Volume premier : Ce qui ne doit pas être dit – Chapitre 84 : Un cadeau mutuel

Alors que l’atmosphère était joyeuse et harmonieuse, Wukong se souvint soudain de quelque chose et demanda : « Frère Yang, j’ai entendu dire que tu possèdes soixante-treize transformations, dépassant même le nombre des démons terrestres. Quelle est donc cette transformation supplémentaire ? »
Yang Jian fut interloqué, esquissa un sourire amer et dit : « Tous les dieux et immortels souhaitent cacher leurs pouvoirs au plus profond d’eux-mêmes, tandis que mes maigres capacités divines sont connues de tous. »
« J’ai utilisé cette soixante-treizième transformation une seule fois dans ma vie, et je n’ai plus eu l’occasion de l’employer. »
Wukong répondit : « Ce doit être un pouvoir extrêmement puissant. »
Yang Jian hocha la tête, puis la secoua en disant : « Difficile à dire. Face à un adversaire ordinaire, il est complètement inutile ; il n’a de valeur que face à celui qui crée des mondes. Wukong, vois-tu une différence en moi en ce moment ? »
Wukong regarda le visage de Yang Jian et vit que le troisième œil entre ses sourcils était fermé. Lorsqu’il était clos, il ne laissait aucune trace, et il ressemblait alors à n’importe quel être humain. Il dit donc : « Ce troisième œil est fermé, rien de particulier. »
Yang Jian répondit : « C’est exact. Ces soixante-treize transformations résident dans cet œil. Dans le bouddhisme, il existe une technique secrète appelée “vision céleste” : les dieux ordinaires ne peuvent que se regarder intérieurement, mais en maîtrisant cette vision céleste, on peut voir de près ou de loin. Au ciel, il y a un officier divin nommé “Celui aux mille lieues de vue”, qui a développé cette capacité de voir de loin. Ma vision céleste ne provient pas du bouddhisme, mais de textes anciens des immortels, intitulés “Les secrets de la magie céleste”. On dit qu’ils ont été rédigés par la Déesse Céleste des Neuf Cieux. En atteignant son apogée, on peut, depuis le monde des mortels, contempler les merveilles du ciel de Dàluó. »
En entendant parler de celui qui crée les mondes, Wukong ne put se retenir et demanda avec empressement : « Ce n’est qu’une capacité de voir de loin, quel rapport avec celui qui crée les mondes ? »
Yang Jian répondit : « C’est vrai, la vision à distance n’est utile que pour regarder au loin. Ce que je veux dire pour celui qui crée les mondes, c’est la vision de près. Avec cette capacité, on peut voir les esprits dans le vide, distinguer la vérité de la fausseté chez toutes choses, et identifier les portes des mondes. »
Les deux premiers points furent immédiatement compris par Wukong ; ils n’étaient pas très différents des pouvoirs liés aux yeux de feu, mais il ne comprenait pas bien le dernier. Avant qu’il ne pose la question, Yang Jian expliqua : « Il faut savoir que, quel que soit le pouvoir de celui qui crée les mondes, le monde qu’il crée possède toujours une porte. Seul le monde dans lequel nous vivons, créé par Pangu de l’intérieur vers l’extérieur, ne comporte aucune fissure. »
Wukong hocha la tête sans interrompre Yang Jian, de peur de manquer cet événement crucial pour le destin des autres.
Yang Jian continua : « La technique de vision de près développée grâce aux “Secrets de la magie céleste” permet de voir ces portes des mondes. »

