Chapitre 742 : La division de la Montagne du Ciel

Il est facile de conquérir les plans de l’Abîme, car cette fois, l’Alliance de la Lumière a rassemblé des dizaines de dieux justes et de demi-dieux. Dans les plans superficiels de l’Abîme ainsi que dans la grande majorité des plans intermédiaires, aucun seigneur ne peut rivaliser avec une telle force.
Mais arracher un plan de l’Abîme au Abîme sans fond est bien plus complexe et difficile !
Les deux premières tentatives de Donald ont réussi parce qu’elles ont commencé par couper les liens de la volonté de l’Abîme depuis le cœur même du plan, avec en plus le soutien actif du seigneur qui en était le maître ; tout le plan était ainsi sous le contrôle de ses règles, ce qui rendait les choses dix fois plus faciles.
Même ainsi, il y avait de nombreux obstacles. Heureusement, Donald était très compétent et avait de la chance, ce qui lui a permis de surmonter les difficultés et de mener à bien sa mission.
Bien que l’Alliance de la Lumière soit extrêmement puissante, il lui faut du temps pour prendre le contrôle des règles d’un plan, et de nombreux démons locaux viennent perturber ses efforts. Sans précaution, elle risque non seulement d’échouer, mais aussi de subir des pertes encore plus graves.
Pour l’Abîme et le Ciel, ce qui est en jeu, c’est chacun de leurs plans respectifs ; ou plutôt, ce sont les dieux et les démons qui luttent pour leur espace de survie dans le multivers.
Comme le Ciel et l’Abîme appartiennent aux plans extérieurs et ne sont pas des plans matériels, leur transformation mutuelle est relativement facile. Ces dernières années, l’Abîme sans fond a eu le dessus, se développant rapidement et même s’emparant de quelques plans du monde matériel.
Si l’Alliance de la Lumière parvient cette fois à reprendre deux plans au Ciel, ce sera une grande réussite pour ce dernier. Même si les dieux du Panthéon sont mécontents que les Trois Dieux de la Lumière aient lancé soudainement une grande guerre entre le Ciel et l’Abîme sans consulter les autres dieux, ils ne seront pas trop sévères.
Au contraire, si le Ciel subit de lourdes pertes dans cette guerre sans obtenir de résultats significatifs, les Trois Dieux de la Lumière feront certainement l’objet d’une pression unanime de la part des dieux.
Face à cette situation, même des dieux supérieurs puissants comme Ivan et Jérôme doivent se soumettre.
Ainsi, alors que des ennemis mortels tels que Matthews et d’autres dieux supérieurs attendent leur tour de monter au pouvoir, le Seigneur de l’aube choisit de continuer à diviser ses forces pour combattre dans l’Abîme, afin d’éviter de tomber dans une situation où une seule défaite entraînerait des obstacles partout.
Puisque Matthews a choisi un combat loyal plutôt que des manœuvres sournoises, Donald n’a pas intervenu lors de l’invasion de l’Abîme par l’Alliance de la Lumière, pour ne pas provoquer le mécontentement du Panthéon.

