Volume trois : Un long chemin – Chapitre 322 : L’union du yin et du yang

Cet homme avait des lèvres rouges, des dents blanches et un visage d’une beauté éclatante ; c’était un jeune homme charmant. Cependant, ses yeux étaient fermés et il semblait souffrir terriblement. En le voyant, Wukong fut stupéfait : pourquoi souffrait-il en ce lieu ?
Ce n’était autre que le prince Xiao Zhang, disciple du grand sage Wang Bodhisattva !
On ignorait depuis longtemps où se trouvait le prince Xiao Zhang. Mais puisque le grand sage Wang Bodhisattva avait été capturé par Tathagata, il était évident qu’il subissait lui aussi le même sort. Le grand sage Wang Bodhisattva avait dû enfreindre une interdiction de Tathagata, ce qui lui avait valu que celui-ci lui arrache ses souvenirs ; il était donc normal que le prince Xiao Zhang ne vive pas mieux. Mais Wukong n’aurait jamais imaginé qu’il subirait une punition aussi sévère.
Comment trouver un moyen de sauver Xiao Zhang ? Il pourrait peut-être en savoir un peu plus sur cet endroit, ce qui serait mieux que de courir au hasard. Wukong regarda les crânes chauves autour de lui : ces gens n’avaient au mieux que le niveau de puissance des dieux. Avec quelques sorts simples, il pourrait les tromper et sauver Xiao Zhang. Mais le sort qui transformait la poussière en forme humaine grâce au lotus était si merveilleux qu’il lui serait difficile de l’imiter.
Même s’il parvenait à emmener Xiao Zhang sans bruit, cela ne durerait qu’un temps. Avec le temps, ces crânes chauves remarqueraient bien qu’il en manquait un. S’ils devinaient l’arrivée d’un étranger, le chaos s’ensuivrait inévitablement. Wukong se gratta la tête, incapable de trouver une solution.
Il observa attentivement le lotus : il apparaissait soudainement dans le vide, sans bruit et sans régularité. Cette puissance magique dépassait clairement ses capacités à la percer. Wukong comprit qu’un personnage redoutable était présent ici et n’osa pas agir à la légère.
Après avoir longuement réfléchi, il décida de tenter sa chance dans le danger.
Ces crânes chauves étaient tous lucides, semblables aux petits juges des enfers. Wukong n’osait pas sauver directement Xiao Zhang, mais manipuler ces crânes chauves était assez facile.
Il vit que peu de personnes gardaient la colonne de cuivre, et le visage de Xiao Zhang n’apparaissait qu’un instant à côté d’elle. Sans surveillance constante, personne ne remarquerait à quoi il ressemblait.
Wukong utilisa un sort pour faire avancer un crâne chauve vers le prince Xiao Zhang, heureusement sans que personne ne s’en aperçoive. Au bon moment, alors que Xiao Zhang venait de réapparaître, il échangea les places avec le crâne chauve, puis utilisa un autre sort pour emporter Xiao Zhang avec lui. Une fois cela fait, il regarda autour de lui : personne n’avait remarqué que celui qui souffrait sous la colonne de cuivre avait été remplacé.
Le crâne chauve se transforma en poussière en un instant, et le lotus mystérieux, indifférent à l’identité de la personne en dessous, utilisa simplement son pouvoir pour la ramener à son état initial.

Après avoir accompli tout cela, le cœur de Wukong battait la chamade. Il avait déjà accompli de nombreuses grandes choses, mais cette fois, pour une raison inconnue, il se sentait un peu nerveux. Puisqu’il avait sauvé le prince Xiao Zhang, il n’avait plus de raison de rester ; puisqu’il connaissait désormais l’entrée de cet endroit, il reviendrait en chercher l’occasion plus tard.

Il traversa la montagne des flammes ardentes et arriva devant l’étang gris. D’un simple geste de son esprit, Wukong en retira une poignée d’eau. Dès qu’il s’approcha, il sentit une légère agitation dans l’eau de l’étang ; il leva aussitôt les yeux et s’éloigna rapidement. Étrange ! Cette énergie dans l’eau ressemblait tant à celle de l’anneau doré au-dessus de sa tête… sauf qu’elle était pleine d’impuretés, bien inférieure en qualité.

