Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 538 : Les affaires du ciel et de la terre

« Le monde dans lequel je me trouve est comme un grand four », dit Wukong, un mot après l’autre. « Mon frère Qilin doit pouvoir deviner que ce four est en réalité un univers créé par un sage. »
« À l’intérieur de ce four, il y a Pangu, Kunpeng, Qilin, le phénix, des personnages de l’Antiquité, ainsi que les Trois Clairs du taoïsme… »
Chaque fois que Wukong prononçait un nom, l’expression de Qilin changeait. Lorsqu’il entendit parler des Trois Clairs, il ne put se retenir et se leva.
Wukong devina une partie de la vérité et demanda prudemment : « Tous ces gens que je mentionne existent-ils vraiment dans ce monde ? »
Qilin, le visage sombre, hocha la tête : « Exactement ! » Puis, encore furieux, il abattit ses mains, brisant en mille morceaux la table à côté de lui, et lança avec colère : « Qui oserait être si audacieux au point de prisonnier un sage ? »
Wukong répondit : « N’es-tu pas encore ici ? »
Qilin s’écria : « Même ça, c’est interdit ! »
Wukong fut perplexe : pour une si petite chose, Qilin était si en colère. Y avait-il donc d’autres règles ?
En effet, Qilin expliqua : « Tu ne sais pas tout. Créer un univers est pour les sages une tâche ordinaire, mais parfois, des gens malveillants utilisent des méthodes diaboliques pour placer des sorts interdits dans cet univers. »
Wukong demanda : « Ne finit-on pas tôt ou tard par découvrir de telles actions ? »
Qilin répondit : « Il y a trois millions d’années, plusieurs moines de niveau Xuanxian sur l’île de Jiamoluo ont utilisé cette méthode. Leur pouvoir s’est progressivement évanoui, jusqu’à ce qu’ils meurent réduits en cendres. Après cela, les sages du ciel et de la terre se sont mobilisés pour retrouver les coupables, mais sans succès. »
Wukong s’exclama : « Il existe vraiment des sorts capables de tuer sans laisser de trace ? » Après avoir entendu cet exemple, Wukong ressentit un frisson : cet être venu d’ailleurs avait-il vraiment élaboré un plan aussi grandiose ?
Tous ces gens dans le four étaient de véritables sages dans ce monde. Cet homme maîtrisait les formations magiques et les restrictions. Voulait-il donc éliminer tous les sages du monde pour régner en maître absolu ?
Qilin dit : « Si un sage utilise cette méthode contre un Xuanxian, elle est toujours efficace. Mais pour des êtres comme nous, avec un niveau de puissance limité, le moindre malveillance de la part d’autrui nous permet de nous en apercevoir. Cependant, par précaution, une règle a été établie : quiconque crée un univers ou y place des éléments ne doit avoir aucun lien avec ce monde. Sinon, il devient l’ennemi de tous ! »
Après avoir parlé, Qilin sourit avec résignation et ajouta : « Seulement, créer un univers est une affaire extrêmement secrète ; comment les autres pourraient-ils en être au courant ? Pour être honnête, l’univers que j’ai créé n’est pas non plus parfait, mais je ne crée que des choses insignifiantes, sans jamais avoir de mauvaises intentions envers les autres. »
Wukong demanda : « Alors, pourquoi ignorez-vous l’existence de tous ces sages dans ce four, alors que j’y suis ? »

Le Qilin fronça les sourcils et réfléchit : « Tu dis avoir vu un Qilin, à quoi ressemblait-il ? »
Wukong réfléchit un instant, se remémorant l’image du Qilin, puis fit un geste de la main pour en créer une version vivante qui se tint debout au sol. Le Qilin la regarda plusieurs fois, hocha la tête et dit : « Il ressemble vraiment à moi. Il semble que ce ne soit pas une coïncidence. »
Wukong demanda : « Dans ce cas, cet homme est donc l’ennemi du monde entier ? » Il espérait que cet homme devienne la cible de tous, ce qui serait mieux que de devoir affronter seul un adversaire aussi puissant.
Le Qilin répondit : « C’est vrai, mais quelles méthodes utilise-t-il pour créer un Qilin sans que je m’en aperçoive ? Peut-être qu’il… »
Le Qilin secoua la tête, hésitant à continuer.
Wukong demanda : « Qu’y a-t-il de mal ? »
Le Qilin répondit : « Je soupçonne que cet homme pourrait très bien devenir un véritable saint ! »
Wukong eut un sourire amère et dit : « Frère Qilin, je viens juste d’arriver ici. Je ne connais rien à ces termes comme les Immortels mystiques ou les saints véritables. »
Alors le Qilin commença par expliquer en détail la situation de ce monde à Wukong.
