des Terres du Nord ainsi que le Dieu du Pouvoir royal s’étaient joints au nouveau panthéon naturel, se répandit par l’intermédiaire de quelques déesses neutres auprès de tous les dieux du Panthéon.

À l’origine, l’apparition des dieux celtiques véritables dirigés par le Roi des Terres du Nord a ajouté soudainement trois dieux véritables et plusieurs demi-dieux aux forces vivantes des dieux humains, ce qui a permis à ces derniers d’obtenir plus de pouvoir au Panthéon.
Aujourd’hui, le panthéon des dieux de la nature compte déjà sept membres dieux véritables officiels, ce qui constitue une formation très puissante parmi tous les panthéons, faisant de lui directement la force la plus forte sous les dieux suprêmes.
Tout cela a été accompli en moins de vingt ans à peine, provoquant un énorme émoi dans le multivers. L’admiration et l’envie des dieux sont indescriptibles, et les divinités du camp maléfique ont même montré ouvertement leur jalousie.
En ce qui concerne le nom du panthéon, Donald voulait initialement utiliser celui des dieux de l’Ordre, mais craignant d’attirer l’attention des êtres de l’échelon le plus élevé du Panthéon, ce qui l’aurait inévitablement restreint, il a préféré choisir celui des dieux de la nature. Quant au titre d’Ordre, il décidera de le révéler au monde le jour où il deviendra lui-même un dieu suprême !
Après la fusion des royaumes divins, les membres du panthéon des dieux de la nature ont envoyé collectivement leur volonté au Panthéon, faisant leur apparition officiellement devant tous les dieux.
En général, un dieu véritable atteignant le rang de dieu intermédiaire peut créer son propre panthéon, mais comme les divinités ont toutes des idées libres et indépendantes, il est difficile de les soumettre par la force pour qu’un dieu véritable rejoigne ses rangs, sauf s’il s’agit d’un dieu subordonné qu’il a lui-même formé. Ainsi, il y a peu de dieux intermédiaires qui ont véritablement créé un panthéon.
En revanche, les puissants dieux suprêmes possèdent presque tous leur propre panthéon, et de nombreux dieux véritables plus faibles sont également disposés à se rattacher à de telles entités grandioses.
Chaque fois qu’un dieu véritable crée un panthéon, le Panthéon place les dieux de ce panthéon dans la même région de camp, en fonction bien sûr de leur rang divin.
Le panthéon des dieux de la nature a été classé dans la région appartenant au camp neutre ; cette petite zone est entièrement réservée aux divinités de ce panthéon.
En haut se trouve naturellement le chef de ce panthéon, suivi au troisième échelon par Donald, le gardien intermédiaire de la nature.
Au deuxième échelon se trouvent le Roi des Terres du Nord, le dieu du froid hivernal et du vent du nord, Charlie, ainsi que le dieu du pouvoir royal, César, deux dieux inférieurs. À leurs côtés se trouvent deux déesses : la déesse du commerce, Catherine, et la déesse de la noblesse et de la chasse, Cornélie.
Bien que ces deux déesses ne tiennent pas de trône et relèvent stricto sensu de la catégorie des dieux nouvellement apparus, comme elles ont obtenu leur propre domaine directement dans le royaume divin du gardien de la nature, le Panthéon les considère comme des dieux inférieurs ayant réussi à s’emparer d’un trône, et les a donc placées au deuxième échelon.

Sur le premier échelon le plus bas du panthéon des dieux de la nature sont assis le Roi Éternel, dieu de la Baie des Étoiles Tombantes, Nozdorm, ainsi que Sili, dieu des aventures et de la navigation. Ces deux dieux totem demi-dieux n’auraient normalement pas dû faire partie du Panthéon, mais comme ils appartiennent également au panthéon des dieux de la nature et ont chacun développé leur propre domaine divin, leur puissance égalant celle des dieux nouvellement apparus, ils ont été reconnus par le Panthéon, et leur volonté est venue s’y installer. En réalité, si les dieux totem du Nouveau Monde le souhaitaient, ils pourraient également rejoindre le Panthéon et devenir de véritables dieux du multivers. Cependant, ceux qui sont habitués à leur mode de vie et ne veulent pas rejoindre le Panthéon ont refusé cette proposition, préférant rester dans le Monde Principal en tant que dieux totem libres et insouciants. C’est un peu comme des nobles qui, bien qu’ils puissent se rendre dans la capitale pour obtenir de meilleures conditions, ne souhaitent pas adopter le mode de vie plus exigeant qui s’y trouve. Avec l’établissement du panthéon des dieux de la nature, de nombreux dieux véritables, motivés par le simple désir de regarder, ne sont pas très optimistes à son égard. En effet, certaines factions divines ne permettront jamais au panthéon des dieux de la nature de se renforcer et de détruire les fondations qu’elles ont péniblement établies dans le Monde Principal. Il faut savoir que les forces actuelles des Celtes, de Sili et du Royaume Unifié des Plateaux ont déjà atteint une puissance supérieure à celle du Royaume de Gardrel et des grandes tribus totem du Nouveau Monde, devenant ainsi les forces royales les plus étendues du Monde Principal. Si en plus une autre faction divine puissante venait les soutenir, il est probable que plus aucune autre force ne puisse s’y imposer ! Mais ils n’avaient pas prévu que, en plus de alliés tels que la déesse de l’agriculture, le panthéon des dieux de la nature avait également reçu le soutien d’un grand nombre de dieux neutres. En même temps, Loki et Thor, ces deux dieux elfiques, sont venus prêter main-forte à Donald, marquant ainsi la première fois où leur volonté est descendue dans le Panthéon. Thor, dieu du tonnerre, c’est une chose, venant juste de retrouver son statut de dieu inférieur, mais Loki, dieu du feu et de la magie, est différent : son rang de dieu supérieur est bien réel. Lors de sa descente, même les dieux supérieurs des échelons supérieurs ont dû se lever pour l’accueillir. De nombreux dieux véritables, méfiants, ont jeté des regards craintifs vers le trône du Seigneur des Elfes, qui descend rarement au Panthéon. Pouvoir cultiver discrètement deux descendants de dieux véritables, dont un dieu supérieur, Ignatz, ce dieu supérieur le plus ancien n’est pas seulement rusé, mais sa puissance dépasse probablement déjà de loin la leur ! Pas étonnant qu’il y ait des rumeurs parmi les dieux selon lesquelles ce Seigneur des Elfes aurait déjà fait un pas vers le statut de dieu principal ! Avec un tel soutien puissant, le panthéon des dieux de la nature a solidement pris sa place dans le Panthéon et ne devrait pas être ébranlé.

Parmi elles, les déesses Fortune et Victoire, sur l’invitation d’Eilin, déesse agricole aux nombreux contacts, ont rencontré de nombreuses déesses du camp neutre et bienveillant, gagnant ainsi leur bienveillance. De leur côté, le Roi des Terres du Nord et le Dieu du Pouvoir royal ont également noué de nombreuses relations avec de véritables dieux au sein du camp neutre. Bien sûr, ces quatre-là savaient tous que l’arrivée du panthéon des dieux naturels au Panthéon s’était déroulée si facilement grâce à la montée en puissance éclatante de leur chef de panthéon et au soutien de ces êtres puissants derrière lui, et non parce qu’ils méritaient eux-mêmes d’être fréquentés.