Cependant, le fait que Donald ne intervienne pas ne signifie pas pour autant que les forces de l’Abîme ne s’en mêlent pas ; après tout, l’Alliance de la Lumière commet un acte de self-déstruction en s’attaquant à l’Abîme sans fond, un comportement intolérable tant aux yeux de la Volonté de l’Abîme que de nombreux démons. Après avoir été bloqués au dix-huitième niveau, les dieux de la Justice ont renoncé à étendre davantage le champ de bataille et se sont concentrés sur les dizaines de plans déjà conquis. Leur objectif final décidé par consensus fut les deux plans sans maître, le huitième et le neuvième. Ces deux plans de l’Abîme n’avaient pas encore de propriétaire en raison des luttes entre différentes factions démoniaques, ce qui leur facilitait grandement le contrôle des lois qui y régnaient. D’autres plans, comme le premier, Pazunia, étaient peut-être géographiquement les plus adaptés, mais leur étendue dépassait celle du monde principal, et ils disposaient de nombreux passages vers divers niveaux de l’Abîme ; déplacer des troupes dans ces zones entraînait des conséquences imprévisibles. Régler simplement ces liens spatiaux nécessitait au moins le pouvoir de dix dieux supérieurs, ce qui en faisait une tâche absolument impossible. La situation des autres plans situés dans les couches supérieures de l’Abîme était similaire, sans parler de l’Énorme Abîme, une entité qui traversait presque tout le monde de l’Abîme verticalement. Il n’était donc même pas utile d’y penser. De plus, que ce soit la Plaine des Os ou le Plan des Démons Sauvages, bien qu’ils ne soient pas les plus grands parmi les nombreux niveaux de l’Abîme, ils étaient relativement indépendants. Chacun de ces deux plans dépassait en taille un petit plan matériel et équivalait à un royaume de dieu de rang intermédiaire, ce qui représentait également une belle victoire pour les dieux. En réalité, il n’était pas nécessaire de réfléchir longtemps : ces deux niveaux deviendraient également les objectifs finaux de l’Alliance de la Lumière. Une fois l’objectif fixé, une dizaine de dieux véritables doués pour le combat, y compris le Seigneur de l’aube, restèrent en arrière pour défendre contre les tentatives d’entrave des démons. Quant aux dieux de la Justice, ils se rendirent dans la Plaine des Os et le Plan des Démons Sauvages pour s’efforcer de corrompre les lois qui y régnaient. Bien sûr, à ce moment-là, le combat entre les dieux de la Justice, le dieu des Guerriers et le souverain de la Destruction, ces deux dieux supérieurs, avait déjà été déplacé, sur ordre délibéré de Jérôme, en dehors du neuvième niveau de l’Abîme. Sans la présence de l’Énorme Abîme, ce géant fou de l’Abîme, il aurait été purement irréaliste d’espérer que les plans soient mis en œuvre sans heurts. Environ trois jours plus tard, alors que ce conflit entre le ciel et l’Abîme durait déjà depuis un mois, les deux plans du huitième niveau, le Plan des Démons Sauvages, et du neuvième niveau, la Plaine des Os, vibrèrent soudainement en même temps et quittèrent leur orbite dans l’Abîme. Sous le contrôle de quelques dieux véritables, ils se mirent à flotter vers les hauteurs de l’Abîme.

Avec plus d’une dizaine de puissants dieux véritables qui assuraient leurs arrières, même si la Volonté de l’Abîme rugissait sans cesse et envoyait de nombreux seigneurs démoniaques, elle ne put empêcher la séparation des deux plans. Après tout, l’alliance de la Lumière disposait du puissant dieu suprême Seigneur de l’aube, tandis que parmi les trois géants de l’Abîme, deux étaient déjà partis, ne laissant que le Roi de la Destruction, furieux et fou, retenu à l’écart par le dieu de la Justice et des Guerriers, Jérôme. Le dieu des Orques venait lui-même de faillir être vaincu, et avec le Roi Immortel, ancien géant de l’Abîme, qui l’observait de loin, il était trop occupé pour prendre des risques supplémentaires. Le Roi Déchu Grant venait de perdre son fils Asas, une aide précieuse, et étant donné que la situation était clairement défavorable à l’Abîme, avec sa ruse, il ne prendrait certainement pas le risque de commettre une action stupide et contreproductive. Quant au Roi Immortel, le quatrième puissant être de niveau dieu suprême de l’Abîme, qui venait tout juste de s’emparer du 113e niveau et dont les fondations n’étaient pas encore solides, il ne se mettrait certainement pas à servir aveuglément la Volonté de l’Abîme sans raison. Parmi les autres seigneurs démoniaques, à part ceux des anciens démons cachés dans les couches secrètes de l’Abîme, aucun n’était à la hauteur d’un dieu suprême comme le Seigneur de l’aube ; même s’ils voulaient empêcher les actions de l’alliance de la Lumière, cela ne servirait à rien. Quant aux anciens démons, bien que leur force fût affaiblie, certains pouvaient encore trouver un ou deux guerriers capables de défier directement le Seigneur de l’aube. Cependant, en raison de la trahison des anciens démons envers la Volonté de l’Abîme lors de la première guerre entre dieux et démons, ils ne ressentaient pas une haine profonde envers elle, mais n’éprouvaient pas non plus d’affection, et ne chercheraient certainement pas à aider celui qui était responsable de leur déclin. De plus, plus la situation dans l’Abîme sans fond devenait chaotique, plus cela facilitait leur récupération du contrôle de l’Abîme, c’est pourquoi ces anciens démons survivants restaient tous spectateurs. Ainsi, les seigneurs démoniaques ne pouvaient que rester impuissants, regardant l’alliance de la Lumière quitter progressivement le monde de l’Abîme avec ses butins. Des centaines de soldats de l’armée céleste entrèrent temporairement dans les deux plans conquis et retournèrent avec eux au ciel, protégés par des dizaines de guerriers de niveau divin ; il n’y avait donc personne assez insensé pour venir se faire tuer. Bientôt, les deux plans traversèrent avec succès le vide et entrèrent dans la zone des plans supérieurs, tandis que les dizaines de dieux véritables à la tête de l’alliance de la Lumière, ainsi que la Volonté qui était descendue à l’avance, apparurent au Panthéon pour y être accueillis et félicités par les dieux.

