Volume 2 : Le Sentier qui peut être décrit – Chapitre 148 : Le Trésor bouddhiste

Jùmáng marchait à pied avec Wukong et lui enseigna une méthode de respiration, conçue spécialement pour pratiquer le pouvoir de contrôler les arbres ; on pouvait l’utiliser dès qu’on se trouvait parmi les plantes.
Les deux avançaient lentement à travers la forêt. Dès que Jùmáng y entra, les arbres et l’herbe se mirent à onduler, comme s’ils dansaient de joie. Jùmáng dit : « Pour contrôler les arbres, il faut d’abord bien connaître leurs habitudes ; il vaut mieux les considérer comme des amis et des frères. »
Cette montagne ne semblait pas très vaste vue d’en haut, mais il fallait néanmoins y marcher plusieurs jours. Jùmáng n’était pas pressé ; il se contentait d’enseigner à Wukong cette méthode de respiration afin qu’il perçoive progressivement l’énergie des plantes.
Ainsi, ils marchèrent trois jours d’affilée. Wukong s’entraînait sans cesse et sentit peu à peu apparaître dans ses méridiens une légère aura bleue. Cette énergie était très faible, mais persistante.
Jùmáng dit : « Nous sommes arrivés. » Wukong leva les yeux et aperçut un arbre gigantesque s’élevant jusqu’au ciel. Comment n’avait-il pas vu cet arbre en le regardant d’en haut ? L’arbre n’avait pas plus d’un mètre de diamètre, mais il était incroyablement haut ; avec la vue de Wukong, il ne pouvait même pas voir son sommet !
Jùmáng sourit et dit : « Cet arbre s’appelle l’Arbre de l’Éternité. Je l’ai transféré de cet autre monde ; c’est un trésor inestimable pour pratiquer les pouvoirs liés aux arbres. Monte et entraîne-toi. »
Wukong trouva cela étrange : Zhurong l’avait abandonné au cœur d’un volcan sans se soucier de lui, tandis que Jùmáng ne lui demandait que de grimper aux arbres.
Wukong obéit et commença à grimper le long du tronc. Il n’utilisa aucune magie, se contentant de s’élever lentement. Heureusement, des branches poussaient dès la base de l’arbre, ce qui rendait la montée moins difficile.
Après avoir gravi plusieurs mètres, Wukong découvrit avec étonnement que l’arbre absorbait sa propre énergie magique. À ce rythme, en moins d’une demi-heure, il risquait de perdre toute son énergie. Mais comme Jùmáng ne lui ordonnait pas de s’arrêter, il continua à monter.
Lorsque son énergie fut épuisée, un pilulier bleu tomba du ciel. La voix de Jùmáng retentit à ses oreilles : « J’ai accumulé pendant des dizaines de milliers d’années l’énergie essentielle des arbres verts, créant ainsi des milliers de piluliers de bois vert. Tu devras les prendre tous au cours des cent prochaines années. Je ne crois pas que tu ne pourras pas vaincre cette petite fille, Zhurong ! Ha ha ! »
Wukong prit le pilulier et sentit aussitôt une énergie pure et intense issue des arbres verts remplir son dantian. L’énergie bleue de la flamme de Zao Huà recula légèrement. Entendant les paroles de Jùmáng, il sourit intérieurement : ces anciens dieux, bien qu’ayant vécu des dizaines de milliers d’années, n’étaient pas à l’abri de l’esprit de compétition. Bien que Jùmáng ne le dise pas ouvertement, il rivalisait en secret, ce qui était plutôt amusant.
Ainsi, Wukong passa ses journées à grimper aux arbres sur la Montagne des Arbres Verts. À part prendre les piluliers de bois vert et pratiquer la méditation et la respiration, il ne s’arrêtait jamais. Chaque fois que son énergie était épuisée, des piluliers de bois vert tombaient du ciel pour reconstituer son énergie vitale. L’énergie des arbres verts en lui devenait de plus en plus forte. Ce qui prenait auparavant une demi-heure pour l’épuiser durait désormais une heure.
