Chapitre 352 : Masque à tête de démon

Ayant acquis la capacité de transformation illusoire, Su Che possédait déjà neuf pouvoirs divins ; il devait maintenant continuer à choisir des trésors spirituels.
Si l’on se demande pourquoi ces pouvoirs existent au sein des trésors spirituels, c’est parce que les moines puissants au stade de Transformation Divine ou supérieur, lorsqu’ils forment des trésors, y insèrent un pouvoir qu’ils n’ont plus besoin d’utiliser. Ce faisant, ils perdent souvent plus de cent ans de leur puissance, ce qui est extrêmement préjudiciable pour leur énergie vitale.
De plus, les matériaux nécessaires à la fabrication de ces trésors spirituels sont extrêmement rares, ce qui explique leur rareté dans le monde de la cultivation.
Bien sûr, dans le royaume des esprits, ces trésors spirituels deviennent des objets sans valeur, car il y a là-bas un nombre incroyable de moines puissants au stade de Transformation Divine ou supérieur, et les ressources y sont abondantes. Même les instruments de niveau intermédiaire ne sont pas considérés comme des trésors ; seuls ceux de haut niveau constituent les armes magiques principales pour protéger une région…
Ensuite, le Maître Suprême emmena Su Che devant un autre présentoir, prit un trésor sous forme de rouleau peint et le déplia pour le lui montrer.
On vit que les images représentées sur le rouleau n’étaient pas fixes, mais changeaient constamment de manière onirique : à un moment, c’était un paysage de montagnes et de rivières, l’instant d’après, un paysage de désert, puis un lever de soleil sur une prairie ou un coucher de soleil en mer…
Chaque image était extrêmement réaliste, comme si l’on admirait un paysage réel à travers une fenêtre.
« Le pouvoir de l’illusion ! »
Su Che comprit immédiatement.
« Exactement », acquiesça le Maître Suprême. « Ce rouleau contient le pouvoir de l’illusion de mirage. Lors d’un combat, il permet de créer un espace illusoire favorable à soi, ce qui limite dans une certaine mesure les pouvoirs ou sorts des autres. On peut également utiliser cette illusion pour cacher sa position. En combinaison avec la transformation illusoire, cela rend difficile pour l’ennemi de localiser sa véritable identité, empêchant ainsi toute attaque et le plaçant ainsi en position défavorable. »
« Ça a l’air plutôt intéressant », dit Su Che en tenant le rouleau dans ses mains, sans pour l’instant le placer dans la prison céleste, préférant d’abord examiner d’autres objets.
Cela tenait principalement au fait que Su Che n’était pas sûr de pouvoir posséder plus de dix pouvoirs divins. Dans l’histoire de la cultivation, on n’avait jamais entendu parler d’un moine au stade de Pilule d’Or capable d’en posséder plus de dix. Ainsi, ce prochain pouvoir pourrait bien être le dernier qu’il parviendrait à maîtriser avant ce stade, il fallait donc choisir avec prudence.
Seul un pouvoir aussi captivant que celui de la transformation illusoire, qui suscitait immédiatement son intérêt, le pousserait à l’intégrer sans hésiter.
« Regardons celui-ci… »
Le Maître Suprême fit quelques pas en avant, prit un autre trésor pour en expliquer l’usage à Su Che. Ceux qui l’intéressaient étaient temporairement conservés, en attendant une décision finale.

