Chapitre seize : La libératrice des races étrangères

Debout sur le lit, face à Komer, comme si elle participait à un rituel sacré, Finitz défit peu à peu ses vêtements, exposant sans réserve son corps le plus sacré devant Komer.
Une rose sur le point de s’épanouir, un pêcher aux fleurs éclatantes, ou une perle translucide ? Komer ne parvenait pas à trouver les mots pour décrire cette scène. Ses jambes longues et bien proportionnées ressemblaient à des colonnes de marbre créées par la déesse de la beauté ; l’herbe douce cachait les secrets de son corps, son nombril rond et gracieux était d’une beauté envoûtante, et ses seins, semblables à des bourgeons de jade, paraissaient délicats et vigoureux dans l’air frais.
Finitz semblait également consciente que la perfection de son corps perturbait l’esprit de Komer. Elle ne laisserait évidemment pas passer une telle opportunité : telle une déesse descendue sur terre, elle fit danser son corps avec légèreté sur le lit. Ses fesses pleines et énergiques cachaient partiellement les endroits les plus secrets de sa jeunesse, tandis que son dos lisse et délicat permettait de voir chaque relief de sa peau. La chaleur du printemps chassait le froid du début de l’hiver.
Alors que Komer s’efforçait de calmer le feu ardent qui bouillonnait en lui, Finitz ne lui laissa évidemment aucune chance. Une fois qu’elle libéra complètement ses sentiments, sa passion était telle que même les sirènes en seraient envieuses. Elle sauta soudain dans les bras de Komer, enroulant ses jambes autour de ses aisselles comme des vignes. Et ce n’était pas tout : Finitz inséra même l’un de ses seins dans la bouche stupéfaite de Komer.
La douceur du feu du désir stupéfia Komer, habitué à une vie austère. La libération inattendue de Finitz le fit perdre complètement le contrôle. Alors qu’il explorait avec difficulté mais excitation les recoins secrets de son corps, il ne se rendait pas compte des ennuis que sa propre indulgence allait lui causer.
Les vagues de plaisir successives étaient intenses. Komer n’aurait jamais imaginé que cette jeune fée, qui découvrait pour la première fois l’amour, possédât une telle endurance. Lorsqu’il injecta avec étonnement son essence en elle, il réalisa que de nombreux problèmes pourraient bientôt le rattraper.

Même sachant pertinemment qu’il s’était attiré de gros ennuis, comme une ruche en ébullition, la nature masculine poussait toujours Komer à poser ses mains sur ces seins aux formes exceptionnelles, qui mettaient en valeur l’élasticité remarquable du corps de la jeune fée : fermes mais pas trop durs, leur peau délicate, lisse et élastique sous la pression. Ses jambes fines et douces s’enroulaient autour de la taille et du ventre de Komer comme des vignes ; pour s’échapper, il fallait obtenir l’accord de la jeune fille. Bien sûr, dans de telles circonstances, Komer n’avait aucune envie de se libérer.

Après la frénésie et l’excitation, le calme finit toujours par revenir. Aucun homme ne peut rester éternellement obsédé par une femme, quelle que soit sa puissance magique, même pas la déesse de la beauté Vénus.

« Finitz, dis-moi, combien d’ennuis vais-je avoir ? »

« Vraiment, tu veux le savoir maintenant ? » Finitz se rendit compte qu’elle avait peut-être sous-estimé cet homme qu’elle croyait déjà bien connaître. Un vrai homme garde toujours des secrets inaccessibles.

« Pourquoi pas ? Mon esprit est plus clair et plus calme en ce moment, ce qui m’aide à réfléchir. Ne veux-tu pas que je prenne en compte tous les aspects avec plus de soin ? »

« Non, non, ce n’est pas ce que je voulais dire. » Finitz secoua la tête, un peu paniquée. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’elle réalisa qu’elle ne comprendrait peut-être jamais cet homme.

« Bon, Finitz, parle-moi. Raconte-moi ces histoires absurdes propres à ton peuple de fées, comme dans le monde des mortels. Peut-être cela éveillera-t-il mon intérêt. » Komer sourit. « Il semble que je sois destiné à m’occuper de races extraordinaires comme vous : des demi-orques, des barbares, et maintenant des fées. Pensez-vous vraiment que je suis le libérateur de toutes les races ? »

En voyant le corps nu et gêné de Finitz se tortiller devant lui, Komer ressentit à nouveau une chaleur intense. « Finitz, arrête de te comporter ainsi devant moi. Si ça continue, je n’aurai peut-être plus envie d’écouter tes explications. À vrai dire, je préfère travailler sur ton corps. »

Transformer chaque corps immature en une pomme mûre est une tâche que tout homme aime accomplir ; Komer disait ce qu’il pensait vraiment.

Ce n’est qu’à ce moment-là que Finitz montra les sentiments d’une jeune fille dont les premières émotions naissaient. Sous le regard brûlant de Komer, elle couvrit son corps avec un tissu et commença à raconter peu à peu les secrets de son peuple de fées.

Komer plongea dans ses pensées. Il n’aurait jamais imaginé que, même parmi les elfes apparemment pacifiques, il existait autant de machinations et de ténèbres sournoises, tout comme dans le monde des mortels. La dernière fois, ce groupe d’elfes noirs avait attaqué Fénitz afin de s’emparer de la Chaîne divine en bois vert qu’elle portait sur la poitrine. Il semblait également que Fénitz avait mentionné que le Bracelet des marais des elfes des marais et la Épingle céleste des elfes des montagnes avaient également été volés, ce qui devait aussi être l’œuvre des elfes noirs.

Chacune des sept tribus des elfes possède un objet sacré qui représente sa propre tribu et dont les pouvoirs sont extraordinaires. Est-il possible que s’emparer de ces objets sacrés permette de commander ces tribus ? Quel est alors le but des elfes noirs dans de telles actions ? S’agit-il de leurs propres intentions ou d’ordres reçus de quelqu’un d’autre ? Y a-t-il peut-être une conspiration encore plus complexe derrière tout cela ?

« Fénitz, d’après toi, chaque tribu possède son propre objet sacré, un cadeau de la Déesse de la Nature à votre peuple d’elfes. Mais à quoi servent exactement ces objets sacrés ? En dehors de leurs fonctions propres, ont-ils d’autres effets spéciaux ? »

« Ces sept objets sacrés sont répartis entre les différentes tribus : les elfes noirs possèdent le Pectoral du mal, les elfes des montagnes ont l’Épingle céleste, les elfes des marais détiennent le Bracelet des marées, nous, les elfes des forêts, avons la Chaîne divine en bois vert, les elfes des grottes possèdent le Forage ailé, les elfes blancs ont la Ceinture délicate, et les elfes du feu ont la Perle divine du feu. Ces objets sacrés ont des effets considérables pour chaque tribu ; ce ne sont pas seulement des symboles lors des grands rituels tous les dix ans, mais ils représentent également l’identité de la tribu. Bien sûr, ce n’est pas le plus important. Le plus important, c’est que, selon les rumeurs, si ces sept objets sacrés sont réunis, ils forment la clé pour accéder à un lieu secret, où réside la Déesse de la Nature dans le monde des mortels. Celui qui parvient à y entrer signifie que cette tribu peut unifier tout le peuple des elfes. » Fénitz avait l’air très solennel et grave.