Chapitre 420 : Confrontation directe

Ces dieux véritables des camps de l’obscurité ou du mal ressemblent à s’y méprendre à ces démons des abîmes, mais leurs conflits avec les dieux menant le camp de la justice ne sont dus qu’à des différences de position ou d’oppositions divines. En réalité, étant tous des dieux véritables du monde principal, ils partagent des intérêts communs : utiliser les nombreuses créatures intelligentes de ce monde comme source de leur pouvoir divin.
Cela pousse ces dieux véritables à maintenir spontanément la stabilité du monde principal, contrairement à ces dieux démoniaques des abîmes qui se sont complètement détachés de ce monde pour se ranger du côté des abîmes sans fond. Leurs royaumes divins se trouvent dans les plans des abîmes, où ils guettent constamment les âmes des créatures intelligentes du monde principal, cherchant à entraîner tous les plans matériels dans les abîmes.
Grâce à un pacte signé par tous les dieux, même un dieu suprême puissant comme le Seigneur de l’aube ne peut agir à sa guise dans le monde principal ; il ne peut que jouer sur les limites permises par le pacte.
Néanmoins, même ainsi, la puissance considérable du Seigneur de l’aube dépasse de loin celle des royaumes ordinaires, qui ne peuvent pas lui résister directement. À part les cinq grands royaumes et Celt, les autres petits royaumes, duchés et rares cités-États n’ont ni la force ni la solide base des cinq grands royaumes. Ils doivent donc s’allier avec d’autres forces, s’unissant pour résister ensemble aux ennemis extérieurs, ce qui, en affectant l’un, impacte tous les autres, et incite ainsi les puissances hostiles à la prudence.
Quant à Celt, en raison de son vaste territoire peu peuplé, il est nettement inférieur en termes de puissance par rapport aux cinq grands royaumes. Au niveau des demi-dieux, il n’a eu que le Saint Esprit Celt Ier pour le soutenir. Bien qu’il possède des capacités de demi-dieu, celles-ci sont fortement limitées : il ne peut pas être aussi libre que les autres demi-dieux, et sa puissance est également inférieure.
Heureusement, grâce aux contrées dangereuses du continent, qui isolent les régions nord et sud, seuls les chemins maritimes permettent de voyager entre elles. Toute force étrangère souhaitant envahir massivement doit d’abord surmonter cette difficulté. De plus, les deux royaumes frères de Polin et Gardrel bloquent les forces divines les plus puissantes du centre et du sud, ce qui a permis à Celt de se développer librement au fil des années.
Il convient également de mentionner le rôle de l’Église de la Déesse de l’Agriculture. La sage décision du roi Celt VII d’introduire cette église fut déterminante. L’agriculture n’est peut-être pas une divinité puissante, mais elle est essentielle aux créatures intelligentes du monde principal. Même le Seigneur de l’aube doit lui accorder un certain respect.

