Chapitre 419 : Allumer le feu divin – Les Trois Récolteurs de Lumière

Allumer le feu divin n’est pas une affaire qui se règle en un jour ou deux ; seules les préparations initiales ont déjà exigé de Celt Ier trois jours et trois nuits.
Bien qu’à son niveau il puisse allumer ce feu à tout moment, une telle action hâtive est généralement imposée par des circonstances pressantes, et son taux de réussite est bien inférieur à celui obtenu lorsqu’on se prépare avec calme, au moment optimal.
Ces derniers mois, la famille royale a organisé à plusieurs reprises dans le royaume des célébrations en l’honneur du grand fondateur Celt Ier, du restaurateur Celt VII ainsi que du souverain éclairé contemporain Celt XV. Avec la victoire qui a permis de réprimer les rébellions, tout le royaume était dans l’allégresse. Bien que certains esprits perspicaces aient perçu une atmosphère étrange, le peuple ordinaire ne s’en souciait pas outre mesure, car de telles célébrations nationales offraient généralement de la nourriture gratuite et exemptaient les impôts pendant la période des festivités. Ainsi, de nombreux citoyens ressentaient sincèrement un profond respect pour le royaume et ses trois souverains, cherchant à gagner un revenu supplémentaire pour subvenir à leurs besoins.
La mentalité des gens ordinaires est ainsi simple : tant qu’ils peuvent manger à leur faim et être correctement vêtus, cela constitue déjà un grand bonheur !
Ces trois jours coïncidaient avec le sommet des célébrations : non seulement la statue de Celt Ier place de la capitale avait été restaurée, mais d’autres bâtiments symboliques y étaient également construits.
La force de la foi a grandement facilité les préparatifs de Celt Ier. Lorsqu’il a senti un regard puissant se poser sur lui, il a su qu’il avait atteint son état optimal et qu’il était temps d’allumer le feu divin.
L’allumage a eu lieu de nuit. Pendant ces trois jours, Donald et les autres veillaient sans manger ni boire sur Celt Ier, attendant ce moment précis.
Dès qu’ils ont vu une étincelle mystérieuse apparaître silencieusement à l’intérieur du corps de Celt Ier, Donald s’est immédiatement levé.
« Le moment est venu ! Préparons-nous à accueillir nos invités ! »
Sur ces mots, Carlisle, Chikofield, Vincent ainsi que Nozdorm se sont séparés en quatre groupes pour se rendre aux quatre coins du domaine interdit du palais royal, où ils se sont postés, vigilants.
En tant qu’allié millénaire de la famille Celt, partageant ses succès et ses échecs, Celt Ier avait bien sûr averti à l’avance le marquis Vincent, le plus puissant maître d’épée de la famille Ansel contemporaine, afin qu’il vienne prêter main-forte.

Avec l’aide des fragments de divinité, Vincent a vu sa force s’améliorer de manière significative au cours de cette année de pratique assidue. Doté d’une puissance correspondant à un niveau intermédiaire légendaire, et grâce à la puissance de son épée légendaire, il n’est plus inférieur aux guerriers immortels au sommet de la légende.

Lorsque ces quatre puissants légendaires quittèrent le donjon, seuls Célt VII et Donald restèrent à garder l’autel de la place.

En voyant Célt VII, qui conservait toujours une posture de souverain puissant, calme et sage, Donald perdit lui aussi son sang-froid habituel. Il arpentait sans cesse l’espace autour de l’autel, jetant de temps en temps des regards inquiets vers la silhouette aux yeux fermés qui se trouvait dessus.

Donald tenta alors de le rassurer : « Votre Majesté, ne vous inquiétez pas. Bien que nos ennemis soient puissants, j’ai moi aussi de solides atouts en réserve. À moins que le Seigneur de l’aube ne vienne personnellement, sans se soucier de sa réputation, avec l’une de ses incarnations, même des demi-dieux ne nous feront pas peur ! »

En entendant la confiance exprimée par Donald, Célt VII se sentit beaucoup plus serein et le remercia du regard.

« Quelle honte… Je pensais que mes centaines d’années d’expérience avaient suffi à renforcer mon esprit au point de me permettre de faire face à n’importe quoi sans être affecté. Mais il semble que je me sois trompé ! » dit-il avec autodérision, réalisant qu’il était moins calme et posé qu’un jeune homme à peine sorti de l’adolescence.

