Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 550 : Le cercle de Sumeru

Les pensées démoniaques contenues en Bouddha du Grand Soleil sont extrêmement importantes pour lui ; ces pensées démoniaques constituent la racine de celles qu’il possédait avant d’établir son univers. Il utilise des formations magiques pour piéger Bouddha du Grand Soleil, perturber son esprit, afin de pouvoir récupérer ces pensées démoniaques.
Bouddha a une confiance absolue dans ses propres compétences en matière de formations magiques. Bouddha du Grand Soleil n’atteint qu’un niveau de cultivation de Xuanxian ; il est absolument impossible pour lui de percer les formations de niveau chaos que Bouddha a mises en place.
Lorsque ces pensées démoniaques pénètrent dans son corps, Bouddha ressent immédiatement une sensation de plénitude. C’est seulement maintenant qu’il possède pleinement sa propre vision du Dao ; son être démoniaque, disparu depuis longtemps, réapparaît dans ce monde.
Cependant, face à Wukong, face à cet orang-outan divin qui a hérité de toutes les visions du Dao du seigneur de la montagne Sumeru, Bouddha ne peut se permettre la moindre négligence. Il sait que les pouvoirs du seigneur de la montagne Sumeru sont étroitement liés à ce monde ; en termes de cultivation, il est probablement inférieur à lui. Les seuls atouts dont il dispose pour rivaliser, ce sont son état d’esprit et ses formations magiques !
Bouddha ne croit pas que Wukong puisse comprendre en si peu de temps toutes les compétences du seigneur de la montagne Sumeru. D’après sa connaissance de l’orang-outan divin, celui-ci ne comprend rien aux formations magiques, or c’est précisément ce domaine qui constitue son arme secrète pour dominer le monde !
Bouddha a trois raisons de vouloir s’emparer de la petite montagne Sumeru : premièrement, il connaît bien la nature de Pangu, homme droit et fidèle à sa parole, plein de justice mais extrêmement rigide. Autrefois, Bouddha l’a piégé par des paroles, puis l’a vaincu réellement grâce à ses pouvoirs, le forçant à prêter serment de rester son geôlier pendant un million d’années, afin de surveiller ses pensées démoniaques ; deuxièmement, sur la petite montagne Sumeru, les pierres de Sumeru sont inépuisables et constituent le meilleur matériau pour créer des univers ; Bouddha a secrètement collaboré avec Xiangliu pour utiliser les talents uniques de la race des insectes afin de tailler ces pierres et de créer l’univers du Grand Four ; troisièmement, et c’est le plus important, la petite montagne Sumeru compte trente-six sommets et soixante-douze crêtes. Le lieu où se trouvent actuellement Bouddha et Wukong semble anodin à première vue, mais en y prêtant attention, on constate que ces montagnes forment comme des milliers d’épées pointées vers eux. Au cœur de ces grandes montagnes, Bouddha a déjà disposé les formations magiques les plus puissantes du monde ; c’est là son principal atout.
Cette manœuvre de Bouddha est payante : Wukong n’a jamais montré le moindre intérêt pour les formations magiques. Bien que ses visions du Dao héritées contiennent de nombreux secrets liés aux formations, son esprit est entièrement concentré sur les Trente-Six Transformations célestes, et il n’a jamais étudié en profondeur ce domaine.
Voyant Wukong si confiant, Bouddha ressent de la haine intérieure. S’il n’avait pas obtenu les visions du Dao du seigneur de la montagne Sumeru, il n’aurait pas eu à faire tout cela. Aujourd’hui, avec son être démoniaque fusionné au sien, il est invincible dans le monde entier et pourrait se consacrer sans souci à l’étude des méthodes permettant d’absorber les visions du Dao. Mais puisque Wukong se tient devant lui, il doit absolument surmonter cet obstacle !

