Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 514 : Le cercle des Cinq Éléments

Lorsque l’Orang-outan divin du Yin et du Yang présenta ce cercle, il le décrivit de manière extrêmement mystérieuse. L’Orang-outan divin des Cinq Éléments prit naturellement ses paroles pour des enseignements sacrés. C’est grâce à ce cercle que le Yin et le Yang osèrent défier les montagnes de Qi Tian.
Voyant le Grand Bouddha du Soleil trembler de peur, Feng Tong se dit que, même si le cercle n’était pas encore pleinement actif, il détenait déjà une telle puissance ; il avait donc surestimé le Grand Bouddha du Soleil auparavant. Tout en pensant cela, il ne ralentit pas pour autant et cria : « Activez le cercle ! »
Sur son ordre, le cercle de coupe divine dans les mains de Wang Yu et les trois épées divines dans les airs émirent des rayons de lumière blanche dorée, qui enveloppèrent les confins de ce monde. Ces lumières se mêlèrent à celle de l’Arbre de l’Éternité (lumière bleue), du fouet qui couvre la mer (lumière noire), du vent et du feu (lumière rouge) ainsi que de la perle spirituelle de la terre (lumière jaune). Ainsi, ce monde devint une boule colorée baignée des couleurs des Cinq Éléments, dont la lumière scintillante et éclatante était magnifique de loin. Qui aurait pu deviner qu’il s’agissait de l’un des cercles les plus puissants au monde ?
Le Grand Bouddha du Soleil flottait seul au cœur du cercle. N’ayant pas de visage, il ne pouvait exprimer ni tristesse ni joie, mais à cet instant, il avait perdu toute son assurance initiale. Assis en tailleur, il forma de nombreuses empreintes magiques avec ses mains, qu’il envoya vers les confins de ce monde.
Les halos multicolores étaient extrêmement étranges : lorsque ces empreintes magiques touchaient ces halos, elles disparaissaient comme des vagues, sans laisser de trace. Le Grand Bouddha du Soleil utilisa au moins mille techniques différentes, mais en vain.
Ceux qui se trouvaient sur les montagnes de Qi Tian ne pouvaient plus voir ce qui se passait à l’intérieur du cercle. Ils ne voyaient que le Grand Bouddha du Soleil piégé, tandis que l’Orang-outan divin des Cinq Éléments, le visage grave, lançait des sorts depuis l’extérieur, tous inquiets. Une telle puissance dépassait de loin leurs capacités ; de plus, il semblait même qu’ils aient perdu le droit de simplement assister au combat…
Ce monde était né du chaos, porté par le Yin et le Yang, d’où sont issus les Cinq Éléments. Par conséquent, le cercle des Cinq Éléments était l’un des cercles les plus puissants au-delà du niveau du Yin et du Yang. Wukong et l’Orang-outan divin du Yin et du Yang pouvaient le briser. Mais les autres, incapables de dépasser le niveau de saint céleste dans ce monde, y compris le Grand Bouddha du Soleil, avaient bien du mal à s’en sortir.
Le Grand Bouddha du Soleil avait atteint le niveau de saint céleste, et son corps physique était extrêmement robuste. Il était donc certain de triompher dans n’importe quel combat contre l’un des Orang-outans divins des Cinq Éléments. Le Bouddha avait créé le corps du Grand Bouddha du Soleil dans le but de l’utiliser à l’extérieur du ciel, où régnaient des forces contraires à la création. Pour y survivre, il fallait acquérir un corps capable de résister à ces forces. Avec cela, même si l’on ne parvenait pas à sortir du ciel ou si le monde retombait dans le chaos, le Bouddha pourrait conserver son niveau de saint céleste et tenter à nouveau sa chance lors du prochain cycle cosmique.

Lorsque le Tathāgata entreprend une action, il planifie toujours avec une grande profondeur. En tant qu’être venant d’au-delà du ciel, grâce à sa compréhension de la création et à sa détermination ainsi qu’à sa ténacité à vouloir sortir du ciel depuis des centaines d’années, il a déjà prévu de nombreuses voies de repli. C’est pourquoi, malgré les échecs répétés, il garde fermement le contrôle de cette entreprise entre ses mains.