Ce monde sans nom comptait quatre grandes continents : l’Est, le Sud, l’Ouest et le Nord. En entendant cela, Wukong pensa que cet homme cherchait visiblement à simplifier les choses, ne prenant même pas la peine de créer de nouveaux noms, utilisant simplement ceux du monde extérieur.
En plus de ces quatre grands continents, il y avait huit petits continents, nommés respectivement : Tihā, Vitihā, Śātala, Uṣṇī, Jambudvīpa, Vārāṇasī, Rājagṛha et Mahārājagṛha.
Il y avait aussi deux montagnes sacrées, appelées le Grand Sumeru et le Petit Sumeru, ainsi qu’une île sacrée, nommée l’Île de la Détente.
Ces douze continents, deux montagnes et une île étaient tous gouvernés par des saints qui dirigeaient leurs territoires respectifs.
L’Est était le territoire du taoïsme, gouverné par les Trois Clairs du taoïsme : le Vénérable Yuan Shi, le Vénérable Ling Bao et le Vénérable Taishang Laojun. Le maître du Sud était une dragonne dont on ne voyait que la tête, prénommée la Déesse Céleste des Neuf Cieux, mais je ne l’ai jamais vue. L’Ouest était le territoire du bouddhisme, et son maître actuel était le Bouddha futur, le Vénérable Maitreya.
En entendant cela, Wukong demanda vivement : « Le Vénérable Maitreya, le Bouddha futur ? As-tu déjà entendu parler du Bouddha passé et du Bouddha présent ? »
Le Qilin répondit : « Bien sûr. Le Bouddha passé, l’Ancien Bouddha Allumette, s’est retiré depuis longtemps et ne sort plus. Quant au Bouddha présent, le Tathāgata, après avoir quitté son statut de Seigneur, est allé sur le Petit Sumeru pour fonder sa propre école. »
Le Tathāgata ! Le Petit Sumeru ! Wukong pensa immédiatement que le grand four se trouvait sur l’un de ces deux sommets, et puisque le Qilin disait que le Tathāgata était allé sur le Petit Sumeru, était-il possible qu’il ait été capturé par son maître et enfermé dans le four ?
« Quel est le caractère du Bouddha présent, le Tathāgata ? » demanda Wukong.
Le Qilin parut légèrement surpris et répondit : « Son caractère n’est pas bon. Comment pourrait-il être un Bouddha ? »

Wukong était encore plus perplexe. Lorsqu’il se trouvait dans le four, il avait déjà demandé à Tathagata pourquoi il avait été capturé et jeté dans le four. Tathagata lui avait lui-même dit qu’en ce monde, on le considérait comme un démon. Et le comportement de Tathagata dans le four était effectivement cruel et indifférent, tout à fait semblable à celui d’un démon. Cependant, le Qilin affirmait que Tathagata avait de bonnes qualités morales. Qui donc avait raison, au final ?
« Tathagata, as-tu déjà tué ? » demanda à nouveau Wukong.
Le Qilin secoua la tête à plusieurs reprises et dit : « Tathagata ne ferait même pas de mal à une fourmi, comment pourrait-il tuer ? »
Wukong murmura : « S’il ne tue pas, pourquoi se qualifierait-il de démon ? »
Le Qilin parut surpris : « De quoi parles-tu ? »
Soudain, une idée traversa l’esprit de Wukong, qui demanda : « Qui est le seigneur du petit mont Sumeru ? » Il avait posé de nombreuses questions auparavant, mais aucune n’avait été vraiment utile. Puisqu’il savait que Tathagata avait été capturé par le seigneur du petit mont Sumeru, autant aller droit au but.
Le regard du Qilin envers Wukong devint extrêmement étrange. Wukong, gêné par ce regard, demanda : « Qu’y a-t-il ? »
Le Qilin répondit : « Es-tu vraiment sage ou stupide ? Je t’ai déjà dit que Tathagata, après avoir renoncé à son titre de Souverain du Monde, est monté sur le petit mont Sumeru. Avec ses capacités, comment le titre de seigneur de ce mont pourrait-il échapper à ses mains ? »
« Quoi ? » Wukong fut stupéfait. « Tu veux dire que le seigneur du petit mont Sumeru, c’est Tathagata lui-même ! »
Il n’était pas nécessaire que le Qilin confirme davantage ; rien qu’à son expression, on comprenait que ses paroles étaient entièrement vraies. Wukong se sentait désormais complètement perdu.
Tathagata avait été le Souverain du bouddhisme en Occident, ainsi que le seigneur du petit mont Sumeru. Or, la personne dans le four se prétendait également Tathagata. Si ce grand four se trouvait sur le petit mont Sumeru, aurait-il pu être Tathagata lui-même qui s’y serait jeté ? Ou bien quelqu’un aurait-il pénétré sur le mont Sumeru, capturé Tathagata et l’y aurait jeté ?