Plusieurs artefacts magiques successifs étaient tous de nature auxiliaire, des pouvoirs divins spéciaux ; à vrai dire, Su Che n’était pas particulièrement intéressé, les trouvant presque superflus. Jusqu’à ce qu’il passe devant un présentoir et que son regard se pose soudain sur une masque à tête de fantôme au visage effrayant. Curieux, il demanda : « Ancêtre, qu’est-ce que ce masque ? »
« Ce masque est un objet ancien et étrange, mais je ne suis pas d’accord pour que tu l’utilises, c’est pourquoi je ne te l’ai pas présenté », répondit doucement le chef suprême.
« Puisque tu en parles, c’est que nous sommes liés par le destin. Je vais donc t’en parler. Ce masque contient une malédiction extrêmement étrange qui peut rendre l’ennemi complètement aveugle en peu de temps : non seulement sa vue ordinaire, mais aussi sa conscience divine, ses pensées, sa perception spirituelle, toutes les capacités permettant de percevoir le monde extérieur disparaissent. »
« Aveugle complètement ? » Su Che fut immédiatement ravi et s’exclama : « Si les capacités de perception du monde extérieur sont complètement bloquées, on est même pire qu’un aveugle ordinaire. Dans ce cas, on ne peut que voler au hasard comme une mouche sans tête, incapable de détecter l’ennemi, et on se fait frapper passivement. Une telle malédiction est si puissante, et pourtant l’Ancêtre ne me conseille pas de l’utiliser. Cela signifie sûrement que déclencher un tel pouvoir exige un prix élevé, n’est-ce pas ? »
« Oui, tu es vraiment intelligent », dit le chef suprême avec approbation. « C’est une méthode suicidaire qui entraîne des pertes des deux côtés, utilisée uniquement dans les derniers moments de désespoir. Le prix à payer est de sacrifier 90 % de sa vitalité pour pouvoir l’activer. »
En disant cela, le chef suprême soupira à voix basse : « Il y a plus de deux mille ans, un ancêtre l’a utilisé une fois à la fin de sa vie. Bien qu’il ait anéanti ses ennemis sur place, cet ancêtre n’a vécu que deux jours après son retour au monastère avant de décéder. »
Pour les êtres vivants, leur vitalité est la chose la plus précieuse. Si l’on perd seulement 20 à 30 % de sa vitalité, une longue période de repos peut parfois permettre de la récupérer. Mais si l’on perd soudainement 90 % de sa vitalité, c’est pratiquement la fin de la vie, sans espoir de guérison, à moins de prendre un élixir capable de ressusciter. Avec des moyens ordinaires, toute tentative de sauvetage est vaine.
Inversement, si la vitalité est forte, même en cas de blessures graves, même si l’on est à l’agonie, une intervention rapide peut permettre de guérir.
Pour ceux qui pratiquent la cultivation, être blessé n’est pas effrayant ; ce qui est le plus redoutable, c’est la perte irréparable de la vitalité, qui oblige à compter sur des pilules pour survivre, mais cela ne permet pas de vivre longtemps.
On peut dire que la vitalité représente la chance, l’énergie vitale et l’espérance de vie d’une personne. Le fondement du chemin de la cultivation est la quête d’une vitalité infinie, d’un niveau de vie supérieur, afin d’atteindre finalement l’immortalité.

Le fondement de la pratique spirituelle est la quête de l’immortalité ; peu de gens cherchent uniquement à devenir puissants pour vaincre et tuer les autres. De tels fous sont extrêmement rares. Bien sûr, de telles personnes ne vivent généralement pas longtemps, car elles rencontrent toujours des adversaires plus forts qui les éliminent.

Que ce soit la voie des immortels ou celle des démons, bien que les chemins diffèrent, l’objectif reste le même : vivre le plus longtemps possible.

La force vitale est si précieuse, et le Maître Suprême n’a absolument pas conscience que ce jeune homme qui se tient devant lui gaspille constamment sa force vitale sans y prêter attention.

Même s’il savait que Su Che possédait un don particulier en tant que médecin aux herbes spirituelles, il n’a jamais fait le lien avec sa force vitale…

Pourtant, à cet instant, Su Che est secrètement ravi : « Une cécité totale ! Ce pouvoir maudit suicidaire est tout simplement fait pour moi. J’ai beaucoup de force vitale ; en perdre 90 %, je peux la récupérer immédiatement. La cécité, l’emprise sur l’âme, la captivité des démons – ces trois pouvoirs de contrôle, combinés, forcent n’importe qui à rester immobile et à subir le coup de hache de Xiao Hei. »

Lao Hei crie également depuis la Prison des Immortels : « Ce pouvoir est génial ! Maître, dépêchez-vous, apportez ce masque et fusionnez-le immédiatement. C’est votre dixième pouvoir ! »

Su Che, sans hésiter, prend le masque sur l’étagère et dit au Maître Suprême : « Maître, soyez rassuré, ses effets négatifs ne m’affecteront pas. Je veux ce masque. »

Le Maître Suprême ne doute pas un instant des paroles de Su Che ; puisqu’il dit que tout va bien, c’est que tout va bien. Il hoche donc la tête et ne s’oppose plus.

Su Che introduit alors le masque à tête de fantôme dans la Prison des Immortels. Lao Hei le jette aussitôt dans les airs et crie à nouveau : « Fusionnez ! »

Le masque à tête de fantôme se brise instantanément et est complètement fusionné avec la Prison des Immortels. Su Che ressent alors une illumination : non seulement il a acquis ce pouvoir, mais il comprend également que ce qu’on appelle la malédiction de la cécité n’est en réalité qu’une petite branche de l’une des trois mille voies du royaume des immortels, l’« Art des Grandes Malédictions ». L’Art des Grandes Malédictions est extrêmement complexe, profondément mystérieux et incroyablement imprévisible.

Parmi ces trois mille voies, l’Art des Grandes Malédictions figure parmi les cent meilleures. Si ce n’était pas parce que son application exige un prix élevé, en termes de puissance des pouvoirs, il devrait certainement figurer parmi les dix premiers.