Un jour, Jùmáng, assis sous l’arbre, s’écria : « J’ai compris ! »

Wukong estima qu’il avait gravi au moins plusieurs milliers de zhang, tandis que les paroles de Jumang résonnaient constamment à ses oreilles. Il demanda précipitamment : « Qu’as-tu compris ? » Jumang répondit : « Il s’avère que ce qui naît de la création naturelle n’est en aucun cas entravé par les Cinq Éléments, ce qui permet une pratique spirituelle rapide. » Wukong demanda : « Moi… je progresse vite ? » Jumang répondit : « En seulement trois mois, tu as déjà pris l’apparence d’un arbre vert ; même avec mon Elixir de l’Arbre Vert pour t’aider, c’est sans précédent. Autrefois, il m’a fallu quatre ans pour atteindre ton niveau en tant que being né de l’esprit de l’arbre. Ce n’est même pas rapide, alors qu’est-ce que c’est, être rapide ? » Wukong dit : « C’est du talent inné, ce n’est pas le fruit de mes efforts personnels, il n’y a donc rien à vanter. » Jumang dit : « Lorsque tu pratiques, ton esprit est clair et pur, ce qui montre que ta maîtrise de la cultivation de l’énergie est exceptionnelle. Comment y es-tu parvenu ? » Wukong resta sans voix un instant, puis répondit : « La cultivation de l’énergie ? Je n’ai jamais pratiqué. » Jumang réfléchit longuement, poussa un soupir, sans que l’on sache ce qu’il signifiait.
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Sur terre, il y a le calendrier jaune ; dans le ciel, il y a le calendrier mystérieux.
Dans le calendrier jaune, une année compte 365 jours ; il en va de même pour le calendrier mystérieux, mais un jour dans ce dernier correspond à un jour dans le ciel, de sorte qu’une année céleste équivaut à 365 ans terrestres.
Cette année, le 3e jour du 3e mois du calendrier mystérieux, c’est l’anniversaire de la Reine Mère de l’Île Immortelle de Kunlun.
On vit : sur l’Île Immortelle de Kunlun, un parfum exquis flottait, un ciel merveilleux parsemé de nuages colorés, une terrasse décorée de guirlandes colorées, et des pavillons emplis d’une brume précieuse. Des mets délicieux de toutes sortes, des fruits exotiques de toutes couleurs. Du vin divin qui enivre, des pêches immortelles qui incitent à en goûter – tout était prêt, en attendant l’arrivée des immortels pour célébrer l’anniversaire.
Ceux qui arrivèrent en premier furent naturellement les petits immortels aux pouvoirs limités, les immortels dispersés dans les quatre mers et les cinq montagnes, ceux dont les noms étaient inscrits au ciel ; ils attendaient déjà devant la porte, offrant toutes sortes d’élixirs et de fruits extraordinaires, occupant ainsi sans cesse les fées gardiennes.
Un peu plus tard, le maître de l’École des Huit Grottes des Profondeurs, les immortels terrestres, les immortels des Huit Grottes intermédiaires, ainsi que les Trois Clairs et les Quatre Empereurs des Huit Grottes supérieures, les immortels de Taiyi, arrivèrent tous. Enfin, arrivèrent les Cinq Anciens des Cinq Directions, les anciens des Dix Continents et des Trois Îles, ainsi que les bouddhas, les bodhisattvas et les arhats du Ciel de l’Ouest.
Sans parler de tous ceux qui offraient des trésors en grand nombre, une fois tout prêt, le Bouddha du Ciel de l’Ouest, le souverain actuel, le Tathagata, dit lentement : « À l’occasion de l’anniversaire de la Reine Mère, avec des nuages bénéfiques et des brumes merveilleuses, il convient que le monde entier célébre. Bien que mon Occident soit un lieu de pratique austère, je n’ose pas négliger ce moment ; je présente donc les Sept Trésors bouddhistes, dans l’espoir que la Reine Mère viva éternellement, pour le bien de tous les êtres. »
Après que le Tathagata eut parlé, Ananda et Kasyapa, tenant les Sept Trésors bouddhistes, descendirent les marches. Beaucoup d’immortels, ne sachant pas ce que étaient les Sept Trésors bouddhistes, tendirent le cou pour les voir.

On vit Anuo et Kasyapa chacun tenant un plateau en or et un plateau en argent. Sur le plateau en or d’Anuo se trouvaient une coupe en verre de couleur, une tasse en verre et une coupe en corail ; quant au plateau en argent de Kasyapa, il contenait une paire de baguettes en perles rouges et une cuillère en agate.