Bien que l’alliance céleste ait subi des pertes face aux démons, elle a réussi à s’emparer de deux plans des Abîmes ; ce succès compense largement ces pertes. Ainsi, la guerre lancée par les Trois Dieux Lumineux s’est achevée de manière satisfaisante. Même si certains dieux véritables étaient mécontents, ils ne faisaient que se plaindre en privé, sans oser en parler lors des réunions du Panthéon.

Après avoir échangé un long regard avec le nouvel Érudit du Crépuscule, Mathias, le Seigneur de l’aube Ivan ignora les questions restantes concernant l’organisation des plans et retourna directement dans son royaume divin.

Tous les dieux perçurent le problème, mais les deux parties étaient des dieux supérieurs puissants, et ce n’était pas à eux de discuter librement de cela.

Cependant, les événements sur la Montagne du Ciel choquèrent profondément les dieux célestes : les Trois Dieux Lumineux, autrefois presque unis, s’étaient-ils divisés ? Il fallait savoir que ces trois dieux véritables venaient à peine de revenir victorieux de leur invasion des Abîmes, et pourtant une telle situation s’était produite. Au début, les dieux refusaient de le croire, mais ensuite, le royaume des Trois Dieux Lumineux, situé au sommet de la Montagne du Ciel, quitta sa position initiale, tandis que le Royaume de la Justice et le Royaume de la Guerre se séparèrent du Royaume de l’aube, confirmant ainsi la véracité de cette nouvelle.

La division des Trois Dieux Lumineux entraîna également des divergences parmi les dieux de la Montagne du Ciel, autrefois unis. Environ les deux tiers des dieux véritables choisirent de soutenir les dieux de la Justice, du Guerrier et de la Guerre. Parmi le tiers restant, en excluant les dieux neutres dépendant de la Montagne du Ciel, il ne restait qu’un petit nombre de dieux, aucun d’eux n’étant de rang intermédiaire ; tous étaient des dieux véritables de la Justice extrémistes. Seule cette petite minorité restait entièrement fidèle au Seigneur de l’aube Ivan.

Ainsi, Ivan, qui autrefois dominait presque entièrement la Montagne du Ciel et était celui qui avait le plus d’influence au Panthéon, tomba du jour au lendemain au plus bas rang parmi les dieux supérieurs, même en dessous du dieu de l’Artisanat et de la Forgerie, Mora, considéré comme le dieu supérieur ayant le moins de fidèles.

Du moins, Mora disposait non seulement de son propre panthéon de nains, mais aussi du soutien des panthéons de nains et de demi-humains, tous alliés de l’Alliance de l’Or et du Marteau de Feu.

Lorsque les débats internes parmi les dieux de la Montagne du Ciel furent connus, ils comprirent approximativement les raisons de la division des Trois Dieux Lumineux. Au début, les dieux véritables Jérôme et Béchistan avaient formé cette alliance de personnes partageant les mêmes idéaux uniquement en raison de la similitude de leurs voies lumineuses respectives et de l’attrait exercé par le charisme personnel d’Ivan.

Cependant, à mesure que la puissance d’Ivan grandissait, sa nature secrète commençait à émerger. Contrairement à l’ouverture et à la générosité du véritable Seigneur de la Lumière, la vision d’Ivan concernant la lumière était bien plus extrême et froide, et ses idéaux initiaux se déformaient peu à peu.
Cette situation a été déclenchée mille ans plus tôt par la bataille de la chute de l’Empire de Banai et du Seigneur des Orques ; les deux camps se sont séparés en mauvais termes, ce qui a inévitablement conduit les deux autres à avoir des opinions différentes et à modifier progressivement leur attitude envers Ivan. L’alliance sacrée et juste des Trois Dieux de la Lumière a également commencé à se diviser, devenant en apparence unie mais en réalité divisée.
La guerre contre les Abîmes a permis à Jérôme et à Behistan de voir les ambitions d’Ivan. Cette attaque contre les Abîmes fut la dernière concession de Jérôme et de Behistan envers Ivan. Dès lors, les deux camps ont rompu leur alliance et ont cessé tout contact.