Su Che ne teste pas sur place le pouvoir de la cécité ; il introduit plutôt le rouleau du mirage dans la Prison des Immortels pour que Lao Hei essaie de le fusionner à nouveau.

« Ça ne marche pas ! »

Lao Hei les tint dans ses mains, les examinant en silence pendant quelques instants, avant de donner sa réponse : « D’après les retours de la Prison Immortelle, à l’étape actuelle, le maître ne peut supporter que dix pouvoirs divins, pas plus. C’est une limite imposée par les lois du monde extérieur. Le maître se trouve constamment dans ce monde extérieur, il doit donc obéir en permanence à ses lois. »
« J’ai compris. »
Su Che hocha intérieurement la tête, puis sortit à nouveau le rouleau de l’illusion d’optique et le remit sur l’étagère.
Au stade de la Pépite d’Or, on ne peut maîtriser que dix pouvoirs divins ; une fois atteint le stade de l’Embryon Céleste, cette limite disparaît, et l’on peut apprendre ou comprendre soi-même les pouvoirs les plus adaptés à ses besoins. Tous les cultivateurs sont pareils.
Cependant, apprendre et maîtriser ces pouvoirs exige beaucoup d’énergie et de temps. Aucun cultivateur à l’étage de l’Embryon Céleste ne serait assez stupide pour tout essayer sans discernement, en cherchant seulement la quantité plutôt que la qualité.
Maîtriser plusieurs domaines n’est pas aussi efficace que de s’y spécialiser. Ce principe s’applique également au monde de la cultivation.
De plus, maîtriser trop de pouvoirs divins présente un gros inconvénient : lors de l’épreuve du désastre céleste au stade de la Transformation Divine, plus on a de pouvoirs, plus cette épreuve devient sévère. Ainsi, en général, les cultivateurs à un stade avancé de l’Embryon Céleste choisissent d’abandonner certains de leurs pouvoirs, ne conservant que les plus importants, afin d’atténuer l’épreuve de la Transformation Divine.
Ainsi, Su Che avait maintenant rassemblé dix pouvoirs divins, à savoir : l’Emprise sur l’Âme, la Captivité du Démon, la Destruction, la Grande Maîtrise du Feu, la Grande Maîtrise de l’Éclair, la Grande Maîtrise du Pillage, la Transformation Illusoire, la Malédiction de la Cécité, la Tronçonneuse Céleste, et les Griffes Déchirantes.
Les deux derniers pouvoirs étaient trop ordinaires, et Su Che ne les aimait pas du tout. Il comptait certainement les abandonner plus tard, mais il n’avait pas encore la capacité de le faire pour l’instant.
Dix pouvoirs divins signifiaient une probabilité de 100 % de réussite pour la formation de l’Embryon Céleste. Avec de telles conditions, si la formation de l’Embryon Céleste devenait encore plus difficile, autant se jeter volontairement du pic de la Prison Noire. Par conséquent, Su Che était extrêmement confiant quant à son ascension au stade de l’Embryon Céleste.
« C’est suffisant, nous n’avons pas besoin d’autres trésors spirituels pour l’instant », expliqua Su Che au Maître Suprême : « Le disciple a déjà maîtrisé dix pouvoirs divins, il ne peut en supporter d’autres. »
« Oh ? » Le Maître Suprême hocha la tête en souriant : « Il semble que la rumeur selon laquelle on ne peut maîtriser que dix pouvoirs divins au stade de la Pépite d’Or soit bien fondée. Cependant, il est rare dans l’histoire de la cultivation de rencontrer un génie aussi exceptionnel que vous, capable de confirmer cela. »
En général, celui qui parvient à maîtriser cinq pouvoirs divins avant la formation de l’Embryon Céleste peut être considéré comme un super-génie. Le Maître Suprême de l’époque n’en avait maîtrisé que quatre ; il n’osait même pas rêver de dix.
En effet, de telles rumeurs vagues ne peuvent être confirmées que grâce à des cas exceptionnels comme Su Che, qui apparaît une fois tous les dix mille ans.

D’un autre côté, Yan Gu avait également choisi deux trésors offensifs, tous deux de haute qualité et de forme griffue : l’un s’appelait « Zhen Long Tan Yun », et l’autre « Tian Shi Lie Kong ». Après mûre réflexion, Yan Gu préférait toujours les trésors de forme griffue. À cet instant, ses deux mains étaient munies de griffes de monstres géants ; il priait intérieurement pour que ces deux trésors de haute qualité fonctionnent en synergie et puissent rivaliser avec ses griffes d’os de jade de niveau trésor suprême. L’opération de sélection des trésors prit ainsi fin ; Su Che retourna au pic Xuan Yu et entama une retraite prolongée, son objectif étant de monter au rang de Yuan Ying en trois ans !