Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 540 : Rencontre avec le Roi

Wukong était convaincu que Tathagata voulait absolument le capturer pour le ramener. Tathagata était le maître du four ; le bâton des secrets célestes était son héritage. À l’intérieur du monde, Tathagata avait dit à Wukong que seuls les singes divins et intelligents pouvaient utiliser ce bâton pour traverser les formations magiques du Fleuve Céleste. Ainsi, Tathagata du monde extérieur avait délibérément laissé une porte de sortie pour lui.

Cependant, vouloir le faire sortir ne signifiait certainement pas lui rendre sa liberté. Wukong espérait secrètement que, lorsqu’il sortirait de ce grand four, Tathagata serait retenu par quelque chose qui l’empêcherait de s’échapper.

Wukong ne comprenait pas : Tathagata possédait la petite montagne de Sumeru et, avec son niveau de cultivation, qu’est-ce qu’il ne pouvait pas obtenir ? Même s’il atteignait un état de sagesse divine ou, pire encore, acquérait dans ce four un niveau de cultivation de faux saint sans précédent, que représentait-il aux yeux de Tathagata ?

Wukong utilisait la technique des nuages en spirale, tandis que Tathagata déployait largement ses deux manches, les agitant doucement comme des ailes d’oiseau ; à chaque mouvement, il parcourait une distance de centaines de milliers de li. Si Wukong se retournait à cet instant, il pourrait reconnaître que les pouvoirs magiques utilisés par Tathagata ressemblaient énormément à ceux du grand oiseau aux ailes dorées.

Wukong n’avait pas le loisir de se retourner ; il sentait que Tathagata se rapprochait de plus en plus. En utilisant les secrets de la magie céleste pour regarder devant lui, il aperçut au loin une montagne extrêmement haute, à peine visible. Il pensa aussitôt : « C’est mauvais signe ! Cette montagne ressemble tellement à celle d’où je me suis enfui… N’est-ce pas que je suis revenu au repaire de Tathagata ? »

Il changea aussitôt de direction et vola vers le nord. Tathagata le suivait calmement, sans se presser ; peu importe à quel point Wukong tentait de s’échapper, la distance entre eux se réduisait progressivement.

Alors que Wukong utilisait ses techniques de mouvement, il sentit soudain qu’il heurtait un mur ; des forces de confinement apparurent de toutes parts, l’emprisonnant. Il utilisa rapidement la technique de renversement du ciel et de la terre pour s’échapper, mais à ce moment-là, Tathagata était déjà tout près.

Wukong fut terrifié : il y a un instant, il était à des milliers de li de Tathagata, et pourtant celui-ci parvenait déjà à utiliser de tels pouvoirs magiques redoutables. Les yeux de Tathagata fixaient Wukong, qui demanda d’une voix ferme : « Est-ce que je t’ai laissé sortir ? »

Ces paroles mirent Wukong très mal à l’aise ; le ton de Tathagata suggérait que Wukong n’était qu’un animal de compagnie à ses yeux. Non ! Pas seulement Wukong, mais tous ceux qui se trouvaient dans le grand four étaient considérés de la même manière par Tathagata.

Wukong n’eut pas peur et soutint son regard. Il savait que ce moine au visage beau, au port altier, voire un peu diabolique et séduisant, était bien le coupable de la catastrophe de Huìyuán ! Wukong avait d’innombrables questions à lui poser, mais en voyant son regard, il comprit que ces questions n’étaient plus nécessaires.