« Votre Majesté, c’est justement cette inquiétude qui vous perturbe. Le succès de votre divinisation ne concerne pas seulement la survie de tout Célt, mais aussi vos proches. Bien que vous n’ayez pas vécu à la même époque, je peux sentir que votre relation est plus étroite que celle entre père et fils ou frères ! »

Les paroles de Donald plongèrent Célt VII dans ses souvenirs, et un sourire nostalgique et chaleureux apparut sur son visage.

C’est alors que Donald sembla soudainement alerte et dit en riant : « Nos invités sont arrivés ! » Bien qu’il n’y ait eu aucun mouvement visible, Donald, dont la divinité virtuelle lui permettait de surveiller une zone de cent lieues à la ronde, fut le premier à détecter l’arrivée des étrangers !

Alors que, en raison de la flamme divine, les lois régissant une zone de cent lieues autour du palais commençaient à fluctuer, et d’innombrables points de lumière spirituelle, invisibles aux mortels, se rassemblaient vers le palais comme une pluie de météores, un pilier de lumière sacrée apparut dans la direction sud-est de la capitale.

Cependant, quoi qu’en pense Donald, il percevait dans la sainteté de ce pilier de lumière une touche de sanglant qui ne pouvait être cachée.

Sentant cette puissante présence, le visage de Célt VII changea immédiatement d’expression.

Il s’écria : « C’est le Récolteur de Lumière… »

En voyant le regard perplexe de Donald, Celt VII expliqua : « Celui qui vient est l’un des élus du Seigneur de l’aube ; son vrai nom a été abandonné, et il est connu sous le nom de Récolteur de Lumière, en signe de vénération suprême envers le Seigneur de l’aube. Cependant, les autres factions l’appellent le Boucher aux Mains Sanglantes, car il ne utilise jamais d’armes pour tuer, se contentant de ses mains terrifiantes ! » En disant cela, Celt VII esquissa un sourire amère : « Je n’aurais jamais imaginé que le Seigneur de l’aube enverrait ce bourreau ; il semble vraiment nous en vouloir profondément, à nous, les Celtiques ! »
« Comment ? Ce disciple est-il très puissant ? »
« Pas seulement puissant : il est terrifiant ! »
Grâce aux explications de Celt VII, Donald apprit que ce Récolteur de Lumière était le troisième élu du Seigneur de l’aube, son rang étant juste inférieur à celui du Saint-Père, le représentant terrestre du Seigneur de l’aube au sein de l’Église de l’aube. On dit qu’avant de devenir élu, il était un moine ascète, et que les moines ascètes constituent la classe professionnelle la plus combative au sein du système professionnel de l’Église du Dieu Véritable.
Ils se consacrent entièrement au Dieu Véritable, mangeant du pain noir très dur et buvant de l’eau de source sans saveur ; les plaisirs tels que le vin, les mets délicats, le pouvoir ou la beauté sont à des milliers de kilomètres d’eux. Ce n’est qu’ainsi qu’ils peuvent devenir de véritables moines ascètes. C’est aussi pour cette raison que, bien que les fanatiques ne soient pas nécessairement des moines ascètes, les moines ascètes sont inévitablement des fanatiques.
Pour une créature qui n’est qu’à un pas de devenir un être sacré, toute religion du Dieu Véritable accorde une grande importance à son développement. Cependant, en général, le Dieu Véritable ne confère pas le statut d’élu aux moines ascètes. Ces derniers, ayant renoncé à la plupart de leurs émotions humaines, n’ont guère d’utilité en dehors de leur dévouement au dieu.
Et à part le Saint-Père, le représentant terrestre du Dieu Véritable qui dirige l’Église, les autres élus ressemblent plutôt à des intermédiaires entre le Dieu Véritable et le monde séculier. Ils sont généralement des descendants du Dieu Véritable ou des mortels exceptionnels appréciés par lui. Ils font partie de l’Église tout en étant indépendants de son système ; dotés d’une puissance quasi divine et d’une vie immortelle liée à celle du Dieu Véritable, ils sont des êtres respectés par toutes les factions !
Mais l’élu choisi par le Seigneur de l’aube semble différent : on dirait qu’il a été créé spécialement pour le combat. Avant de devenir élu, ce Récolteur de Lumière avait déjà commis plusieurs actes graves.

