Volume trois : Un long chemin – Chapitre 311 : Obtenir ce qui est destiné

Laozi a dit : « L’homme imite la terre, la terre imite le ciel, le ciel imite la nature ». À présent, il semble que la méthode transmise par Hou Tu corresponde de manière surprenante aux idées de Laozi. S’agit-il là de l’origine commune du Grand Chemin ?
Wukong avait également remarqué que des personnages tels que Dayu et Hou Yi ne se limitaient pas à des techniques magiques ou des formes de combat ; ils étaient des exemples de ceux qui accumulent patiemment avant d’agir. Hou Tu, elle aussi, était une personne de l’Antiquité ; ayant été proche de Dayu et des autres, elle n’aurait normalement pas eu connaissance de la philosophie taoïste. Pourquoi cette méthode recèle-t-elle pourtant des éléments taoïstes ?
Alors qu’il rêvassait ainsi, il sentit soudainement que la neige cessa de tomber brusquement. Les nuages épais dans le ciel se dissipèrent, et un nuage bénéfique apparut, chassant les ténèbres. Cependant, il n’y avait personne, seulement un message qui tombait doucement.
Wukong s’élança pour le rattraper. Sur le message se trouvaient seulement cinq mots : « Quand l’effort est suffisant, le succès vient naturellement ». En bas, il y avait la signature : « Guanyin du Sud de la mer ».
Wukong maudit intérieurement : tous ces gens fuient dès qu’ils rencontrent des difficultés.
« Quand l’effort est suffisant, le succès vient naturellement » : qu’est-ce que cela signifie ? Alors que le conflit entre le Ciel oriental et le Ciel occidental fait rage, toute possibilité de demander de l’aide au Palais céleste est désormais éteinte. Si Guanyin ne vient pas en aide, il ne lui reste plus qu’à se rendre au Ciel occidental.
Wukong vola directement vers l’ouest. Après avoir dépassé le royaume de Jisai, il aperçut au sommet d’une crête une forte présence maléfique. En s’approchant, il vit bien des soldats démoniaques du massif de Qitian.
Il voulut aller demander des explications, mais se dit que cela attirerait trop l’attention, alors il vola au-dessus des nuages. Soudain, il sentit une brise forte à ses côtés ; en jetant un coup d’œil, il vit une petite flèche attachée à un morceau de soie blanche, volant à sa hauteur. C’était sans doute Hou Yi qui voulait lui parler. Wukong tendit la main pour saisir la flèche et ouvrit le morceau de soie.
On y lisait en gros que, ces derniers mois, les soldats démoniaques avaient chassé tous les bouddhistes du royaume de Jisai. Certains avaient abandonné leur foi, tandis que de nombreux fidèles s’étaient exilés ailleurs. Les soldats démoniaques étaient stationnés là parce que Dayu craignait que le froid extrême ne mette en péril la vie des gens ; il attendait donc que le temps se réchauffe avant de continuer son expansion vers l’ouest.
Après avoir lu cela, Wukong soupira : Dayu était vraiment bienveillant, pensant d’abord au bien-être de son peuple. Bien qu’il ne l’ait pas anticipé, cette action de Dayu lui convenait parfaitement, et il devait la soutenir avec force.
Wukong détruisit ce message sur flèche et, d’un bond, se rendit au Ciel occidental.
Arrivé dans le grand hall de Bouddha, Wukong s’inclina et supplia : « Bouddha, sauvez-moi ! » En voyant la boucle dorée sur la tête de Wukong, Bouddha ne parut ni surpris ni inquiet et dit : « Wukong, ce n’est pas une catastrophe, tu peux être rassuré. »
Wukong se plaignit : « Bouddha, même si c’était une bénédiction, je ne la voudrais pas. Que celui qui le souhaite la prenne. »
Tathagata rit et dit : « Lorsque tu auras accompli ta quête des écritures sacrées, je te retirerai naturellement cette boucle dorée. »
Wukong, à la fois surpris et joyeux, dit : « Bouddha, ne me trompez pas ! »
Tathagata répondit : « Un moine ne ment jamais. »

En entendant les paroles du Tathagata, Wukong comprit clairement qu’il était pleinement confiant dans sa capacité à retirer cette bague en or, ce qui renforça encore sa conviction que le Tathagata était le manipulateur secret derrière l’assemblée des rois des cinq catégories.