Le Tathāgata du Grand Soleil vit dans le royaume des singes divins des Cinq Éléments et n’a pas d’urgence à en sortir. Il faut savoir que sa passion pour les formations stratégiques n’est en rien inférieure à celle de Yuan Shi, et en matière de maîtrise de ces formations, il est sans conteste le meilleur du monde. Cependant, cette formation est celle de la Création, mais elle n’est pas telle que le Tathāgata la connaît. Ainsi, le Tathāgata du Grand Soleil explore sans cesse les mystères de cette formation ; ces mudrās servent justement à chercher le point central de la formation.

Mais à sa grande déception, les Cinq Éléments – métal, bois, eau, feu, terre – se renforcent et s’entr’annulent pour former un cycle parfait, sans aucun défaut à trouver.

Feng Tong, voyant le Tathāgata du Grand Soleil chercher désespérément dans ce royaume et connaissant bien les principes des formations stratégiques, sait naturellement ce que ce dernier cherche. Quant au défaut de cette formation, Feng Tong sait que c’est la faiblesse du niveau de cultivation du Singe Intelligent.

Parmi les halos aux cinq couleurs, seul celui du feu rouge est légèrement plus pâle, à peine perceptible. Feng Tong ne peut espérer que le Tathāgata du Grand Soleil ne le remarque pas, mais cette possibilité est très faible.

Feng Tong envoie secrètement un message pour que les halos aux cinq couleurs se déplacent plus rapidement. Le Tathāgata du Grand Soleil réfléchit un moment, joint les mains, pointe vers l’avant et envoie un rayon de lumière noire qui frappe la paroi intérieure de ce royaume. Dès que la lumière noire apparaît, les halos aux cinq couleurs s’assombrissent immédiatement. En examinant attentivement, le Tathāgata du Grand Soleil constate que parmi ces lumières multicolores, la noirceur est la plus forte, tandis que le rouge est le plus faible. Le rouge appartient bien sûr au Singe Intelligent.

Le Tathāgata du Grand Soleil sait déjà que le niveau de cultivation du Singe Intelligent est légèrement inférieur. Auparavant, il avait ordonné à Ni Li de combattre en premier afin d’attirer les singes divins des Cinq Éléments et d’évaluer leur force relative.

C’est pourquoi, après avoir vu le niveau de cultivation du Singe Intelligent, Ni Li a utilisé une technique de changement de forme pour faire combattre le Tathāgata du Grand Soleil. Si le Singe Intelligent avait atteint, comme les autres singes divins, le niveau de sainteté céleste, le Tathāgata du Grand Soleil aurait probablement dû réfléchir sérieusement s’il devait engager un combat direct.

Voyant que l’halo rouge est le plus faible, le Tathāgata du Grand Soleil se sent encore plus rassuré : même la formation la plus puissante, tant qu’elle comporte un défaut, a toujours une solution. Il envoie à nouveau plusieurs mudrās pour tester ; celles-ci frappent la lumière noire, à l’endroit le plus faible de l’halo assombri, où une légère fluctuation apparaît soudainement.

Les singes divins des Cinq Éléments se rendent immédiatement compte de la situation et déploient rapidement plus de puissance magique pour compenser cette faille. Mais Feng Tong ressent une légère inquiétude : il semble bien que le Tathāgata du Grand Soleil ait découvert quelque chose.

Feng Tong crie alors précipitamment : « Attaque par formation ! »