Quoi qu’il en soit, Wukong pouvait affirmer une chose : Tathagata, dans le four, était bel et bien un être venu d’ailleurs. Cela le distinguait fondamentalement des autres, comme le Qilin.
Ne parvenant pas à comprendre, Wukong demanda : « Très bien, dis-moi alors qui gouverne les autres continents. »
Le Qilin répondit : « Le continent du Nord, Kusala, est gouverné par le Roi Ksitigarbha. »
« Le Roi Ksitigarbha est aussi là ! » s’exclama Wukong sans pouvoir se retenir. Le Qilin le regarda et dit : « Cet homme a vraiment de grandes ambitions ; il semble vouloir capturer tous ces saints. »
Le Qilin continua : « Quant aux huit petits continents, celui-ci s’appelle Tihaya ; voisin de Vitihaya, il est gouverné par Zhenwu. Tous y sont des créatures à écailles. Plus à l’ouest se trouve Shvetavati, gouvernée par Xiangliu ; tous y sont des insectes. Encore plus à l’ouest se trouve Uttara, gouvernée par le Phénix ; tous y sont des oiseaux. Ces quatre continents sont gouvernés par le souverain de tous les animaux à plumes et à écailles du monde. Les quatre autres continents appartiennent aux rois humains. »

« Oh ? Qui est le Roi des Hommes ? » En entendant parler du Roi des Hommes, Wukong ne put s’empêcher de se souvenir de ce poisson monstrueux à deux têtes qu’il avait sorti des eaux de l’au-delà ; il n’avait plus guère d’utilité désormais.
Le Qilin répondit : « Le Roi des Hommes, c’est l’Empereur Fuxi. Sous ses ordres se trouvent Chi You, Gong Gong, Dayu, Hou Tu, Hou Yi et de nombreux autres hommes talentueux et extraordinaires. En termes de puissance, ils ne sont presque pas inférieurs aux quatre grands continents. »
En entendant ces noms familiers, Wukong eut soudain l’impression de revenir aux temps anciens et primordiaux. S’il en avait l’occasion, il devrait absolument voir à quoi ils ressemblaient réellement.
« En dehors des douze continents et des Deux Montagnes et une Île, il doit y avoir encore plus de talents, n’est-ce pas ? » demanda Wukong.
« Tu as raison. Avec mon niveau de cultivation, je peux aller partout dans les douze continents, mais pour les Deux Montagnes et une Île, je n’ose pas m’y aventurer à la légère. »
« Oh ? » Voyant que le Qilin était lui aussi indomptable, et qu’il éprouvait de la peur en parlant des Deux Montagnes et une Île, Wukong demanda : « Qu’y a-t-il de si étrange sur ces Deux Montagnes et une Île ? »
Le Qilin répondit : « Parlons d’abord de l’île. Elle s’appelle Xiaoyao, et son maître s’appelle Lao Zhuang… »
« Lao Zhuang ? Est-ce bien le Lao Zhuang qui a écrit *Le Voyage dans le plaisir* ? » demanda Wukong, surpris.
« C’est bien lui ! » Le Qilin ne fut pas étonné que Wukong connaisse *Le Voyage dans le plaisir* ; il était déjà convaincu que ce monde était une imitation, où tout ce qui devait exister était présent.
« Sous le commandement de Lao Zhuang, il y a un monstre : dans l’eau, c’est le Kun ; hors de l’eau, c’est le Peng. C’est vraiment redoutable ! » Le Qilin secoua la tête à plusieurs reprises, comme s’il avait déjà subi de lourdes pertes à cause du Kun et du Peng.
Wukong demanda : « Le Kun et le Peng sont redoutables, cela va sans dire. Même dans le foyer, ils comptent parmi les personnages les plus importants. Mais Lao Zhuang, n’est-ce pas simplement un érudit faible ? »
Le Qilin ricana froidement et dit : « Un érudit faible ? J’ai entendu dire qu’il y a beaucoup de faux saints dans ce monde, une vingtaine ou une trentaine, mais en ce qui concerne les vrais saints, il n’y en a probablement pas plus de trois. Lao Zhuang pourrait très bien en faire partie ! »
Wukong fut secrètement stupéfait ; il ne s’attendait pas à ce que Zhuangzi ait une telle position élevée.
« Très bien, et ces deux montagnes immortelles ? »
« Pour la petite montagne Sumeru, je l’ai déjà dit : elle est sous le contrôle du Seigneur Bouddha. Le Seigneur Bouddha possède un niveau de cultivation incroyablement élevé ; depuis son apparition, il n’a jamais subi de défaite, c’est pourquoi il a pu s’emparer de la petite montagne Sumeru », dit le Qilin.
« S’emparer d’elle ? De qui l’a-t-il prise ? » demanda Wukong.
« Le maître de la petite montagne Sumeru était autrefois très proche de moi. Son nom est… Pangu. »