Tous se sont rendus dans d’autres régions pour anéantir des forces qui avaient ouvertement exprimé leur refus de croire en les dieux ou qui nourrissaient secrètement de l’hostilité envers l’Église du Seigneur de l’aube. Grâce à leur puissance légendaire et au soutien de l’Église puissante du Seigneur de l’aube, ils ont pu échapper aux sanctions légales des autres pays.
Ce Récolteur de Lumière, apprécié par le Seigneur de l’aube pour sa foi fanatique en ce dernier et pour ses méthodes extrêmes à l’égard de tous les hérétiques, a reçu le statut d’élu il y a trois cents ans. C’était à l’époque précédant l’avènement de Celt VII ; ce moine ascète, perçu comme une menace par toutes les forces du continent, a naturellement laissé une forte impression sur Celt VII, alors encore prince de Xize.
« Une fois élu, ce moine ascète a immédiatement abandonné son nom pour utiliser son titre précédent. Chaque fois qu’un événement majeur se produisait dans le domaine d’influence des Trois Dieux de Lumière, c’était l’ombre de ce Récolteur de Lumière qui apparaissait. Bien qu’il possédât une puissance équivalente à celle d’un demi-dieu puissant, il semblait soumis à certaines restrictions. D’après mes analyses ultérieures, il est probable que les demi-dieux et les autres églises de dieux véritables, derrière les nombreuses forces du continent, soient mécontents de son attitude arrogante et aient donc uni leurs forces pour exercer une pression sur l’Église des Trois Dieux de Lumière. Par conséquent, ce troisième élu du Seigneur de l’aube a agi de manière plus discrète, sans plus se montrer de manière ostentatoire, et disparaissait souvent pendant des décennies sans laisser de nouvelles. Qui aurait cru que cette fois, c’était ce Boucher aux Mains Sanglantes qui venait empêcher Charles d’être consacré dieu ? Je m’inquiète… »
« Inutile de vous inquiéter ! Si c’est seulement ce demi-dieu puissant, son objectif d’aujourd’hui échouera certainement ! »
Donald interrompit avec détermination les inquiétudes de Celt VII.
« Le Seigneur de l’aube n’a envoyé ni son incarnation ni l’un de ses élus, ce qui est une erreur de sa part due à son mépris envers nous, mais c’est en réalité un énorme avantage pour nous. Une fois cette épreuve surmontée, ils n’auront plus jamais l’occasion d’éteindre dans l’œuf l’ascension de Celt ! »
Celt VII prit également conscience de cela. Il ne s’était préoccupé que de la puissance du Seigneur de l’aube, oubliant que tant que Celt Ier réussirait à être consacré dieu, même le Seigneur de l’aube, aussi puissant fût-il, n’interviendrait pas ouvertement contre eux. Même s’il voulait agir, les autres dieux exerceraient ensemble une pression pour l’en empêcher.

Il faut savoir que, bien que le Seigneur de l’aube soit l’un des dieux véritables les plus puissants du Monde Principal et se considère comme le chef des dieux humains, il existe de nombreux autres dieux véritables qui ne lui obéissent pas ! Si l’on laissait les dieux véritables puissants opprimer ceux qui sont plus faibles, le Monde Principal, voire l’ensemble de l’univers, sombrerait probablement dans le chaos, ce qui aurait de graves conséquences pour les intérêts communs de tous les dieux. La signature du Troisième Pacte des Dieux il y a mille ans a été conçue justement pour faire face à une telle situation : grâce aux restrictions imposées par le pouvoir du pacte, même si deux dieux véritables ennemis entamaient une guerre, celle-ci resterait confinée à certaines limites. Les combats dans le Monde Principal ne pourraient se dérouler qu’avec l’aide des forces des églises des deux parties, tandis que les combats intenses impliquant des demi-dieux ou plus devraient avoir lieu en dehors du Monde Principal. Toute action destructrice envers l’environnement du Monde Principal serait soumise à des sanctions imposées par l’ensemble des dieux véritables.
Il ne s’agit pas seulement des dieux du camp de la justice et du camp neutre, mais aussi des autres dieux sombres ou maléfiques, à l’exception des Seigneurs des Abîmes et des Dieux Démons.