C’est aussi pour cette raison que, parmi la grande majorité de la population civile du continent, même ceux qui n’étaient pas des fidèles ressentaient un profond respect envers la déesse de l’agriculture, ce qui la hissa au rang de divinité suprême. Cependant, la déesse de l’agriculture était celle des dieux neutres ayant le moins d’ambition ; sa structure ecclésiastique était lâche et elle s’impliquait rarement dans les conflits politiques séculiers. Ainsi, introduire l’Église de la déesse de l’agriculture était le choix le plus approprié : cela mettait fin aux prétextes des autres églises pour prêcher librement, sans pour autant affecter l’autorité royale.
En même temps, cette église agissait comme un bouclier protecteur très efficace.
Toutes ces pensées traversèrent l’esprit de Donald en un instant. Maintenant que l’adversaire, un demi-dieu puissant, était apparu, les quatre légendaires chargés de la protection extérieure semblaient incapables de lui résister directement. Il semblait donc qu’il devait intervenir dès maintenant.
Donald fit un signe à Celt VII, qui hocha solennellement la tête : il était la personne la plus apte à rester pour garder le tombeau. De plus, à part Donald, personne d’autre ne le laisserait probablement quitter l’entrée du tombeau. En effet, à part Carlisle et Nozdorm, deux légendaires différents des autres, les deux autres ne pouvaient pas résister à l’aura de pression exercée par les élus des dieux véritables qui s’approchaient.
En levant les yeux, on pouvait voir une lumière blanche venir du sud, éclatante comme le soleil levant.
Au sein de cette lumière, une silhouette vêtue de blanc et pieds nus semblait marcher sur l’air, comme si elle se déplaçait sur un sol plat. Si des gens ordinaires avaient vu cette scène, ils auraient certainement cru à l’arrivée d’une divinité sacrée, ce qui aurait gravé en eux la marque de la foi.
Une telle apparition permettait non seulement de porter un coup décisif à l’adversaire sur le plan du prestige, mais aussi d’apporter des avantages supplémentaires à la prédication de l’église.
Donald méprisait particulièrement de telles méthodes de manipulation. Dans sa vie précédente, à la campagne, chez lui, plusieurs tantes et cousines avaient été séduites par des locaux et avaient fini par rejoindre l’église, subissant un lavage de cerveau quotidien.
En réalité, en ce qui concerne la liberté religieuse, Donald n’aurait normalement eu aucune objection, car croire en quelque chose est un choix personnel.
Mais les méthodes utilisées par ces prédicateurs le mettaient mal à l’aise. Au début, ils utilisaient des articles de première nécessité comme appât pour attirer des femmes au foyer à leurs prêches. Au cours de ces prétendus sermons, ils les lavaient progressivement le cerveau, leur faisant croire que croire en leur religion était à la mode, et que celles qui ne le faisaient pas étaient dépassées. De plus, croire en leur religion offrait des avantages matériels. En réalité, ces femmes rurales, dont les croyances restaient au niveau du superstitieux, n’avaient aucune conception correcte de la religion, et combien d’entre elles connaissaient réellement les doctrines ? Elles écoutaient simplement ce que disaient les organisateurs !

C’est ainsi que, par une approche progressive, durant les deux années précédant le départ de Donald, d’innombrables organisations ecclésiastiques, grandes et petites, ont vu le jour dans les campagnes de tout le pays. Comme ces organisations étaient plutôt pacifiques et ne visaient qu’à subvenir à leurs besoins, le gouvernement n’a pris aucune mesure contre elles, contrairement à ce qu’il aurait fait avec des organisations religieuses extrémistes, qu’il aurait interdites depuis longtemps !
En réalité, aux yeux de Donald, cette méthode ressemblait à celle utilisée pendant la révolution, où les campagnes encerclaient les villes. Avec le temps, si les générations successives vivaient constamment dans cette atmosphère religieuse, cela pourrait entraîner des déformations graves et des événements choquants et douloureux. Il serait alors trop tard pour agir, et ce n’était pas sans précédent : l’esprit humain est la chose la plus facile à manipuler. En utilisant les bonnes techniques et en ciblant la psychologie de la majorité, même les professeurs d’université pourraient devenir superstitieux.
Dans ce monde où existe un dieu véritable, les méthodes de prédication sont diverses : des miracles où le dieu lui-même descend jusqu’aux sorts quotidiens pratiqués par les prêtres, tout cela peut inciter les mortels dépourvus de pouvoirs surnaturels à le vénérer et à lui vouer un sentiment de respect.
En raison de ses croyances de sa vie antérieure, Donald ressentait de plus en plus de répulsion pour ces méthodes du dieu véritable visant à tromper les gens sans apporter de bénéfices réels.
À ses yeux, la relation entre le dieu véritable et ses fidèles ressemblait à celle entre une entreprise et ses employés : d’un côté, le dieu offre la foi en échange de commodités inaccessibles aux simples mortels de leur vivant, ainsi que de la possibilité de renaître dans son royaume divin après la mort, ce qui équivaut aux salaires, aux assurances maladie et aux pensions des travailleurs. Le dieu, quant à lui, tire profit de cette foi, tout comme une usine tire profit de sa production.
Mais lorsque de la tromperie apparaît dans cette relation, le dieu devient un capitaliste méprisable qui exploite les travailleurs, exploitant leur sang pour s’enrichir. Un tel dieu n’est-il pas alors en train d’exploiter la vie de ses fidèles pour en tirer profit ?
Sur ce point, le Glorieux Seigneur de l’aube ne diffère en rien de ces dieux sombres ou maléfiques. À en juger par les événements récents impliquant Celt, ce dieu de justice extrême ne fait-il pas justement preuve d’actions immorales sous couvert de justice ?
« Hmph, des manœuvres mystérieuses ! Est-ce là tout ce que le Seigneur de l’aube sait faire ? »
Donald émit un grognement froid et envoya des ordres à Nozdorm dans son esprit.

