Chapitre vingt-six : En réalité, je suis un forgeron d’armes

Deux ans après sa disparition, Qu Yi retourna seul au village des Bêtes.
Xu Qiang, le chef du village, et Tian Duo, qui l’avaient suivi dans les montagnes il y a deux ans, n’étaient toujours pas revenus. Lorsque les villageois découvrirent que Qu Yi était de retour tandis que les deux autres manquaient à l’appel, personne ne vint s’enquérir.
Les habitants du village ne se souciaient que de deux choses : leurs tâches de culture et leur pratique spirituelle.
La sécurité de Xu Qiang et Tian Duo ne suscitait pas beaucoup d’intérêt chez eux, surtout après avoir vu Qu Yi tuer Meng Hu d’un seul coup ; personne n’osait donc l’irriter.
Ainsi, une fois de retour dans sa cabane en bois, Qu Yi ne fut dérangé par aucun villageois, qui n’osaient même pas utiliser leur conscience pour percevoir ce qui se passait chez lui.
Auparavant, ces villageois osaient utiliser leur conscience pour surveiller Qu Yi parce qu’ils ignoraient sa force. Mais maintenant qu’ils savaient qu’il possédait quatre-vingts mille esprits de l’arbre en lui, ils comprenaient que sa puissance était supérieure à la leur, et donc leur tentative de surveillance serait détectée par Qu Yi.
S’ils osaient quand même essayer, c’était pour l’irriter délibérément.
« C’est vraiment ennuyeux, il faut jouer cette comédie à chaque fois, et il n’est pas possible de planter trente mille arbres cristallins d’un coup. Laisse tomber, je n’y pense plus. Cette fois, je planterai seulement trois mille arbres cristallins », dit Qu Yi en s’asseyant sur son lit en bois, visiblement résigné.
Bien qu’il possède déjà plus de soixante mille arbres cristallins à l’intérieur de la sphère du Monde Fragmenté, Qu Yi ne pouvait pas révéler le nombre total d’arbres qu’il avait, lui-même, Wu Yuan, Qing Wu Gui et Meng Hu. Il devait donc planter quarante mille arbres en plusieurs fois.
Cependant, il ne pouvait pas non plus planter des centaines d’arbres d’un coup, car cela prendrait trop de temps. Ainsi, cette fois, il décida d’en planter mille de plus que la fois précédente, soit trois mille arbres cristallins.
Peu après, Qu Yi quitta sa cabane et sortit deux épées pour creuser rapidement trois mille fosses dans l’espace vide derrière la maison.
Bientôt, tenant son anneau de stockage, il sortit un à un les arbres cristallins complètement mûrs et les planta dans les trois mille fosses.
À présent, Qu Yi avait planté cinq mille arbres cristallins.
Tout cela s’était déroulé en public, mais les villageois du village des Bêtes n’en savaient rien, car ils n’osaient pas utiliser leur conscience pour surveiller ses actions et ne découvrirent donc pas qu’il avait planté trois mille arbres de plus.
Qu Yi retourna aussitôt dans sa cabane.
« Les arbres cristallins sont tous plantés. Maintenant, je vais consacrer dix ans à forger des armes avec soin », déclara-t-il dès son retour dans la pièce.

Immédiatement, Qu Yi sortit un récipient en forme de pot, de couleur grise, orné de motifs en relief, doté de trois pieds ; il mesurait un mètre de hauteur et se posa solidement au sol. Il s’agissait d’un récipient fabriqué par Qu Yi dans les régions montagneuses à l’aide du Pot Xing Luo. Comme sa puissance actuelle ne lui permettait pas encore d’utiliser un artefact divin de ce niveau, ce qui provoquerait un grand émoi dans le royaume des dieux, il avait dû se contenter de ce récipient. Après tout, le Pot Xing Luo avait été utilisé par le dieu des forgerons ; s’il l’utilisait, cela attirerait certainement l’attention des figures importantes du royaume des dieux, et même avec ses Astres Sans Frontières, Qu Yi ne pourrait pas échapper à leur capture. Le récipient qu’il avait créé s’appelait le Pot des Trois Directions ; il n’était que de niveau divin-humain et ne pouvait servir qu’à forger des artefacts divins de ce même niveau. Comme Qu Yi n’était lui-même qu’au stade divin-humain, il ne pouvait fabriquer que des artefacts de ce type, ce qui suffisait à ses besoins actuels. Pour forger un artefact divin, quatre conditions sont nécessaires : un récipient, un feu divin, des matériaux et un diagramme magique. Le récipient était le Pot des Trois Directions ; quant au feu divin, c’était le Feu Noir des Marées, généré par l’énergie chaotique en Qu Yi, qui comptait parmi les plus puissants parmi les pratiquants du stade divin-humain. De plus, sa connaissance des matériaux de forgerie le plaçait également parmi les meilleurs, sans parler des diagrammes magiques, qu’il maîtrisait grâce aux enseignements directs du dieu des forgerons. Ayant déjà assimilé les lois des Cinq Éléments, il avait déjà atteint un certain niveau dans ce domaine. Après avoir pris une profonde inspiration, Qu Yi, d’un air calme, regarda le Pot des Trois Directions avec un léger sourire. « Allumez le feu ! » lança-t-il d’un ton bref. D’un geste des deux mains, il injecta l’énergie chaotique dans le pot, où une flamme noire et intense s’éleva rapidement : c’était bien le Feu Noir des Marées propre aux pratiquants du stade divin-humain. Bien que de couleur noire, cette flamme dégageait une chaleur semblable à celle des marées, avec un flux ondulatoire stable. Le Pot des Trois Directions était entièrement rempli de ce feu noir. Une fois que le feu fut apparu, Qu Yi ordonna aussitôt : « Introduisez les matériaux dans le pot et formez l’embryon de l’artefact. » Soudain, divers matériaux sortirent de son anneau spatial : des pierres aux couleurs du matin, de la boue argileuse, des cornes dorées, etc. Ils furent immédiatement aspirés dans le pot et fondus rapidement par le Feu Noir des Marées. En même temps, la conscience de Qu Yi contrôlait ce feu, en ajustant son intensité en différents endroits afin de faire fondre rapidement les matériaux. Alors que d’autres pratiquants ajoutaient les matériaux un par un dans le pot, Qu Yi agissait différemment. Après tout, lorsqu’il utilisait le Pot Xing Luo, il contrôlait simultanément cent mille espaces parallèles, et sa maîtrise du feu était déjà extrêmement avancée.