Les yeux du Tathagata ressemblent à deux abîmes sans fond ; à y regarder de plus près, des flammes infinies en émergent, semblant receler des désirs sans limite.
Que cherche donc le Tathagata ? Dans cet état, il n’a d’yeux que pour l’objectif qu’il poursuit avec ferveur ; à part cela, rien d’autre ne l’intéresse. Les créatures d’un simple monde, à ses yeux, ne sont que des êtres dont la vie et la mort dépendent d’un simple souhait.
Wukong sentit qu’il semblait sombrer dans cet abîme ; l’objectif du Tathagata semblait… être lui-même.
« Hahaha… » Un rire sonore retentit. Wukong tressaillit et revint instantanément à lui. Ce n’était qu’alors qu’il réalisa qu’il n’y avait ni abîme ni flammes ; sans s’en rendre compte, il était tombé dans le piège du Tathagata. Heureusement, ce rire l’avait réveillé.
En entendant ce rire, le Tathagata fronça légèrement les sourcils, puis baissa les yeux ; une chaîne de perles apparut dans sa main. Son apparence demeura inchangée, mais son expression devint pieuse et soumise, trahissant clairement celle d’un moine vertueux aux compétences spirituelles profondes et au cœur serein.
Wukong restait immobile. Voyant le Tathagata adopter une attitude solennelle, il comprit que cette personne était sans doute redoutable et qu’il valait mieux ne pas l’affronter.
Dans la direction nord, trois silhouettes apparurent et se rapprochèrent bientôt.
Parmi ces trois personnes, Wukong en reconnut deux. Celui de gauche, vêtu de bleu, élégant et imposant comme une montagne, était bien Dayu ; celui de droite, aux sourcils épais et aux yeux marqués, au nez droit et à la bouche carrée, portant un arc géant dans le dos, était le dieu des flèches, Houyi. Dayu et Houyi, l’un à gauche et l’autre à droite, mettaient en valeur la personne au milieu.
Cet homme dépassait Dayu et Houyi d’une demi-tête, avait une carrure robuste et imposante, un visage aux traits nets comme taillés au couteau, et une expression si droite qu’elle restait gravée dans la mémoire.
Le Tathagata, contrairement à sa posture face au Qilin, parla calmement : « Le Roi des Hommes est arrivé. »
Le Roi des Hommes, Fuxi ! Même des héros comme Dayu et Houyi étaient prêts à servir sous ses ordres. Il gouvernait quatre petits continents, disposait de nombreux maîtres compétents, et comptait le plus grand nombre de saints parmi ses subordonnés.
Avec une telle puissance, personne dans l’univers ne pouvait le sous-estimer, même pas le Tathagata.
La voix de Fuxi résonna comme un gong, résonnant sans cesse dans l’air : « Est-ce un nouveau saint ? »
Le Tathagata secoua légèrement la tête et répondit : « Juste un esclave en fuite. »
Fuxi hocha légèrement la tête. Toutes les grandes puissances du monde possédaient des maîtres cachés peu connus, ce qui n’était pas surprenant. Cependant, voir ce singe posséder le niveau d’un saint, et presque égal à Dayu et Houyi, était plutôt surprenant.
Un esclave en fuite ?
Soudain, Fuxi eut l’impression que le Tathagata devant lui n’avait plus l’air d’être le Tathagata. Même s’il abandonnait son statut de souverain du monde, il restait un bouddha. Tous les êtres sont égaux, alors d’où venait l’idée d’un « esclave en fuite » ?

Ce Bouddha était jusqu’alors complètement inconnu. Dans le continent de Xiniuhuo, le bouddhisme prospère sans conflit avec le monde extérieur. Les chefs de cette religion, tels que Ratnasambhava, Bouddha et Maitreya, se préoccupent du bonheur et de la souffrance de tous les êtres vivants, sans distinction de rang ou de statut.
La plus grande action de Bouddha fut de démissionner volontairement de son statut de souverain il y a cinq millions d’années, puis de quitter seul le bouddhisme pour défier le seigneur du petit mont Sumeru.
Le véritable maître du petit mont Sumeru était Pangu, mais comme Bouddha vint défier son autorité, Pangu fut contraint de l’affronter. Ce monde est composé de douze continents, deux montagnes, une île et quinze régions, et ceux qui en deviennent les maîtres ne sont pas des personnes ordinaires. Cependant, il existe une règle : une fois que l’on occupe une telle position, on doit être prêt à affronter les défis des autres à tout moment.
Le plus fort est respecté : telle est la règle de ce monde.
Il y a douze maîtres pour ces quinze régions, car Fuxi, en tant que roi des hommes, en occupe seul quatre. Qilin, Zhenwu, Xiangliu et Phénix, chacun gouverne un continent et dirige les quatre races des animaux, des créatures écailleuses, des insectes et des oiseaux.
Depuis la division de ces quinze régions, personne n’a jamais envisagé de s’emparer de ces quatre continents, car il s’agit de quatre races issues d’une lignée ancestrale. Même si quelqu’un osait les défier et parvenait à vaincre Qilin, Zhenwu et les autres, que pourrait-il faire ? Les peuples animaux et écailleux de ces continents n’écouteraient jamais un étranger et le considéreraient plutôt comme un ennemi. Ainsi, défier ces personnes reviendrait à s’attirer des ennuis sans aucun avantage.
Fuxi, qui possède seul quatre continents, suscite bien sûr l’envie de nombreux gens, mais depuis sa naissance, il n’a jamais été vaincu. Ceux qui l’ont défié par le passé, comme Houyi et Chiyou, sont devenus ses subordonnés. Depuis, plus personne n’ose s’attirer des ennuis.
Quant aux quatre grands continents, les Trois Clairs, Maitreya, Ksitigarbha et Xuannv, ils représentent pour les saints nouvellement apparus des entités presque inaccessibles. Même les saints établis savent que les quatre grands continents sont profondément ancrés dans le monde ; en perturbant l’un d’eux, le monde entier risquerait de perdre sa paix.
Quant aux deux montagnes et à l’île, elles représentent des entités hors du monde terrestre. Sur l’île de Xiaoyao, non seulement personne n’a jamais vu Laozi et Zhuangzi agir, mais même Kunpeng n’a jamais été vaincu. Qui oserait alors défier ces êtres puissants ?
Le grand mont Sumeru et le petit mont Sumeru sont liés par un même destin. Bien que le maître du petit mont Sumeru, Pangu, soit un peu plus faible, il faut savoir que le maître du grand mont Sumeru est le mentor de Pangu, une entité suprême dans ce monde. Avec sa protection, qui oserait encore déranger Pangu ?
Selon la logique, personne n’oserait, mais Bouddha a quand même choisi de le faire !
Lors de ce combat, il y avait peu de spectateurs, et même le maître du grand mont Sumeru n’était pas présent, ce qui a beaucoup intrigué les gens. Personne ne sait vraiment comment s’est déroulé ce combat. Des personnes comme Fuxi, Qilin et les Trois Clairs, qui l’ont vu du début à la fin, sont restées silencieuses à leur retour, ce qui a donné naissance à de nombreuses spéculations.