Wukong rangea cette énergie en lui avant de repartir par le même chemin. Ce n’est qu’une fois sorti du champ magique et ayant suivi le courant depuis la fontaine en amont de la rivière Mère-Fille qu’il se sentit enfin apaisé.

Cet endroit était vraiment effrayant, une atmosphère extrêmement étrange y régnait. Cette sensation ressemblait à… pour une raison inconnue, Wukong se souvint du regard malveillant du faux Li Shimin.

Tout en flottant vers le haut depuis la source, il se demanda à qui il devait parler de cette affaire. Les Trois Clairs ou Ksitigarbha ? Zhenwu et Hou Tu connaîtraient-ils la vérité ?

Une fois sorti de la rivière Mère-Fille, il vit que la nuit était avancée. Il était allé dans les profondeurs des Neuf Abîmes et avait également exploré l’enfer bouddhiste ; il n’aurait jamais imaginé y passer autant de temps.

Heureusement, il n’était pas encore jour. Il fallait absolument empêcher le roi du Royaume des Filles de détruire le Yang véritable ! C’était là l’affaire la plus importante !

Wukong retourna au Royaume des Filles et vit que Tang Seng dormait profondément. Wu Ping et Wu Hui s’acquittaient de leurs devoirs avec diligence, le protégeant parfaitement. Alors seulement, il put se rassurer et se diriger directement vers le palais de Tushita.

Au début, Wukong pensait que Guanyin avait envoyé Wu Ping pour le surveiller. Mais il semblait maintenant que Guanyin ne nourrissait pas beaucoup de soupçons à son égard. Wu Ping consacrait la majeure partie de son énergie à protéger Tang Seng, sans se soucier vraiment de ses propres actions.

En un instant, il arriva au palais de Tushita. Wukong y pénétra silencieusement. Alors qu’il s’approchait de la salle de préparation des pilules de Laojun, il entendit ce dernier dire : « Que fais-tu là, à te faufiler comme un voleur ? »

Wukong sursauta. Il croyait que sa technique d’invisibilité était infaillible, mais il s’avéra que même Laojun pouvait la détecter sans même regarder. Wukong révéla sa forme et dit en riant : « Laojun, ouvre vite ton potirons, c’est urgent ! »

Laojun sortit de sa salle de préparation des pilules et dit avec joie : « Te voilà souriant, quelle bonne nouvelle ? » Puis il ouvrit le potirons rouge vif, et Wukong y entra aussitôt.

Il sortit d’abord le prince Xiao Zhang et demanda : « Devines qui c’est ? »

Laojun l’examina attentivement et dit : « Cette personne a un niveau de cultivation ordinaire, elle a l’air à moitié morte… Quelle est la raison ? »