La signification des sept trésors bouddhistes n’était pas très claire pour l’Impératrice Mère ; on savait simplement qu’un « trésor » était quelque chose de précieux. Elle fit signe aux fées d’aller les prendre.
À ce moment, quelqu’un se leva et dit : « Quels sont donc ces sept trésors bouddhistes ? On entendait dire que le bouddhisme possédait trois trésors : le Bouddha, le Dharma et la Sangha. On ne sait pas ce que signifient ces sept trésors ; que le Bouddha daigne nous éclairer. »
Cet homme avait un air très imposant et parlait de manière très formelle, comme s’il exigeait une réponse. Tout le monde reconnut alors que c’était le Dieu Céleste du Nord, également connu sous le nom de Zhenwu. Le Bouddha se contenta de sourire sans parler, mais fixa son regard sur Anuo.
Anuo remit le plateau en or aux fées, joignit les mains en signe de respect envers l’Impératrice Mère assise en haut, puis dit : « Les sept trésors bouddhistes sont l’or, l’argent, le verre de couleur, le verre ordinaire, le corail, les perles rouges et l’agate. Avec les trois trésors, le pays est prospère ; avec les sept trésors, le peuple vit en paix. Cela symbolise la bonne fortune. »
Laojun rit et dit : « Le bouddhisme est vraiment ascétique ; ce ne sont que des objets destinés à manger. »
Le Tathagata rit à son tour et dit : « Bien que les disciples du bouddhisme vivent dans la pauvreté, les habitants du continent de Xiniuhuo vivent paisiblement, sans soucis de nourriture ni de vêtements. Il semble donc que ces objets destinés à manger soient très importants. »
En entendant cela, l’Impératrice Mère se sentit légèrement contrariée. Mon peuple taoïste ne peut même pas se nourrir, et il faut que vous veniez leur apporter ces choses ? Mais dans une telle cérémonie, avec tous les immortels réunis, il ne fallait pas gâcher l’atmosphère.
Laojun ajouta : « J’ai entendu dire que les deux disciples du bouddhisme et du taoïsme renaissent dans le monde des mortels ; ont-ils ainsi accompli leurs devoirs ? »
Le Tathagata ne répondit pas. Kasyapa se sentit inquiet ; Jinchanzi était depuis toujours chéri par le Bouddha. Après cet événement, le nom de Jinchanzi fut interdit dans les régions du Ciel Occidental, ce qui montrait que le Bouddha était mécontent. Et maintenant, Laojun en parlait ouvertement devant tout le monde : n’était-ce pas toucher directement son point sensible ?
Le Bouddha continua de sourire et dit : « Selon le bouddhisme, si je n’entre pas en enfer, qui y entrera ? »
Laojun rit, leva sa coupe pour porter un toast au Bouddha, et murmura : « Je vois… Jinchanzi est né dans les terres de l’Est… » Sa voix n’était pas forte, mais l’Impératrice Mère, qui se trouvait à proximité, l’entendit parfaitement.
L’Impératrice Mère baissa légèrement les yeux, perdue dans ses pensées.
À ce moment, les fées avaient déjà ramené les sept trésors. L’Impératrice Mère appela deux gardes célestes postés derrière un rideau de perles et leur ordonna : « Prenez ces sept trésors bouddhistes et rangez-les soigneusement dans la salle du fond. »
Les deux gardes prirent les plateaux en or et en argent des mains des fées. L’un d’eux, très observateur, vit que l’Impératrice Mère avait la main gauche posée sous la table. Il frappa rapidement vers le bas ; voyant son visage tendu, les sourcils froncés, fixant intensément le plateau en or qu’elle tenait, il feignit de trébucher. On entendit alors quelques bruits métalliques : la coupe en verre de couleur, la tasse en verre et la coupe en corail se brisèrent toutes sur le sol.

À cet instant, l’Empereur de Jade se retournait, souriant, et levait son verre pour boire avec tous les immortels. Soudain, un bruit étrange se fit entendre derrière lui ; non seulement lui, mais tous les immortels présents furent saisis d’une grande terreur.