Cependant, tout le monde connaît le résultat : le Tathagata a gagné, Pangu a perdu ! Dès lors, le Tathagata devint le seigneur du Petit Sumeru, tandis que Pangu… ayant perdu, devint esclave. Ce qui est encore plus énigmatique, c’est que le mystérieux seigneur du Grand Sumeru fit semblant de ne rien savoir de tout cela. Il ignora complètement le fait que son unique disciple, Pangu, ait perdu le Petit Sumeru et soit devenu l’esclave du Tathagata. Depuis, personne n’a plus revu la trace du seigneur du Grand Sumeru. Ainsi, certains commencèrent à supposer que le seigneur du Grand Sumeru avait peur, craignant de ne pas pouvoir vaincre le Tathagata lui-même. Ainsi, le Tathagata devint célèbre grâce à cette bataille et fut considéré par le monde entier comme l’un des trois candidats les plus probables au statut de saint véritable. Fuxi jeta un coup d’œil à Wukong et demanda au Tathagata : « Un saint ? Devenu esclave ? » Le Tathagata ne répondit que par deux mots : « Exactement ! » Fuxi était partagé entre incrédulité et doute. Lors de la bataille entre le Tathagata et Pangu, il était présent sur place. Il devait admettre que le niveau de cultivation du Tathagata était bien supérieur à celui de Pangu, et cette victoire avait été obtenue de manière légitime. Mais le Tathagata était déjà une figure transcendante dans le bouddhisme ; qu’est-ce qui l’a poussé à abandonner son vaste empire sur l’île de Xiniuhé, à prendre le risque d’offenser le seigneur du Grand Sumeru, et à se tourner vers le Petit Sumeru ? Des millions d’années se sont écoulées depuis cet événement, et avec le temps, presque tout le monde a oublié l’existence de Pangu, comme si le monde avait toujours été ainsi, avec le Tathagata comme seigneur du Petit Sumeru, comme si c’était une chose toute naturelle. Cependant, il y a toujours des gens qui n’oublient pas. Pangu était une personne humble et docile, au charisme discret, et il s’était fait de nombreux amis dans ce monde, dont Fuxi. Au fil des années, Fuxi n’avait plus revu Pangu, et il commença à se demander si les intentions du Tathagata n’étaient pas simplement liées au Petit Sumeru. Le temps est l’arme la plus puissante de ce monde ! Depuis que le Tathagata était devenu le seigneur du Petit Sumeru, il n’avait pris aucune initiative, et avec le temps, Fuxi avait presque oublié ses doutes passagers envers lui. Mais en voyant Wukong aujourd’hui, ces doutes resurgirent en lui. Ce singe était en réalité un saint ! Un saint devenu esclave, à moins qu’un nouveau saint ne soit soumis, mais un tel événement aurait ébranlé le monde entier ; comment se fait-il que personne n’en sache rien ? Est-il possible que le Petit Sumeru ait vu apparaître un saint sans que personne ne s’en aperçoive ? Fuxi se tourna vers Wukong et dit : « Vu que tu as également un niveau de cultivation de saint, comment es-tu arrivé ici ? » Pendant que les deux parlaient, Wukong continuait à accumuler sa puissance magique. Lorsque Fuxi lui posa la question, il utilisa la technique « Inverser le Ciel et la Terre » pour s’échapper immédiatement de sa prison invisible. Wukong découvrit que cette technique était vraiment efficace partout, même le Tathagata ne pouvait pas le retenir. Alors qu’il se tenait debout prêt à répondre, Fuxi s’exclama : « Tathagata, oses-tu emprisonner les gens du Grand Sumeru ! »