Wukong ne répondit pas à Laojun. De toute façon, le temps s’écoulait très lentement dans ce pot, et il avait enfin trouvé l’occasion de faire durer le suspense. Il dit en riant : « Laojun, laisse-moi te poser une question d’abord : où va-t-on après la mort ? »
Laojun fut surpris et répondit : « On va naturellement au royaume des morts, pour y renaître dans un nouveau cycle. »
Wukong demanda : « Qui gouverne le royaume des morts ? »
Laojun répondit : « Les dix rois de l’Enfer, à commencer par le roi du premier palais, Chu Jiang Wang, jusqu’au roi du dixième palais, Zhenlun Wang, qui gouvernent ces dix palais. Ces dix personnes sont à leur tour sous le commandement du bodhisattva Ksitigarbha ; en fin de compte, c’est encore l’Empereur de Jade qui donne les ordres. »
« Alors, le bodhisattva Ksitigarbha obéit-il à l’Empereur de Jade ? » demanda Wukong.
« Ksitigarbha est extrêmement sérieux dans ses actions ; c’est un homme de parole, comment peux-tu parler de lui de cette façon ? »
Voyant que Laojun respectait également beaucoup Ksitigarbha, Wukong ne savait pas s’il était au courant des affaires liées au destin. Il demanda encore : « On dit qu’il y a une bête divine sous les ordres de Ksitigarbha, capable d’entendre les sons des trente-six cieux. Est-ce vrai ? »
Laojun éclata de rire : « Tu y crois aussi ? J’en ai entendu parler depuis longtemps, mais ce n’est que des rumeurs. Si cette bête avait vraiment de telles capacités, ne deviendrait-elle pas quelque chose qui défie le ciel ? D’innombrables gens, dans le ciel comme sur terre, se battraient pour la posséder. »
Wukong secoua la tête : « Moi non plus, je n’y crois pas. S’il y avait vraiment une telle capacité, il n’y aurait plus de secrets ; même en parlant, il faudrait vivre dans la peur. »
Soudain, Laojun demanda : « Comment, as-tu déjà rencontré le bodhisattva Ksitigarbha ? »
Wukong réfléchit un instant et dit : « Oui, je l’ai rencontré. »
Laojun demanda : « Pourquoi es-tu allé le voir ? »
Wukong ne répondit pas et demanda à son tour : « Laojun, as-tu déjà entendu parler du fleuve Mère et Fils ? »
En entendant parler du fleuve Mère et Fils, le visage de Laojun changea ; il dit : « Vous êtes arrivés au fleuve Mère et Fils ? »
Wukong demanda : « Qu’y a-t-il avec le fleuve Mère et Fils ? »
Laojun répondit : « Le fleuve Mère et Fils, dans le royaume des femmes de Xiliang, c’est un endroit difficile à traverser. »
Wukong demanda : « Comment sais-tu que c’est difficile ? As-tu déjà été là-bas ? »
Laojun répondit : « C’est un lieu extrêmement Yin ; pourquoi irais-je là-bas ? »
« Un lieu extrêmement Yin ? Quelle est l’explication ? »
Laojun dit : « C’est un lieu qui consomme l’énergie vitale des hommes. Les femmes qui y vivent, en raison de leur environnement, sont extrêmement douces et séduisantes ; un simple regard d’un homme ordinaire peut leur causer de grands dommages. »
Wukong rit et dit : « Comment n’ai-je pas remarqué cela ? »
Laojun le foudroya du regard et dit : « Le destin n’a pas de sexe ; de plus, avec ton niveau de cultivation, as-tu encore peur de telles choses ? »
Wukong pensa : Pas de sexe, pas de sexe… n’est-ce pas être à la fois homme et femme ? Il demanda encore : « Pourquoi n’y a-t-il pas un seul homme dans ce royaume ? Quel sage a donc tendu ce piège ? »
Laojun eut un rire sournois et dit : « Tu as vraiment deviné. Derrière ce royaume se trouve effectivement une personne d’une excellence absolue ; à son ordre, même l’Empereur de Jade ou Bouddha n’oseraient pas désobéir. »

