Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 528 : L’oiseau dans l’eau

Wukong comprit les intentions de Pangu : il devait sauver ce monde.
Pangu connaissait l’origine de ce monde ; il n’était en réalité qu’un four. Pourtant, il considérait tous les êtres qui y vivaient comme ses propres créations. Chaque créature dégageait l’essence de la création divine, et Pangu refusait de renoncer à ce que la création avait donné naissance !
Le maître reste le maître. « Si le Singe divin de la création mange douze pêches immortelles, ce monde restera éternellement stable », ces mots étaient gravés dans l’esprit de Pangu. Ayant reçu l’ordre de son maître de surveiller Tathagata, il ne voulait évidemment pas que celui-ci s’échappe. Mais en pesant le pour et le contre, il préférait encore éviter la destruction de ce monde. C’est pourquoi il a sacrifié toute l’essence de sa création, la misant entièrement sur Wukong !
Wukong déclara avec gravité : « Je te le promets : je sauverai ce monde et piégerai Tathagata ! »
Enfin, Pangu afficha un air soulagé, ferma les yeux, comme s’il s’endormait.
Après avoir quitté Pangu, Wukong comprit que la méthode proposée par Tathagata ne fonctionnerait pas !
Pangu était maintenant très affaibli, probablement au niveau d’un sage seulement. Si Tathagata sortait vraiment du fond de la terre, Pangu ne pourrait pas l’arrêter. Mais Pangu avait tant donné ; comment Wukong pourrait-il avoir le cœur de le voir souffrir ? Ainsi, Wukong ne consentirait jamais à aider Tathagata, le Singe divin de la création ne participerait en aucun cas à sa fuite du ciel ! Quant à savoir si Tathagata avait une autre méthode, cela dépendrait de ses capacités.
La voie du Fleuve Céleste était praticable ! À condition de se soumettre aux pêches immortelles de l’arbre-mère ! Wukong décida qu’il sortirait lui-même du ciel cette fois !
Pangu avait dit qu’il fallait aller chercher l’ancêtre des pêches dans trois jours. Il ne restait plus que trois jours ; après cela, il devrait quitter ce monde. Quitter, c’était pour sauver !
Wukong ne pouvait plus contenir son impatience de sortir du ciel. S’il pouvait y parvenir, il ne pouvait attendre une seconde de plus. Mais que pouvait-il faire pendant ces trois jours ?
Il entretenait de bonnes relations avec des personnages tels que Dayu, Hou Tu, Zhen Wu, Xuan Nu et les Trois Clairs, mais à ce moment-là, il semblait n’y avoir rien à dire. S’il parvenait à sauver ce monde, il y aurait bien des occasions de parler plus tard ; sinon… à quoi bon parler davantage ?
Wukong changea d’avis et se dirigea vers l’ouest. Le Kunpeng disait qu’il s’était éveillé, mais Wukong n’avait vu que trois scènes. Il n’y avait personne à qui poser des questions ; autant aller voir la Fille du Dragon, peut-être y trouverait-il des indices.
Arrivé à la Montagne Sacrée, il atterrit sur la Montagne Lujia. La Fille du Dragon, en voyant Wukong, baissa les yeux, comme si elle rencontrait un étranger.
Wukong dit doucement : « Fille du Dragon, après t’être réveillée, tes souvenirs sont confus. Pourquoi ? »
La Fille du Dragon, sans lever la tête, demanda : « Tu t’es réveillé ? »
Wukong répondit : « Oui. »
La Fille du Dragon dit : « Puisque tu t’es réveillé, pourquoi me poses-tu encore des questions ? »
Wukong répondit : « Même si je me suis réveillé, je ne me souviens de rien. »

La Fille du Dragon réfléchit un instant, puis dit : « Ce que je sais se limite uniquement à ta vie antérieure. Tu ne te souviens même plus de ta vie antérieure, n’est-ce pas ? »
Wukong hocha la tête. Depuis son éveil, il n’avait fait que voyager dans les cieux, où il avait aperçu trois scènes sans début ni fin ; il ne se souvenait absolument pas des sept premiers cycles dans le grand four cosmique.