Wukong dit : « Lors de notre quête des écritures, nous sommes arrivés à la montagne Jinpao, où les démons sont extrêmement puissants ; c’est vraiment difficile. »
Le Tathagata répondit : « Je suis déjà au courant. Retournez, je enverrai quelqu’un pour maîtriser ce démon sous peu. »
En entendant le Tathagata accepter, Wukong s’exclama avec joie : « Merci, Bouddha ! »
Une fois parti de la Montagne Sacrée, Wukong reprit ses esprits. Lorsque le Tathagata avait parlé de maîtriser ce démon, il faisait sans doute référence au Roi Éléphant à une corne ; mais que deviendraient Ru Shou et les autres ? Ne seraient-ils pas un obstacle ?
Tout plein de doutes, Wukong retourna à la montagne Jinpao. Il se souvint que, dans « Le Voyage en Occident », Laojun avait dit, lorsqu’il avait maîtrisé le démon Bœuf Vert, que « s’il obtenait l’Éventail de Bananier, même moi je ne pourrais rien contre lui ». Bien que ces paroles de Laojun fussent peut-être en l’air, avec ses capacités et ses liens avec le démon Bœuf Vert, il suffirait probablement d’un geste de sa part pour que ce dernier se soumette ; même le Roi Démon Bœuf, si rebelle fût-il, craignait Laojun comme un rat craint un chat.
Cela montrait bien que l’utilisation conjointe du Polissoir de Diamant et de l’Éventail de Bananier était vraiment difficile à surmonter. Si l’on combinait les armes et les artefacts magiques, en utilisant le Polissoir pour capturer l’adversaire et en ajoutant deux éventails, on pourrait le souffler à des dizaines de milliers de li de distance : comment alors mener ce combat ?
Alors que Wukong avançait lentement entre les nuages, quelqu’un arriva derrière lui en criant : « Grand Saint, marchez plus doucement ! »
Wukong se retourna et vit Anuo et Gaye. Il demanda : « Où allez-vous ? »
Anuo répondit : « Grand Saint, vous oubliez trop facilement ! Nous vous accompagnons pour maîtriser ce démon ! »
Wukong fut étonné : ces deux-là n’étaient pas beaucoup plus forts que lui, comment pourraient-ils capturer le démon Bœuf Vert ?
Comme s’il devinait les doutes de Wukong, Anuo dit : « Grand Saint, soyez sans inquiétude. Le Bouddha nous a accordé des artefacts magiques et a dit que seul cet objet pouvait capturer ce démon. »
Curieux, Wukong se demanda quel trésor pourrait vaincre à la fois le Polissoir de Diamant et l’Éventail de Bananier. Il ne se pressa pas de demander ; il verrait bien bientôt.
Les trois arrivèrent au nord de la montagne Jinpao. Wukong, bien sûr, voulut aller au-devant pour défier l’adversaire.
Devant la grotte de Jinpao, deux petits démons virent arriver Wukong et se hâtèrent de rentrer pour en informer le Roi Éléphant à une corne, qui s’ennuyait. En apprenant que Wukong était de retour, il sortit joyeusement, armé d’une lance en acier, pour le combattre.
Wukong attaqua avec sa baguette, et les deux se affrontèrent à plusieurs reprises. Après des dizaines de rounds sans vainqueur, Wukong parvint peu à peu à attirer le Roi Éléphant à une corne dans les cieux.
Ce dernier éclata de rire : « Singe, même si tu as des troupes cachées, je n’ai pas peur ! »
C’est alors que Anuo et Gaye apparurent au-dessus des nuages, chacun tenant un artefact magique, et crièrent : « Démon, soumets-toi vite, et nous te épargnerons la vie ! »

Wukong fixa attentivement ces deux trésors. Dans les mains d’Anuo se trouvait un arbre gigantesque s’élevant à dix zhang de hauteur ; ses branches, transparentes comme de la jade verte, portaient de nombreuses gemmes, des fils d’or, des perles et autres objets précieux qui formaient comme un filet, d’une beauté à couper le souffle rien qu’à la regarder. Une brise se leva, et on entendit des sons émanant de l’arbre, semblables à ceux de centaines d’instruments jouant en même temps, d’une douceur envoûtante pour les oreilles.