Wukong fut stupéfait et dit : « Le Grand Vénérable Yuanshi a donc cette manie ? Cela me surprend vraiment. »
Laojun cracha et maudit : « Que raconte cette singe ? Mon frère aîné est une figure éminente du taoïsme, pourquoi créerrait-il un royaume de femmes ? »
Wukong se sentit étourdi. S’il n’était pas Yuanshi, qui pourrait avoir un tel statut ?
Laojun dit : « Cet homme est à la fois bouddhiste et taoïste, tu devrais pouvoir deviner. »
Wukong se mit légèrement en colère. Il voulait justement utiliser cette idée de bouddhisme et d’enfer pour mystifier Laojun, mais c’était lui qui était maintenant maîtrisé. Auparavant, on avait parlé de quelqu’un qui n’était ni bouddhiste ni taoïste ; si ce n’était pas grâce à sa rencontre fortuite avec le Roi Ksitigarbha, il n’aurait jamais su que c’était la Déesse des Neuf Cieux qui avait tué Nagarjuna. Maintenant, voilà qu’on lui parle d’un homme à la fois bouddhiste et taoïste. En repensant aux paroles du Roi Ksitigarbha selon lesquelles le bouddhisme est en réalité du taoïsme, une idée lui vint soudainement : « Le Bouddha Ancien Ran Deng ? »
Laojun, en disant que Wukong avait deviné, ne pensait pas vraiment qu’il le pouvait vraiment. Lorsque Wukong le dit effectivement, Laojun fut surpris et demanda : « Comment le sais-tu ? »
Wukong se dit intérieurement : « Combien y a-t-il encore de maîtres dans le Voyage en Occident ? On pourrait les compter un par un. » Il trouvait toujours cela étrange et dit : « Ni le bouddhisme ni le taoïsme ne permettent d’expliquer cela. Pourquoi Ran Deng créerait-il ce royaume de femmes ? »
Laojun répondit en riant : « C’est justement ce que je sais. »
Wukong se souvenait que, dans Le Voyage en Occident, lorsque le Roi Singe faisait des ravages au ciel, le Bouddha Ran Deng était en train de discuter dans le palais de Laojun à Tushita. Leur relation devait être extrêmement bonne. Ran Deng était également un maître connaissant à la fois le bouddhisme et le taoïsme. S’il avait pu devenir le souverain du monde avant le Tathagata, c’était sans doute un être au-delà du commun. Il n’était donc pas étonnant que Laojun connaisse les intentions de Ran Deng.
Wukong dit : « Si tu le sais, dis-le. »
Laojun répondit : « Ran Deng et le Bouddha Maitreya ont toujours été bons amis, le savais-tu ? »
Wukong dit : « J’en ai entendu parler un peu. »
Laojun ajouta : « Le Bouddha Maitreya a souvent ourdi des plans pour vous empêcher d’aller en Occident, mais c’était toujours sur les indications de Ran Deng. »
« Ah ? Pourquoi le Bouddha Ran Deng ferait-il une telle chose pénible et sans récompense ? Notre quête des écritures ne serait-elle pas bénéfique pour le bouddhisme ? » s’étonna Wukong.
Laojun dit : « Tu sais seulement qu’il n’aime pas cela, mais tu comprendras les raisons plus tard. »
Wukong était furieux intérieurement, on l’avait de nouveau mystifié.
Laojun continua : « Le royaume des femmes de Xiliang est un endroit où s’accumule l’énergie yin pure. Ran Deng a créé ce royaume uniquement pour tester une méthode, en imitant la méthode taoïste où le yang se trouve au sein du yin, comme dans mon diagramme des Huit Trigrammes. »
Wukong pensa secrètement : « Serait-ce que le Fleuve des Parents est également créé par Ran Deng ? En effet, les actions des maîtres ne peuvent pas être comprises selon la logique ordinaire. » Il demanda alors : « Dans ce royaume, il n’y a que des femmes, où trouverait-on de l’énergie yang ? »
Laojun répondit : « La Montagne de la Résolution du Yang est là où se trouve l’énergie yang. »
Wukong objecta : « D’après ce que j’ai vu, la Montagne de la Résolution du Yang n’est pas du yang. »
Laojun dit : « Le yang se résout dans le yin, et le yin se résout dans le yang, c’est là la vérité ultime, inutile de discuter. »

Face à une telle théorie profonde du yin et du yang, Wukong ne pouvait évidemment pas surpasser Laojun, alors il demanda : « Quel rapport cela a-t-il avec la récupération des écritures sacrées ? »
Laojun répondit : « D’après mes suppositions, lorsque vous irez chercher les écritures sacrées, vous passerez justement par le royaume féminin de Xiliang. Comment Ranting pourrait-il ne pas profiter de la situation pour faire rencontrer le yin pur au yang véritable ? Si cela réussit, toute l’entreprise de récupération des écritures sera anéantie ! »
« Quoi ? » s’écria Wukong, stupéfait. « Qui est le yin pur et qui est le yang véritable ? » Il avait déjà une idée en tête, mais il voulait que ce soit Laojun qui le dise pour en être certain.
Laojun expliqua : « Le yin pur, c’est bien sûr la souveraine du royaume féminin de Xiliang. Quant au yang véritable, c’est la réincarnation du Fils de la Cigale d’Or que tu protèges – c’est-à-dire Tang Seng. Il a pratiqué la méditation pendant dix vies sans laisser s’échapper son yang originel ; ne peut-il donc pas être considéré comme le yang véritable ? »