La Fille du Dragon dit : « Dans ce cas, viens avec moi. » Sur ces mots, Wukong la suivit jusqu’au bassin de lotus. En marchant, elle ajouta : « Depuis que je t’ai rencontré dans ta vie antérieure, j’ai souvent eu l’impression d’être en rêve. Mais depuis ta dernière rencontre avec moi, je n’ai plus eu cette sensation. »
« La dernière fois ? » Wukong se souvint qu’il n’avait ressenti rien d’anormal lors de sa dernière rencontre avec la Fille du Dragon. Pourquoi donc ?
Soudain, Wukong se rappela qu’après avoir quitté la Fille du Dragon sur la Montagne Spirituelle, il était descendu dans le monde des hommes. Au pied de la montagne, au temple Zen de la Grande Joie, il avait rencontré le moine Nagarjuna… Ce moine Nagarjuna devait être lui ; c’était lui qui avait fait perdre à la Fille du Dragon cette sensation étrange. Et ce moine Nagarjuna était-il vraiment le Bodhisattva Nagarjuna ? C’était vraiment étrange. Nagarjuna était la vie antérieure de Wukong ; du point de vue temporel, l’un venait avant l’autre. Seul l’un des deux pouvait exister — c’était une loi immuable. Alors comment se faisait-il que Wukong soit encore en vie, tandis que Nagarjuna apparaissait également dans le monde ? En repensant au moment où il avait rencontré Nagarjuna, Wukong se souvint qu’il avait examiné attentivement tout son corps. Ce moine Nagarjuna ne possédait aucune puissance magique, ni même l’aura de l’Ape Divine Créatrice. Par conséquent, Wukong en conclut que ce moine n’était qu’un simple mortel !
S’il s’agissait d’un mortel, comment pouvait-il influencer la relation entre lui et la Fille du Dragon ? D’où venait cette influence ?
À ce moment-là, la Fille du Dragon conduisit Wukong près du bassin de lotus et, en pointant un poisson dans l’eau, dit : « Regarde ce poisson. » Wukong le regarda : ce poisson n’avait rien de particulier, il ne possédait que de faibles pouvoirs magiques. Que voulait-elle qu’il observe ?
La Fille du Dragon demanda : « Le poisson est dans l’eau, n’est-ce pas ? »
Wukong hocha la tête, sans encore comprendre ses intentions.
Elle pointa du doigt, et un perroquet devant le trône de lotus de Guanyin s’envola et survola le bassin. « L’oiseau est dans les airs, n’est-ce pas ? »
Wukong hocha de nouveau la tête.
La Fille du Dragon dit : « L’oiseau, en volant dans les airs, peut voir son reflet dans l’eau. Le poisson, qui nage dans l’eau, lève les yeux vers le haut : il ne voit pas son propre reflet dans les airs, n’est-ce pas ? »
Wukong répondit : « C’est exact. Tu veux dire que, puisque je suis actuellement dans l’eau, je ne peux pas voir clairement les événements de ma vie passée ? »
La Fille du Dragon ne répondit pas et continua : « Quand une personne est éveillée, elle peut se souvenir de ses rêves. Mais quand elle rêve, peut-elle voir clairement la réalité ? »
Soudain, Wukong eut l’impression d’une révélation. Voulait-elle dire qu’il était dans l’erreur ? Cependant, s’il fallait considérer son expérience dans le monde de l’Ouest comme un rêve, Wukong refusait catégoriquement de le croire. Comment pourrait-il y avoir un rêve aussi clair et réel ?

Suis-je arrivé au-delà du ciel, où tout sera enfin révélé ? La nature du ciel dans l’eau est impossible à trouver, quoi qu’on fasse. Il faut absolument en sortir !