Ainsi, la méthode de Qu Yi consistant à introduire simultanément les matériaux de fabrication dans le creuset est sans aucun doute une technique unique aux forgerons du royaume divin. La durée de la fabrication dépend principalement de deux facteurs : la fusion des matériaux et l’activation du réseau magique. En ce qui concerne la fusion des matériaux, Qu Yi est assurément le plus rapide du royaume divin. Contrôler en même temps les matériaux présente un autre avantage : on peut constamment vérifier leur homogénéité, ce qui permet de déterminer le moment opportun pour les unir et former un embryon d’objet. Une combinaison parfaite des matériaux permet à celui-ci d’absorber plus efficacement les énergies magiques. Pour Qu Yi, c’est encore un avantage. En effet, en seulement dix jours, il a complètement fondu tous les matériaux, les dispersant parfaitement dans l’espace du creuset afin de pouvoir former l’embryon de l’objet. « L’embryon est formé ! » s’écria soudainement Qu Yi. Aussitôt, le feu divin Hei Xi diminua progressivement de manière stable, et les matériaux du creuset se mirent à se combiner lentement. Sous le contrôle de l’énergie chaotique fournie par Qu Yi, ces matériaux prirent la forme de l’embryon de l’objet qu’il souhaitait fabriquer. En l’espace d’une seule heure, l’embryon d’une épée courte, entièrement gris, fut créé. Dans le creuset triangulaire, le feu divin Hei Xi s’était éteint, et l’embryon, sans toucher le fond du creuset, sortit immédiatement pour atterrir sur une plateforme carrée que Qu Yi avait préparée. Le moment où l’embryon était formé marquait le début de l’activation du réseau magique. « Loi de l’élément Bois, réseau de vitesse instantanée, activation ! » lança rapidement Qu Yi. Il enveloppa alors l’embryon d’épée courte d’énergie chaotique, qui, suivant les motifs du réseau de vitesse instantanée simulés, fut injectée directement dans l’embryon. Dès que l’embryon reçut cette énergie chaotique, il devint immédiatement coloré, et toute l’épée sembla prendre vie, dégageant une grande vitalité. La méthode de Qu Yi pour activer le réseau magique fut accomplie en un instant, contrairement aux autres forgerons du royaume divin qui nécessitent des dizaines, des centaines, voire des milliers d’années. C’est là la particularité de l’énergie chaotique : contrairement aux autres énergies fondamentales des cinq éléments, dont l’utilisation exige une production stable de particules divines pour simuler les motifs du réseau magique, sans la moindre erreur possible, ce qui prend beaucoup de temps, l’énergie chaotique, étant supérieure à ces énergies, permet à Qu Yi, dès que les motifs du réseau magique apparaissent dans son esprit, de réagir instantanément sans perte d’énergie. Ainsi, le temps nécessaire à Qu Yi pour activer son réseau magique est sans aucun doute le plus rapide parmi tous les forgerons du royaume divin.