En voyant cet arbre colossal, Wukong comprit immédiatement que la création y était abondante, et fut secrètement stupéfait : si c’était vraiment un artefact magique, sa puissance devait être incroyable.
Il regarda ensuite le trésor entre les mains de Kasyapa : il s’agissait simplement d’un lotus solitaire. Ce lotus était extraordinaire, mesurant près d’un pied de diamètre, et ses pétales dégageaient un parfum délicat et pur. Ses pétales ondulaient légèrement dans les airs, témoignant également d’une grande richesse créative.
LeLicorne, en voyant Anuo et Kasyapa, fut lui aussi surpris et s’écria : « Bon singe ! Il y a bien une embuscade ! »
Wukong répondit en riant : « Puisque tu dis que tu n’as pas peur, pourquoi n’avances-tu pas ? »
Anuo et Kasyapa, sans hésiter, lancèrent à la fois l’arbre géant et le lotus vers leLicorne en criant : « Vas-y ! »
LeLicorne, calme et posé, retira son puissant outil en forme de diamant, récita une formule magique, et l’outil, tel un souffle de vent ou une porte de four, engloutit ces deux artefacts magnifiques.
Anuo et Kasyapa furent terrifiés : le Bouddha avait dit que ces deux artefacts pouvaient maîtriser ce démon, comment se faisait-il qu’ils soient au contraire capturés par le monstre ?
LeLicorne éclata de rire et dit : « Je pensais que c’était quelque chose d’extraordinaire, mais ce n’est que ça ! »
Voyant que leLicorne tendait la main pour prendre son éventail en bananier, Wukong cria : « Partons vite ! » et, en faisant une roulade, disparut sans laisser de trace, sans se soucier du sort d’Anuo et Kasyapa.
Après avoir fait un tour, Wukong revint, mais il n’y avait plus âme qui vive. Il se remit en route vers l’Ouest, car il ne fallait à aucun prix se laisser tromper par le Tathagata. Dans le grand hall du Bouddha, Anuo et Kasyapa se tenaient respectueusement en bas des marches, comme si rien ne s’était passé.
Wukong insista : « Bouddha, j’ai dit que ce démon était redoutable, mais vous avez refusé d’intervenir, et voilà que nous avons perdu deux autres artefacts. »
Le Tathagata répondit en souriant : « Ne t’inquiète pas, je te propose une autre solution : va voir le Grand Maître Laozi, il pourra certainement t’aider à capturer ce démon. »
Wukong comprit soudain : il avait été naïf tout à l’heure. Ce que tenaient Anuo et Kasyapa n’étaient pas des artefacts magiques, mais plutôt des cadeaux ou des pots-de-vin. Cet arbre géant et ce lotus devaient être des trésors rares, offerts gratuitement au démon-bœuf vert.
En tant que chef d’une religion, le Tathagata ne pouvait évidemment pas affronter ouvertement les Trois Clairs. La quête des écritures sacrées visait justement à s’emparer de la fortune du taoïsme ; combattre ouvertement reviendrait à agir comme des voleurs. De plus, si un combat éclatait, on ne savait pas quelles conséquences désastreuses cela pourrait avoir.

Il demanda à Anuo Jiye d’envoyer d’abord deux trésors ; bien sûr, Laojun ne pouvait l’ignorer. Ce que Bouddha souhaitait, c’était simplement que Laojun lui cède le passage afin que le groupe en quête des écritures puisse passer. En offrant des cadeaux et en montrant de la faiblesse, Laojun ne pouvait être si obstiné au point de ne pas faire preuve de clémence. Si vraiment il refusait de se soucier de qui que ce soit, cela ne profiterait à personne.