À ce niveau de cultivation, ses paroles devenaient loi. Le Tathagata lança un ordre sec : « Que le champ de bataille apparaisse ! »
Wukong resta immobile ; soudain, le Tathagata disparut devant lui, et les montagnes alentour semblèrent prendre des ailes, se précipitant vers lui à grande vitesse. Les saints célestes, eux aussi, avaient disparu sans laisser de trace.
S’agissait-il d’un champ de bataille illusoire ? Wukong utilisa ses yeux perspicaces ; l’image devant lui changea à nouveau. Les montagnes étaient toujours les mêmes, mais il n’y avait toujours personne. Un champ de bataille à l’intérieur d’un autre champ de bataille ? Ses yeux perspicaces explorèrent encore, déchiffrant couche après couche les illusions, jusqu’à percer les sept strates de reflets virtuels, révélant alors l’apparence réelle des environs.
Le Tathagata était vraiment redoutable ! Si ce champ de bataille parvenait à piéger quelqu’un d’autre, il lui faudrait probablement toute sa vie pour s’en libérer. Heureusement, les yeux perspicaces de Wukong lui permettaient de voir la véritable nature de toutes choses dans l’univers.
Mais même en comprenant tout cela, que pouvait-il faire ? Un champ de bataille, en soi, n’était qu’un objet inanimé ; cependant, lorsqu’il était contrôlé par celui qui le maniait, il devenait une entité vivante. Une montagne, telle une épée, se dirigea silencieusement vers Wukong pour le frapper.
Ce n’était pas une illusion, mais bien une véritable technique permettant de déplacer des montagnes.
Face à une véritable puissance divine, Wukong n’avait pas peur. Il utilisa une technique pour déplacer des montagnes et combler des mers, détournant cette montagne. Un grondement retentissant retentit : la montagne heurta un autre sommet, et tous deux se brisèrent en deux, tombant dans la vallée.
À peine avait-il réglé ce problème qu’une autre montagne géante tomba du ciel. Wukong utilisa à nouveau une technique pour déplacer des montagnes et des rochers, jetant cette montagne dans un ravin profond. Les trente-six sommets et les soixante-douze crêtes, comme s’ils avaient acquis une intelligence propre, se succédèrent pour frapper Wukong. Tout en les affrontant, il réfléchissait : était-ce bien le champ de bataille du Tathagata ? Bien que ces attaques sembrent puissantes, elles ne représentaient en réalité aucune menace réelle pour lui.
Fuxi et les autres, voyant Wukong déployer une telle puissance, détruisant une petite montagne semblable au mont Sumeru en ruines en un instant, restèrent bouche bée.
À une distance plus proche, ils ressentirent la pression extrême de sa puissance divine et durent s’envoler haut dans le ciel pour observer. Qilin demanda : « Est-ce là le dernier effort du Tathagata ? »
Le Phénix, quant à lui, fronça les sourcils et dit : « J’ai peur que ce ne soit pas tout. »
On vit les sommets du mont Sumeru s’effondrer sous les mains de Wukong, comme si rien ne pouvait les arrêter. Finalement, seul le sommet le plus élevé, où se tenait Wukong, resta debout.
À ce moment-là, le Tathagata était arrivé au pied de la montagne, caché au fond des rochers brisés. Il lança un ordre : « Tuez-les avec le champ de bataille ! » Dès que ses mots furent prononcés, le sommet le plus élevé, tel un bâton de fer, fut soudainement tiré hors du sol avec une vitesse inégalée. À l’endroit où se trouvait le sommet, apparut une ouverture sombre et menaçante. Wukong, suspendu dans les airs, ressentit une force d’aspiration extrêmement puissante émanant de cette ouverture. Il fut profondément choqué : ce champ de bataille était en réalité un champ de bataille à l’intérieur d’un autre champ de bataille !

Un réseau à l’intérieur d’un réseau : même si le schéma magique est détruit, celui qui l’a conçu peut en utiliser les bases pour en créer un autre. En réalité, ce schéma n’est pas particulièrement puissant ; il suffit que son créateur soit extrêmement rapide et parvienne à en former un nouveau avant que les personnes à l’intérieur ne puissent s’échapper.

Cependant, le fait que Tathagata ait pu utiliser ce réseau pour piéger Wukong, atteint du niveau du Saint Véritable, est véritablement prodigieux. Cette force d’aspiration est incroyable : elle provient de l’utilisation de toute la puissance du petit mont Sumeru. En d’autres termes, c’est comme si les trente-six sommets et soixante-douze crêtes pesaient tous sur Wukong en même temps !

Wukong utilisa immédiatement plusieurs techniques de fuite, telles que le contrôle de l’énergie spirituelle, la lumière dorée qui le propulsait vers le haut ou encore la capacité de se déplacer en flottant. Mais il ne réalisa pas tout de suite que cette force d’aspiration provenait en réalité de ces sommets et crêtes. Ce n’est qu’en utilisant la technique de transformation par la gestation qu’il put enfin montrer des signes de mouvement. À ce moment-là, Tathagata était déjà dans les airs, et d’en haut, il abattit un coup de paume. Wukong, incapable de bouger, fut contraint d’encaisser ce coup, puis chuta brusquement dans une profonde grotte.

Dès son entrée dans la grotte, Wukong se sentit plongé dans l’obscurité, mais il ne ressentit aucune peur. Avec son niveau de cultivation et sa force physique actuels, quelle puissance au monde pourrait le blesser ? Pourtant, malgré toute sa puissance, il n’avait pas réussi à capturer Tathagata et avait même été mis dans une situation embarrassante par son schéma magique, ce qui le rendait profondément mécontent.

Tathagata devait savoir qu’il ne pouvait pas le blesser ; ce schéma n’était probablement là que pour le piéger. Dès qu’il perdrait sa liberté, plus personne au monde ne pourrait l’empêcher d’agir.

