Chapitre 60 : Le Livre de Luo (IV)

Au milieu de la vallée se trouvait un énorme rocher de la hauteur d’un homme. Un moine bouddhiste tibétain, portant un masque aux traits bleus et aux canines proéminentes, était assis en tailleur dessus.
Quelques petits lamas coururent jusqu’au rocher et murmurèrent quelques mots en tibétain. Le moine ouvrit lentement les yeux. Malgré le masque qui couvrait son visage, son regard perçant, filtrant à travers les ouvertures, ne perdait en rien de sa puissance.
Voyant que tous les fidèles étaient assis, le moine s’éclaircit la gorge et dit : « Aujourd’hui, je vous enseignerai le sens du sutra des mérites de la récitation. Suivez-moi et récitez avec moi. »
« Les mérites de la récitation des mantras sont indescriptibles. Hommes, femmes, enfants, riches ou pauvres, tous peuvent les réciter, jour et nuit, en marchant, en restant assis, en se levant ou en s’allongeant, sans jamais être dans l’incongruence. »
Il récita d’abord en tibétain, fit une légère pause, puis répéta en chinois. La voix ancienne, semblable à celle des Védas, semblait posséder un pouvoir magique ; les fidèles se prosternaient, les larmes coulant sur leurs visages.
« Éveillez l’esprit de bodhicitta, cultivez une grande compassion. Rejoignez avec sincérité le Bodhisattva Avalokiteshvara. Concentrez votre esprit sur un seul objet, sans le laisser divaguer. En pratiquant ainsi longtemps, vous échapperez à toutes les calamités et maladies. »
Le moine tibétain ouvrait et fermait les lèvres sans cesse, prononçant sans arrêt ces mots, au point de donner le vertige.
« Toute prière sera exaucée. Réciter ce mantra élimine les obstacles démoniaques ; le réciter protège des blessures ; le réciter dissipe les obstacles karmiques ; le réciter procure la sagesse ; le réciter mène à l’accomplissement ; le réciter permet de sortir du cycle des renaissances ; le réciter conduit au paradis… » (Note 1)
Zhang Yanji haussa les épaules et dit : « Frère Kuo, dis-moi quel sortilège ce moine diabolique a utilisé pour rendre tout le monde si fou. »
Li Kuo fronça les sourcils, sentant qu’il y avait quelque chose d’anormal, mais ne parvenant pas immédiatement à identifier le problème. Un vent froid souffla, et les gens agenouillés se mirent à lever les yeux vers le ciel. Des nuages noirs se rassemblèrent depuis le sud-ouest, couvrant en un instant la majeure partie du ciel. Avant que quiconque ne puisse réagir, une pluie torrentielle s’abattit du ciel.
« Crac, crac. »
Les gouttes de pluie frappant les pierres produisaient un son clair ; les fidèles absorbaient l’eau comme des fous.
« Om – Ma – Ni – Pa – Mi – Hum. »
Le moine tibétain prononça à temps le mantra des six syllabes, et l’atmosphère dans la vallée devint instantanément explosive.
« Om – Ma – Ni – Pa – Mi – Hum… »
Les gens répétaient sans cesse, de plus en plus vite, les paupières tressautant, presque dans un état de transe.
« Frère Kuo, c’est effrayant, partons d’ici. »
Voyant les visages effrayants des gens, Zhang Yanji, pris de peur, recula de quelques pas.

Li Kuo ne dit rien. Il aperçut une personne : il s’agissait de Feng Dian en personne ! De chaque côté du moine au visage de démon se tenaient deux gardiens. L’un d’eux était le maître en robe rouge qui avait enseigné le bouddhisme au temple Jianfu ; l’autre, mince, avait un énorme serpent enroulé autour de la taille, et Feng Dian se trouvait juste derrière le maître en robe rouge !
Le jeune homme esquissa un sourire amère. Depuis l’affaire Qing Chen, Dezi était devenu silencieux et réservé ; à plusieurs reprises, il était allé le voir, mais il avait toujours trouvé des prétextes pour éviter de le rencontrer. En y réfléchissant bien, cela faisait presque un mois qu’ils ne s’étaient pas vus. Il n’aurait jamais imaginé que son bon frère puisse avoir des liens avec des moines tibétains !
« Regardez leur regard ! »
Le ton de Zhou Wuzui était devenu glacial tandis qu’il observait avec stupéfaction les fidèles devant lui.
Ce n’était pas le regard de gens ordinaires ! La cupidité, la haine, la soif de sang : c’étaient des regards réservés uniquement aux bêtes sauvages !
« Om—Ma—Ni—Pa—Mi—Hung—Tuer ! »
Le moine au visage vert et aux dents acérées leva soudain la voix, donnant froidement cet ordre.
« Ah ! »
Les deux hommes à ses côtés, en entendant l’ordre, se jetèrent comme des fous sur leur compagnon et mordirent sans hésiter sa gorge. La victime, la gorge serrée, se débattit quelques instants avant de cesser complètement de faire du bruit, restant debout, immobile.
« Hss ! »
Zhang Yanji retint son souffle, reculant instinctivement de quelques pas.
Ces deux hommes venaient d’être tués sur place par des morsures !
À ce moment-là, la situation dans la vallée de Zhongnanshan était complètement hors de contrôle : les gens se déchiraient et se mordaient comme des bêtes sauvages, poussant des hurlements hystériques…
Un couple d’âge mûr venu prier se retrouva enchevêtré, roulant dans la boue. L’homme, qui semblait être le mari, venait de plaquer sa femme au sol, prêt à la mordre, quand il ressentit une douleur à l’oreille : sa femme lui avait bel et bien arraché l’oreille gauche !
Deux frères qui vivaient de la coupe du bois se comportaient maintenant comme des étrangers, se frappant et se donnant des coups de pied, poussant des cris étranges. Le plus jeune laissa cinq marques sanglantes sur le visage de son frère aîné, tout en riant bêtement. Furieux, l’aîné mordit le cou du cadet. Du sang jaillit du cou du plus jeune comme une source, avec des bruits de « glouglou ». Son corps trembla sous l’effet de la perte de sang, avant de cesser de bouger à cause de l’hémorragie massive.
La vallée, autrefois couverte d’herbes verdoyantes, était devenue un enfer sur terre : partout, on voyait des cadavres et des sourires effrayants…
« Quel genre de bouddhisme est-ce donc, qui pousse un père et son fils à se haïr, des frères à devenir ennemis ! »
Li Kuo poussa un cri de colère et voulut se précipiter pour interroger le moine tibétain diabolique.