Au bord de la photosphère, trois rayons dorés furent émis, se dirigeant droit vers le Grand Bouddha du Soleil. Les Trois Épées de Punition des Immortels manifestèrent alors toute leur puissance ; la vitesse et la précision de ces rayons dorés firent naître immédiatement en le Grand Bouddha du Soleil un sentiment de froid.
D’un mouvement de volonté, il esquiva deux d’entre eux, mais utilisa son bras pour affronter le troisième rayon doré. Celui-ci heurta le bras droit du Grand Bouddha du Soleil, produisant un son métallique ; son corps ralentit soudainement, et il vit sur son bras droit une très légère encoche.
Son corps physique était pourtant fait du matériau même des piliers célestes en jade ; pourtant, la force combinée des Cinq Singes divins avait réussi à endommager ces piliers ! Sans avoir le temps de réfléchir davantage, plusieurs autres rayons dorés l’attaquèrent. Il ne tenta plus de les affronter directement et se contenta de se cacher à l’intérieur de ce domaine.
Au bord de ce domaine, de nombreux jets d’eau jaillirent ; de l’eau noire, comme corrosive, crépitait dans le vide. Ce n’était pas du poison, mais plutôt la force créatrice de l’eau poussée à son extrême. Ces jets d’eau s’abattaient de haut en bas, remplissant presque entièrement l’espace de ce domaine. Le corps du Grand Bouddha du Soleil se rétracta, devenant presque comme de la poussière. À cet instant, une lumière jaune monta du fond du domaine, enveloppant cette poussière ; en un instant, un feu karmique invisible apparut et commença à purifier le Grand Bouddha du Soleil.
Sous l’attaque conjointe des forces des Cinq Éléments, le Grand Bouddha du Soleil souffrait énormément. Bien que la force contre-créatrice puisse contrer la force créatrice, celle des Cinq Singes divins était trop puissante. Il se sentait comme plongé dans un four, attaqué par la force du métal tranchant, enlacé par l’énergie de l’arbre vert, enveloppé par la force de la terre jaune, et corrodé par l’eau noire, tout en étant purifié par le feu rouge.
C’est alors que le Grand Bouddha du Soleil remarqua soudainement que ce feu karmique invisible présentait un très léger battement. Après ce battement, la force de la terre jaune fut également affectée. Voyant que l’occasion était rare, son corps gonfla brusquement, et la force contre-créatrice jaillit comme un geyser, lui permettant de se libérer du contrôle de la Perle de l’Esprit Terrestre. Il bondit vers le haut, tandis que les lumières des Trois Épées de Punition des Immortels frappaient son corps, l’énergie de l’arbre vert l’enveloppait, et des gouttes d’eau noire tombaient de son sommet. Mais la force noire contre-créatrice qui l’entourait ralentit les forces des Cinq Éléments. En un éclair, le Grand Bouddha du Soleil trouva une ouverture et sauta au sommet de ce domaine.
Bien qu’il fût temporairement libéré, il avait été touché à plusieurs reprises : une dizaine d’encoches apparaissaient sur sa poitrine et son dos, et de nombreuses gouttes d’eau s’étaient déposées sur sa tête et ses épaules, y laissant des marques noires.
Vent-Air, voyant le Grand Bouddha du Soleil s’échapper, poussa un soupir silencieux. Toutes les forces des Cinq Éléments avaient été mobilisées, mais il avait réussi à s’évader. Bien qu’il ait subi de légères blessures, celles-ci n’étaient pas graves. Il semblait bien que le Singe sage représentait en réalité une énorme faiblesse.
Comme un premier coup échouait, un autre coup n’était pas très utile ; Vent-Air commença alors à réfléchir à une issue de secours. Puisqu’il était impossible de vaincre le Grand Bouddha du Soleil, la priorité absolue était désormais de s’échapper de cet enfer bouddhique.

Comment le Grand Bouddha du Soleil pourrait-il rester les bras croisés et laisser les Singes Divins des Cinq Éléments s’échapper ?
Fengtong réfléchit un instant, puis transmit un message : « Retirez le dispositif ! »
À ces mots, les Singes Divins des Cinq Éléments furent stupéfaits, mais en y réfléchissant, ils purent deviner l’intention de Fengtong. Les Singes intelligents, bien que leur niveau de cultivation fût légèrement inférieur, ne parvenaient pas à maîtriser le Grand Bouddha du Soleil ; mais même sans retirer le dispositif, il n’aurait pas été aisé pour lui de sortir. Pourquoi abandonner si facilement ?
Lorsque ce dispositif fut retiré, tous ceux de Qitianling furent terrifiés. Ils pensaient que, étant donné la puissance des Singes Divins des Cinq Éléments, combattre cinq contre un leur donnerait de meilleures chances de victoire. Mais à la disparition du dispositif aux Cinq Couleurs, le Grand Bouddha du Soleil, intact, se tenait toujours en l’air. Dayu et les autres devinèrent vaguement que c’était probablement parce que les Singes Divins étaient incapables de capturer le Bouddha qu’ils avaient dû abandonner en cours de route.
Cependant, le Grand Bouddha du Soleil déclara : « Il y a là quelqu’un de très astucieux. »
Il parlait bien sûr de Fengtong, et seuls lui et le Grand Bouddha du Soleil comprenaient l’intention de Fengtong.
Fengtong, voyant que les chances de maîtriser le Grand Bouddha du Soleil avec ce dispositif étaient infimes, prit immédiatement la décision de faire retirer le dispositif par les Singes Divins. Il aurait certes aimé tenter à nouveau, mais il savait que le Bouddha était un maître des dispositifs magiques. Si la situation durait trop longtemps et qu’il découvrait les subtilités de ce dispositif, il ne servirait plus à rien la prochaine fois.