Le Roi Dragon en bronze, recevant l’ordre de son maître, poussa un long grognement et se transforma en un énorme dragon mesurant cinquante-cinq pieds de long. Sa puissance colossale, semblable à des vagues déchaînées, se déversa immédiatement, provoquant chez toutes les créatures dans un rayon de dix lieues une peur et un respect profonds, brisant ainsi l’impression de présence divine qui régnait.

Le Récolteur de Lumière, tombé du piédestal, émit un grognement froid, leva sa paume rugueuse, et une main gigantesque composée de lumière sacrée s’abattit du ciel au-dessus du Roi Dragon en bronze.

« Aouh… »

Sentant la menace de ce coup, Nozdorm hurla de colère ; des lueurs divines scintillèrent sur son corps, et son domaine des marées bleu pâle se déploya, permettant immédiatement de repousser la main sacrée de son ennemi, plus grande que son propre corps. Sous l’effet de la force de son domaine, la main sacrée s’effondra rapidement.

Cependant, la force de la lumière sacrée, qui repoussait violemment toutes les autres forces, causa de nombreux problèmes au Roi Dragon en bronze. Il fallait la chasser pour récupérer la puissance de son domaine ; sinon, si cette lumière étrange pénétrait dans son corps, les conséquences seraient désastreuses !

Donald, bien sûr, ne laisserait pas son adversaire agir à sa guise. Par télépathie, il ordonna aux autres de rester à leur poste, car l’Église du Seigneur de l’aube ne viendrait certainement pas avec un seul demi-dieu puissant. Quant à lui, il sortit la lance de la Colère Naturelle ; la puissance divine de la nature circula en lui, et son premier domaine naturel fut déployé contre l’ennemi.

« Mort ! »

Face à cette attaque de domaine inhabituelle lancée par le mage Donald, le Récolteur de Lumière fut quelque peu surpris, mais ne s’en soucia pas outre mesure. Avant que le domaine de son adversaire ne l’entoure, ce choix du Seigneur de l’aube, ce puissant demi-dieu, le Récolteur de Lumière, ne prononça qu’un mot, et une attaque redoutable fut déclenchée.

Cette lumière, telle une épée enflammée, se dirigea droit vers le domaine naturel vert de Donald, visant explicitement sa poitrine.

Donald resta imperturbable et déploya instantanément la puissance de son domaine. L’épée de lumière heurta le domaine déployé, sans provoquer d’explosion, mais émettant plutôt un son strident, semblable à celui d’un couteau incandescent plongé dans de l’huile froide.

L’épée de lumière, qui semblait invincible, sembla fondre peu à peu et se réduisit de taille. En même temps, Donald pointa sa lance vers l’avant, concentrant les forces régulières de son domaine naturel sur l’attaque de son adversaire. Il fut quelque peu surpris de constater que cette force de lumière, qui repoussait tout et purifiait tout, n’était pas insurmontable pour lui ; au contraire, son domaine naturel exerçait une forte force de répulsion contre une telle puissance extrême, ou plutôt, ce n’était pas de la répulsion, mais de l’assimilation.

Donald perçut avec acuité que son domaine naturel transformait, grâce au pouvoir des règles, la puissante lumière capable de brûler l’âme de ses adversaires en une lumière solaire qui éclairait tout. La lumière et la chaleur fournissaient ainsi une grande quantité d’énergie à son domaine naturel, le rendant encore plus puissant. C’était là la magie du domaine naturel : il n’était peut-être pas le domaine le plus offensif, mais il était sans aucun doute l’un des plus inclusifs. Très vite, en l’espace d’une seule respiration, l’épée de lumière ardente fut transformée et absorbée par le domaine naturel comme nourriture, tandis que ce dernier s’étendait sur des milliers de pieds, recouvrant l’entrée du palais souterrain. Sensible à la nature étrange de ce domaine, le élu du dieu véritable s’arrêta également, évaluant avec grande prudence ce mage humain légendaire. Il put constater que ce domaine différait de ceux des puissants légendaires ordinaires, étant plutôt similaire aux domaines divins émanant de demi-dieux. Serait-ce que ce mage était en réalité une incarnation d’un dieu véritable ?