« Om—Ma—Ni—Pa—Mi—Hung—Tuer—Tuer—Tuer ! »
Le moine bouddhiste, coiffé d’un masque au visage bleu, sembla remarquer que Li Kuo et les autres étaient encore lucides, et son visage se remplit de colère. D’un geste de la main, il cria à Li Kuo.
Ces fidèles qui se battaient encore il y a un instant s’arrêtèrent tous, se tournant vers Li Kuo et les autres, avec des regards semblables à ceux de meutes de loups sauvages apercevant quelques antilopes grasses.
« En les tuant, vous pourrez devenir des bouddhas. Tuer pour accomplir des exploits, devenir bouddha sur-le-champ. Tuer une personne, c’est devenir un Bodhisattva de premier niveau ; tuer dix personnes, c’est en devenir dix… »
Les lèvres du moine s’ouvraient et se fermaient, et quelques paroles séduisantes suffirent à pousser les fidèles, déjà dépourvus de raison, à se rassembler autour des jeunes. (Note 2) C’était une atmosphère d’une terreur et d’une oppression extrêmes ; les jeunes avaient l’impression que leur sang avait cessé de couler.
Il semblait que c’était à cause de l’eau sacrée et des talismans qu’ils avaient fournis ! Li Kuo eut un sourire amère et sortit le couteau noir attaché à sa ceinture.
« Frère Kuo, tu vas vraiment commencer à tuer ? »
Zhang Yanji, voyant Li Kuo dégainer son épée, demanda prudemment.
« Bien sûr que je vais tuer ! Sinon, vous serez déchirés à mort par des chiens sauvages ! »
Zhou Wucui serra les dents et dit avec haine : « De plus, ils ne sont plus les citoyens de notre Grande dynastie Tang ; ce sont des démons dépourvus d’âme ! »
Des dizaines de fidèles restèrent silencieux, formant un cercle. Ce cercle devenait de plus en plus serré, de plus en plus petit, et les jeunes se sentaient extrêmement oppressés.
Ils regardèrent autour d’eux, mais il n’y avait nulle part où s’échapper.
Un mur humain s’était dressé, ils étaient prisonniers de leur propre cercle ; même les anciennes routes et sentiers ne permettaient aucune fuite.
« Coupez ceux en noir derrière eux, ignorez ces fidèles ! »
Une voix familière retentit derrière eux, faisant tressaillir Li Kuo.
Il dégaina son épée, face à un visage impassible.
En cet instant, il n’y avait que détermination.
Chaque mouvement était violent, chaque coup porté pour survivre.
L’épée longue s’abattit comme un aigle plongeant dans le ciel vers l’un des fidèles ; l’épée noire horizontale traversa l’air en émettant un sifflement.
Ce coup ne fit que renverser le fidèle au sol, le rendant incapable de se battre, mais sans le tuer.
Cependant, Li Kuo n’avait pas le temps de réfléchir ; son épée longue ondula comme un dragon, dessinant une lotus fière.
Se déplaçant avec la rapidité d’une ombre, l’épée atteignait l’homme au même instant ; lorsque l’épée noire horizontale heurta l’épée sombre et élégante du homme en noir, en un éclair, Li Kuo perçut une lueur dans ses yeux.
Note 1 : Tout cela provient des enseignements du sutra « Les mérites de la récitation » ; j’ai toujours pensé que de telles choses étaient extrêmement séduisantes.

Note 2 : À l’époque de l’empereur Wu des Wei du Nord, il y avait à Jizhou une personne nommée Faqing, surnommée le « nouveau Bouddha », qui a créé ce qu’on appelle le bouddhisme Mahayana, en faisant de Li Guibó un bodhisattva des dix demeures. Toutes les autres religions insistent sur le fait de sauver autrui et soi-même en accomplissant de bonnes actions. Or, cette secte prône de devenir bouddha en tuant des gens, et plus on en tue, mieux c’est. Ce bouddhisme Mahayana utilise des drogues qui perturbent l’esprit, pouvant pousser les époux à se haïr et les frères à devenir ennemis, ce qui est extrêmement effrayant.