Wukong dit solennellement à la fille du dragon : « Merci pour vos conseils. Ce qu’on appelle des fleurs dans un miroir ou une lune dans l’eau n’est pas nécessairement faux ; c’est simplement que les gens ordinaires ne peuvent pas entrer dans le miroir ni dans l’eau, tandis que moi, je veux sortir ces fleurs et cette lune. »
La fille du dragon leva les yeux vers Wukong et dit : « Si vous voulez accomplir de grandes choses, je ne pourrai pas vous aider. »
Soudain, une idée vint à Wukong, qui demanda à la fille du dragon : « Voulez-vous rencontrer Nagarjuna ? »
Elle tressaillit et s’exclama, surprise : « Quoi… qu’avez-vous dit ? »
Wukong demanda : « Le moine Nagarjuna, le manquez-vous ? »
Elle hocha vigoureusement la tête et répondit : « Oui ! Je pense constamment à lui ! »
« Très bien ! Alors je vous emmènerai le voir ! » Cette idée vint soudainement à Wukong ; il était déjà convaincu que cette personne était le bodhisattva Nagarjuna. Mais ce Nagarjuna n’était pas la réincarnation du Singe Divin, et celle que la fille du dragon aimait n’était en réalité pas non plus ce Singe Divin ; elle aimait simplement Nagarjuna !
À ce moment, Guanyin apparut soudainement depuis la montagne derrière eux et dit avec colère : « Wukong, que fais-tu donc ? » Lorsqu’elle le vit, une expression perplexe apparut dans ses yeux, et elle demanda : « Que se passe-t-il… y a-t-il eu un changement ? »
En réalité, Wukong avait atteint un niveau de cultivation spirituel élevé, mais il avait l’air normal ; il n’y avait aucune fluctuation de pouvoir autour de lui, sa lumière divine était contenue, il était revenu à l’essentiel. Au premier abord, Guanyin crut que Wukong avait subi de graves blessures.
Wukong répondit : « Grande déesse, je vais bien, il n’y a aucun changement. »
Guanyin dit : « Nagarjuna est mort, pourquoi chercher à tromper la fille du dragon ? »
Wukong sourit et demanda : « Pensez-vous que je sois un menteur ? »
Guanyin répondit : « Je connais vos intentions. Vous avez vu la fille du dragon dans la détresse, vous avez eu pitié d’elle et voulez créer un faux Nagarjuna pour la consoler ? Hmph, si vous la considérez comme une simple femme du monde, c’est bien la sous-estimer. »
Wukong secoua la tête et dit : « Comment pourrais-je faire une telle chose ? Vérité ou mensonge, on le saura en un coup d’œil. » Il fit un geste de la main, se leva et partit. Il avait laissé une marque sur Nagarjuna, et peu de temps après, il le trouva dans le continent de Jambudvipa.
Dans un temple sans nom, Nagarjuna tenait une cruche de vin à la main et jouait aux échecs avec un vieil homme. À la grande surprise de Wukong, ce vieil homme n’était autre que Mencius !
Mencius des Trois Mondes n’avait pas été vu depuis des milliers d’années, et pourtant il semblait encore plein d’énergie !
Il n’avait pas vu Nagarjuna depuis des décennies, mais son apparence n’avait pas changé ; il portait simplement des cheveux noirs. À ce moment, sa tunique était entrouverte et son visage rouge, signe qu’il était déjà assez ivre.
Dans cette partie, Nagarjuna jouait avec les noirs et Mencius avec les blancs. Wukong connaissait un peu les règles du jeu, alors il se cacha et observa depuis les airs.

Le go ancien respecte des règles concernant l’emplacement des pierres : les noires et les blanches occupent chacune deux coins, puis c’est au tour des blanches de jouer en premier.
Meng Ke, sans hésiter, posa sa première pierre au bord du plateau. Wukong fut légèrement surpris ; dans le go, on dit que « les coins sont en or, les bords en argent, et le ventre en herbe » ; pour maximiser l’efficacité des pierres, on place généralement la première pierre dans un coin ou près d’un coin. Meng Ke étant un érudit, il ne pouvait ignorer une telle règle élémentaire. Voir sa première pierre placée au bord était vraiment quelque chose d’inédit.