Wukong était profondément ému. La paume de la main de Tathagata représentait une douleur éternelle dans son cœur. Il était presque certain que cette paume d’où il ne pouvait pas s’échapper par un saut en nuage était le monde créé par Tathagata. S’il parvenait à apprendre les « Secrets de la Magie Céleste », n’aurait-il pas un atout supplémentaire face à Tathagata ?
Voyant que Wukong restait silencieux, Yang Jian demanda avec un sourire : « Wukong, veux-tu apprendre ? »
Wukong fut ravi et répondit : « Bien sûr que je veux apprendre ! » Yang Jian était direct de nature ; il ne prit pas la peine de feindre la gêne, de peur de devenir la risée des autres. Mais après un instant de réflexion, il prit un air embarrassé et dit : « Laisse tomber, un tel secret doit être transmis uniquement par le maître. Comment pourrais-je mettre mon frère Yang dans l’embarras ? »
Yang Jian parut mécontent et dit : « De toutes mes compétences, seules les techniques de transformation des forces terrestres m’ont été transmises directement par le maître. Ces “Secrets de la Magie Céleste”, en revanche, je les ai obtenus par hasard. Un homme d’honneur tient parole : puisque je dis que je te les donne, je te les donne ! »
Sur ces mots, il sortit un petit livre de sa poche et le posa sur la table. Wukong demanda : « Mon frère Yang, as-tu une copie ? » Yang Jian répondit : « Je l’ai déjà mémorisé, il est inutile de le conserver. » Wukong se leva, s’inclina respectueusement et remercia : « Pour être honnête, ce n’est pas par cupidité. Cette technique est cruciale pour ma vie et mon avenir ; elle est vraiment très utile. Un jour, lorsque j’aurai trouvé un trésor rare, je reviendrai vous le rendre, mon frère Yang. »
Yang Jian fit un geste de la main : « Prends-le, il n’y a pas tant de formalités. Buvez, buvons ! »
Ayant obtenu les « Secrets de la Magie Céleste », Wukong était ravi. Bien qu’il fût presque ivre, il continua à boire avec joie. Dans son état d’ébriété, Yang Jian loua à nouveau la finesse de la technique de bâton de Wukong, disant qu’elle était rarement vue de son vivant. Wukong, lui aussi généreux, sortit alors les deux ouvrages, les « Techniques de Bâton Égalant le Ciel » et le « Codex des Armes », prétendant les avoir obtenus par hasard.
Yang Jian feuilleta simplement les « Techniques de Bâton Égalant le Ciel » avant de les rendre à Wukong, affirmant que cette technique était très différente de la lame tridentée à deux lames et donc inutile pour lui. Il prit alors le « Codex des Armes » et le consulta page par page, un sourire de satisfaction visible sur son visage.
La lame tridentée à deux lames était classée au quarante-huitième rang dans le « Codex des Armes », ce qui était un rang assez élevé pour une arme. En voyant la hache de Pangu en première position, Yang Jian fut émerveillé. Il sortit de sa bourse un petit couteau qui ressemblait exactement à la hache de Pangu, y compris les motifs qui y figuraient.
Wukong fut stupéfait et demanda : « C’est… la hache de Pangu ? »
Yang Jian répondit en riant : « Pas du tout. C’est la hache que j’ai utilisée pour fendre la montagne et sauver ma mère. Bien qu’on l’appelle aussi la hache de Pangu pour ouvrir le ciel, c’est une copie. Mon maître, compatissant envers moi, l’a fabriquée spécialement pour moi. »
Wukong demanda : « Où se trouve aujourd’hui la hache de Pangu ? Quels sont ses traits particuliers qui lui valent d’être en première position ? »

Yang Jian dit : « Tu ne le sais pas, mais d’après mon maître, au moment de la création du chaos, il n’existait que deux objets : le four de la création et la hache de Pangu. Cette hache est tombée entre les mains du dieu Pangu, dont la puissance pour ouvrir le ciel était inégalée ; elle a brisé cet artefact divin en d’innombrables fragments. Mais étant un artefact divin, il possédait une âme propre, et ces grands fragments sont devenus chacun un objet magique. On dit que le Diagramme du Taiji, le drapeau de Pangu et les quatre épées pour chasser les immortels proviennent tous de la hache de Pangu ; c’est pourquoi ce « Codex des Objets » ne mentionne pas ces objets magiques, seulement la hache de Pangu. »

Wukong fut ému : tous ces objets magiques lui étaient inaccessibles ; il n’avait qu’un simple bâton doré. Yang Jian feuilleta le codex au hasard et s’arrêta justement à la page du quatre-vingt et unième objet, le bâton doré Ruyi, en souriant : « Voilà ton bâton de fer ; c’est aussi un objet remarquable. »

Wukong répondit : « Comparé à ta lame divine à trois pointes et deux tranchants, il est inférieur de plusieurs dizaines de places, mais ce bâton est très pratique à utiliser ; je suis satisfait ainsi. » Yang Jian retourna à la page précédente et désigna l’arme classée en deuxième position : « Je n’ai jamais entendu parler de cet objet ; je ne comprends pas comment il peut être en deuxième position. » Wukong vit qu’il s’agissait également d’un bâton, de forme à peu près similaire au sien, mais dont le corps était noir et l’extrémité légèrement incurvée. Lorsqu’il avait du temps libre sur la Montagne des Fruits et des Fleurs, il avait appris un peu de littérature ancienne auprès des lettrés ; il vit sous l’illustration cinq caractères : « Bâton des Secrets Célestes Ruyi ».