Pour le traitement des matériaux et l’organisation des formations magiques, ces deux facteurs qui déterminent la durée de fabrication des objets, Qu Yi était le plus rapide. Il est donc certain que, dans le royaume divin, c’est lui qui possède la vitesse de fabrication la plus élevée. De plus, comme Qu Yi organisait les formations magiques dès l’instant où l’embryon de l’objet se formait, on peut affirmer que la qualité des artefacts divins qu’il créait était également la meilleure. Bien sûr, cela ne concerne que sa comparaison avec d’autres forgerons du même niveau de compétence ; après tout, Qu Yi ne peut pas encore fabriquer des artefacts divins de niveau supérieur à celui des armes divines. Ce qui est le plus surprenant, c’est qu’après avoir fabriqué l’objet, il n’avait même pas besoin de le tremper dans un acide, ce qui est également dû aux propriétés particulières de l’énergie chaotique. À ce moment-là, Qu Yi prit simplement l’épée courte et commença à l’admirer. « Cette épée Xunfei est vraiment magnifique. Je vais essayer son efficacité », dit-il joyeusement en tenant l’épée. Sous l’effet de l’énergie chaotique, l’épée Xunfei devint comme une abeille volante ; d’un bond, elle atteignit la porte en bois et la traversa sans faire le moindre bruit, sortant ainsi de la pièce. « Elle traverse les objets sans un son ; ce niveau de l’épée Xunfei fait d’elle un véritable artefact divin de qualité supérieure parmi ceux du niveau des êtres divins », s’exclama Qu Yi, surpris mais ravi. Un embryon parfait, une formation magique parfaite, ajoutés à l’influence de l’énergie chaotique : il serait difficile pour cette épée Xunfei de ne pas atteindre un haut niveau. Qu Yi sortit de la pièce, prit l’épée Xunfei dans ses mains et l’admira à nouveau avec joie. C’est alors qu’un villageois du village des Bêtes s’approcha de la cabane en bois de Qu Yi, comme s’il était venu exprès pour le chercher. Ce villageois était un homme séduisant, aux sourcils épais et aux yeux grands, doté d’une prestance remarquable et d’une démarche assurée, témoignant d’une grandeur naturelle. Il avait justement vu l’épée Xunfei sortir de la cabane. « Qu Yi, je m’appelle Sun Bufan. J’ai appris récemment que tu étais revenu au village. Aujourd’hui, je suis venu exprès te voir pour tenter d’établir une amitié avec toi », dit l’homme en dissimulant son étonnement. Bien sûr, dès qu’il vit l’épée Xunfei, Sun Bufan comprit qu’il s’agissait d’un artefact divin, ce qui le surprit grandement. Dans le village des Bêtes, aucun villageois ne possédait encore d’artefact divin ; il fallait d’abord devenir un véritable membre du royaume divin pour avoir le droit d’accumuler des richesses et d’acheter de tels artefacts dans les magasins des villes. Le fait que Qu Yi possède un artefact divin le surprit énormément. Qu Yi jeta un coup d’œil à Sun Bufan, tendit généreusement sa main droite et dit en souriant : « D’accord, je t’aime bien. »

D’après les paroles échangées tout à l’heure, ainsi que les observations secrètes du dieu des armes, Qu Yi savait déjà que ce Sun Bufen était une personne directe : il disait ce qu’il pensait, agissait selon les circonstances, sans détour. Il n’y avait donc aucun inconvénient à faire sa connaissance.
Qu Yi n’avait pas peur des problèmes, mais il redoutait les ennuis ; il n’avait jamais apprécié ceux qui avaient des desseins cachés.
Dire « Je t’aime bien » était déjà la meilleure marque d’approbation de Qu Yi envers Sun Bufen.
Sun Bufen ne s’attendait pas à une attitude aussi amicale de la part de Qu Yi. Ces derniers jours, il avait beaucoup réfléchi à savoir s’il serait rejeté par Qu Yi s’il allait le voir ; il semblait maintenant que Qu Yi était une personne facile à vivre.
« Qu Yi, je viens de voir cette épée sortir de ta porte en bois sans faire le moindre bruit. C’est une arme divine, n’est-ce pas ? » dit directement Sun Bufen, exprimant sa supposition.
Ne s’attendant pas à une telle directivité de la part de Sun Bufen, Qu Yi fut un peu déconcerté. Il sourit avec résignation et répondit : « Oui, c’est une arme divine que j’ai créée il y a un instant. Qu’en penses-tu ? Elle est plutôt belle, non ? »
Après avoir parlé, Qu Yi lança l’épée Xunfei à Sun Bufen.
Sun Bufen prit l’épée Xunfei, hocha immédiatement la tête et, les yeux brillants, déclara : « Magnifique ! Pas seulement belle, je dirais même qu’elle fait partie des meilleures armes divines de son rang, celles de la période des dieux humains. Oh… Qu Yi, qu’as-tu dit tout à l’heure ? Tu as dit que cette épée courte était ta création ? »
Une arme divine ? Créée par lui-même ?
Cela laissa Sun Bufen sans voix un instant. Qu Yi n’avait été promu au royaume des dieux que depuis vingt ans : d’où lui venait le temps d’apprendre les formations magiques, d’où lui venaient les matériaux nécessaires à la fabrication d’armes divines ? Et surtout, fallait-il vraiment seulement une dizaine de jours pour en créer une ?
Qu Yi hocha de nouveau la tête.
« Qu Yi, tu es vraiment incroyable ! Comment as-tu pu, en seulement une dizaine de jours de retour au village des cent bêtes, créer une arme divine ? » s’exclama Sun Bufen, stupéfait.
À ce moment-là, Sun Bufen ne parvenait toujours pas à y croire.
« En réalité, je suis forgeron. Mon talent pour la fabrication d’armes a toujours été excellent, depuis le monde inférieur », répondit Qu Yi avec un sourire.