On entendit alors Longshu dire : « Puisque vous avez deviné que c’était vous qui jouiez en premier, vous devriez en tirer avantage. En plaçant votre pierre au bord, cherchez-vous à m’empêcher d’agir ? »
Meng Ke répondit : « Un avantage initial ne suffit pas à décider de l’issue du jeu. »
Longshu posa sa pierre directement au Tianyuan et dit : « Très bien, alors c’est ainsi ! »
Que la première pierre soit placée au Tianyuan est également très rare, mais Meng Ke semblait y être habitué ; il se contenta de placer discrètement une pierre dans un coin. Wukong ignorait que Meng Ke et Longshu s’étaient immédiatement entendus ; ils avaient déjà joué d’innombrables parties. Les coups de Longshu étaient souvent imprévisibles et ne suivaient pas toujours les principes du go. Ce n’est qu’au milieu du jeu que l’on découvrait que l’une de ses pierres, placée tôt dans le jeu, s’avérait extrêmement utile.
Les deux joueurs s’affrontaient à vive allure ; en moins d’un quart d’heure, la situation sur l’échiquier était clairement définie. Les noires et les blanches contrôlaient chacune deux coins, et le combat semblait terminé. C’était au tour de Meng Ke de jouer ; il devait naturellement viser le centre du plateau.
Quant à la pierre de Longshu au Tianyuan, elle posait un véritable problème. Meng Ke réfléchit longuement avant de trouver une manœuvre ingénieuse. En posant sa pierre sur l’échiquier, il dit avec une pointe de satisfaction : « Celui dont l’avancée est rapide, son retrait est également rapide. Mon jeune ami, vous vous précipitez trop. »
Longshu but une gorgée de vin, sans réfléchir, et joua une pièce juste à côté de celle des blanches ; les noires et les blanches s’entremêlèrent, créant une situation de combat serré, tandis que la situation globale restait incertaine, menant à un chaos total.
Meng Ke réfléchit longuement avant de jouer une manœuvre lente. Longshu continua à presser, encerclant sans pour autant tuer. Le grand dragon blanc s’enfuit précipitamment et eut beaucoup de mal à retourner chez lui, tandis que Longshu tirait de grands avantages de ses attaques ; il semblait évident que les noires allaient gagner.
Meng Ke rit et admit sa défaite, disant : « Vos compétences en go me surpassent de loin ; inutile de continuer cette partie. »
Longshu ramassa une à une les pierres et dit : « Votre style de jeu reflète votre personnalité : pas de tromperies, pas de coups irrationnels, et vous vous retirez sans combattre lors des affrontements rapprochés. Comment pouvez-vous gagner ainsi ? »
Meng Ke ne sembla pas offensé et répondit en riant : « C’est ma nature ; c’est difficile à changer, vraiment difficile. »
Wukong pensa en lui-même que Meng Ke, qui croyait depuis toujours que le bienfaiteur est invincible, n’avait même pas le cœur de sacrifier des pierres, alors que le go nécessite inévitablement des attaques et des combats. Ainsi, Meng Ke n’était visiblement pas fait pour jouer au go.

Mais ce qui préoccupait Wukong, ce n’était pas cela. Meng Ke était quelqu’un qu’il avait rencontré dans les trois mondes ; il devait avoir plus de mille ans à présent. Pourtant, Wukong voyait bien que Meng Ke ne possédait pas de grands pouvoirs magiques : comment parvenait-il à vivre si longtemps ?
De même, Nāgārjuna le stupéfiait : quatre ou cinq décennies s’étaient écoulées depuis leur dernière rencontre, et Nāgārjuna avait toujours le même visage juvénile. Ces deux-là avaient-ils donc pris un élixir d’immortalité ?