Wukong, ayant compris cela, fit semblant de ne pas comprendre et dit : « Pourquoi le Bouddha n’a-t-il pas parlé plus tôt ? J’aurais alors allé directement voir Laojun. »
Le Bouddha répondit en riant : « Les secrets célestes ne doivent pas être révélés. »
Wukong quitta le Grand Palais de la Puissance et maudit intérieurement : quels secrets célestes, ce n’était rien d’autre que de payer pour obtenir un passage.
Dans le palais de Tushita, Laojun arpentait joyeusement devant le four à poudres magiques. En voyant Wukong entrer, il dit en riant : « Wukong, que viens-tu faire ici ? »
Wukong répliqua : « Laojun, ne fais pas semblant de ne pas comprendre ! »
Laojun s’inquiéta : « Que se passe-t-il ? »
Wukong ne donna aucune explication, se retourna et partit en disant : « Attends, je vais t’envoyer un bœuf mort à regarder ! »
Laojun l’arrêta précipitamment en souriant : « C’était une blague, une blague. »
Wukong se demanda pourquoi Laojun avait si peur, alors qu’il ne pouvait rien faire contre cet éléphant à une corne. Laojun expliqua : « J’ai vraiment peur que tu utilises des méthodes sournoises une fois que tu seras déterminé. Ce bœuf a une certaine puissance magique, mais son intelligence est plutôt limitée. »
Wukong dit : « Maintenant que Bouddha a cédé, Laojun devrait ouvrir le passage, n’est-ce pas ? »
Laojun répondit en riant : « Bien sûr. »
Wukong ne put s’empêcher de demander : « Laojun, quels trésors sont donc cet arbre géant et ce lotus ? »
Laojun pointa Wukong du doigt : « Tu ne vois toujours pas ? »
Wukong répondit : « Je vois bien qu’ils sont remarquables, mais je ne sais pas à quoi ils servent. »
Laojun dit : « Exact, ce sont des créations naturelles. Cet arbre géant et ce lotus sont le fruit des créations accumulées sur la Montagne Sacrée ; à part cela, ils n’ont aucune autre utilité. »
Wukong secoua la tête : « Je ne comprends pas. »
Laojun expliqua : « Cet arbre géant s’appelle l’Arbre de la Passion. Les moines du Ciel Occidental le récitent jour et nuit en priant pour qu’il grandisse, accumulant ainsi les mérites des Trois Trésors bouddhistes. À en juger par sa taille, hehe, il équivaut aux efforts de cent mille moines en un an. »
« Quant à ce lotus, c’est une fleur précieuse irriguée par l’eau des mérites du Bassin des Sept Trésors. La consommer permet d’accélérer considérablement le progrès spirituel ; elle est même plus précieuse que l’Arbre de la Passion. »
Wukong demanda : « Bouddha t’a donné ces deux trésors ; n’est-ce pas douloureux pour toi ? »
Laojun écarquilla les yeux : « Douloureux ? Tu sous-estimes vraiment Bouddha. Il possède des dizaines de millions d’objets ordinaires comme celui-ci ! »
Wukong s’étonna : « Le Ciel Occidental n’a que quelques milliers d’années d’existence, comment peut-il en avoir autant ? »
Laojun répondit : « J’ai même peur d’en avoir sous-estimé le nombre. Si tu ne sais pas combien il y a de fidèles bouddhistes, tu seras naturellement surpris. »
Wukong fit la moue : « S’il s’agit d’objets ordinaires, pourquoi les utiliser pour se débarrasser de Laojun de cette façon ? »
Laojun dit : « Hélas, c’est juste pour faire semblant. Tu le prends au sérieux ? »

Wukong se mit soudain en colère. Pour vous, c’est facile de faire semblant, mais pourquoi me rendre la tâche si difficile ? Bien que j’aie entrepris le voyage vers l’Ouest pour obtenir les écritures sacrées, et que je paraisse appartenir au bouddhisme, en réalité je suis bien plus proche du taoïsme. Lorsque je rencontre des obstacles, je ne peux employer aucune méthode brutale ; je ne peux que faire preuve de diplomatie. Avec le temps, cela vraiment érode ma patience !