Wukong se blâma secrètement : il aurait dû rester plus longtemps dans le temple de la Sagesse pour assimiler pleinement les enseignements du mont Sumeru avant de sortir. Son empressement l’avait empêché de maîtriser Tathagata, ce qui était vraiment une erreur.

La grotte était sans fond ; Wukong continuait de tomber, sans savoir à quelle profondeur il était. Ses yeux brillaient, mais il ne voyait toujours rien. Curieusement, en levant les yeux, il ne voyait rien non plus. Logiquement, il devrait y avoir de la lumière à l’entrée de la grotte.

Wukong réfléchit un instant, s’efforçant de rester calme. Puisqu’il s’agissait d’un schéma magique, il ne fallait pas l’interpréter selon les lois ordinaires. Il tenta d’utiliser la grande technique de fuite des Cinq Éléments, mais sans aucun effet. Il semblait donc qu’il n’y avait pas de éléments en jeu, sinon il les aurait certainement ressentis. La pierre du mont Sumeru n’avait rien à voir avec les Cinq Éléments ; Tathagata avait dû exploiter pleinement la puissance du petit mont Sumeru, consacrant sans doute beaucoup d’efforts pour créer un tel schéma conçu spécialement pour lui.

Et avec ses propres yeux perçants, il lui était même difficile de voir — ce n’était plus simplement un manque de lumière, mais bien l’effet d’un sortilège. Ce qui déconcertait encore plus Wukong, c’est qu’il était tombé pendant plus d’un quart d’heure sans que sa vitesse de chute diminue, comme s’il s’agissait d’un passage sans fin.
Un sortilège… Un sortilège ! Si le seigneur du grand mont Sumeru était ici, ce sortilège pourrait-il vraiment le retenir ? Or, lui-même ne possédait aucune connaissance de base en matière de sortilèges ; il lui faudrait sans doute beaucoup de temps pour en comprendre les mécanismes.
Voyant Wukong enfermé dans une grotte profonde, les saints au sommet furent profondément stupéfaits. Wukong ressemblait trait pour trait au seigneur du mont Sumeru ; pour eux, c’était une existence inatteignable. Comment aurait-il pu être vaincu par Tathagata ?
Sans perdre de temps à réfléchir, ils se rassemblèrent tous autour de Tathagata.
Tathagata, calme et serein, affichait un léger air soulagé. Ce qu’il craignait le plus, c’était bien Wukong ; maintenant que celui-ci se trouvait dans son étrange sortilège, ses chances de s’échapper étaient minces. Comment ne pas se réjouir ? Bien que nombreux soient les saints devant lui, ayant intégré des pensées maléfiques, il ne ressentait aucune peur. S’il voulait devenir le plus grand du monde, il devait d’abord asseoir son autorité sur ces saints !
Fuxi tendit la main, saisit d’abord le Yin et le Yang et les mit dans sa manche. Leur niveau de cultivation étant faible, ils ne pouvaient pas participer à ce genre de conflit ; quant à ses propres idées spirituelles, Fuxi ne voulait évidemment pas les abandonner.
Le Qilin fut le premier à agir. Sans hésiter, il prit forme, ses deux cornes émettant une lumière blanche tandis qu’il chargeait Tathagata. Tathagata ricana : « Repousser les esprits maléfiques ? » Il tendit son index droit, qui émit également une lumière blanche, et la dirigea droit vers le sommet du crâne du Qilin. Lorsque les deux lumières se heurtèrent, le Qilin, comme frappé par la foudre, trembla et ne put plus bouger ; la peur dans son cœur surpassait même la douleur physique. Tathagata savait aussi « repousser les esprits maléfiques » ! C’était pourtant son propre pouvoir inné !
Fuxi, l’air grave, sortit de sa poche un miroir des Huit Trigrammes couvert de rouille. À l’intérieur de ce miroir se trouvait le diagramme du Taiji où le Yin entoure le Yang, et à l’extérieur, le diagramme des Huit Trigrammes du Ciel et de la Terre. On dit que le miroir est l’essence de l’or et de l’eau : lumineux à l’intérieur, sombre à l’extérieur. Un miroir ancien, tel un dieu, peut repousser les esprits maléfiques et chasser les enchantements. Voyant que Tathagata savait utiliser les pouvoirs des autres, Fuxi en déduisit qu’il s’agissait probablement d’une sorte de magie noire, et il sortit donc ce miroir qu’il n’avait pas utilisé depuis des dizaines de milliers d’années.
Le miroir ancien fut retourné, et une lumière verdâtre se répandit lentement, enveloppant Tathagata.
Tathagata, imperturbable, sourit légèrement : « Tu utilises même tes objets sacrés de protection ? » D’un mouvement, il fit apparaître une lumière jaune terne, puis s’adressa à Hou Tu : « Ma force terrestre, comment la compares-tu à la tienne ? »
Le visage de Hou Tu changea radicalement. La terre peut contenir toutes choses et protéger tous les êtres vivants ; il semblait donc que ce miroir de Fuxi était presque inutile.