Après avoir examiné longuement, ils ne décelèrent rien de mystérieux. Wukong dit : « Si mon frère aîné aime le collectionner, je laisse ce « Codex des Objets » à toi. » Yang Jian fut ravi : « Vraiment ? » Wukong répondit : « Comment pourrais-je mentir ? » « Alors je ne saurais refuser avec dédain », dit Yang Jian. Bien que ce « Codex des Objets » fût intéressant, il ne servait qu’à regarder ; en réalité, il n’était pas très utile. Yang Jian agissait ainsi par crainte que Wukong ne prenne ses « Secrets de la Magie Céleste », ce qui lui aurait donné un sentiment de dette envers lui.

Wukong comprenait plus ou moins les intentions de Yang Jian et se sentait vraiment gêné. Yang Jian se comportait en véritable gentilhomme en toutes circonstances ; comparé à lui, il était en réalité inférieur. Hélas, les choses dans ce monde sont difficiles ; dans le monde du Voyage en Occident, il était très différent de Yang Jian. La surface semblait glorieuse, mais en réalité, il y avait des dangers partout, ce qui n’était pas comparable au calme et à la sérénité de Yang Jian. Il n’était pas avide de ses « Secrets de la Magie Céleste » ; c’est seulement après être entré dans la Grotte des Trois Étoiles de la Lune Inclinée qu’il avait appris qu’il existait vraiment l’idée de créer des mondes. Aujourd’hui, avec la confirmation de Yang Jian, il croyait encore plus que la paume de Bouddha constituait un monde. D’après Yang Jian, ces « Secrets de la Magie Céleste » étaient justement la capacité de briser les mondes ; pour se protéger, il n’avait eu d’autre choix que d’être un peu plus audacieux.

« Un jour, lorsque j’aurai réussi, je n’oublierai certainement pas Yang Jian », jura secrètement Wukong.

Les deux burent jusqu’à ce que l’aube commençât à poindre. Ce n’est qu’alors que Wukong se leva pour prendre congé. Yang Jian regarda longuement l’ombre de Wukong disparaître à l’horizon, puis murmura : « Il est difficile de trouver de véritables gentlemen au palais céleste. Qui dit que les démons ne sont pas des hommes ? Ce monde… est étrange… »
À ce moment-là, Wukong était extrêmement anxieux. Portant avec lui les « Secrets de la magie Xuan Kong », il brûlait d’envie de trouver un endroit tranquille pour s’entraîner immédiatement. Cependant, il était profondément préoccupé par la situation à la Montagne des Fruits et des Fleurs, craignant que le palais céleste ne tente quelque stratagème. Comment pourrait-il être serein s’il n’y était pas présent ?
D’un bond sur son nuage, il se rendit à la Montagne des Fruits et des Fleurs. Il était alors l’heure de Yin ; des rugissements retentissaient sans cesse dans la grotte du lion et du tigre, et les tigres sortaient chercher de la nourriture. Wukong entra directement dans la grotte du rideau d’eau, appela les quatre maréchaux et leur ordonna de ne pas le déranger sauf en cas d’urgence. Pour les petites affaires, ils devaient s’adresser à Feng Tong ; pour les grandes, à Jiu Ling Yuan Sheng. Seuls en cas d’ennemi puissant devaient-ils le faire venir.
Les quatre maréchaux, sachant que Wukong allait de nouveau se retirer pour méditer, acceptèrent aussitôt.
Ayant trouvé une pièce tranquille, Wukong utilisa une incantation pour sceller la porte, puis ouvrit le livre. Les « Secrets de la magie Xuan Kong » était un ouvrage de petite taille, contenant peu de contenu, divisé en trois volumes, chacun comptant environ mille à mille mots.
Après en avoir parcouru sommairement le contenu, son cœur inquiet se calma enfin. Bien que ce livre ait été créé par la Déesse Céleste des Neuf Cieux, il était destiné aux dieux ordinaires. Pour un immortel de rang Tai Yi comme Wukong, maîtriser cette magie n’était pas particulièrement difficile.
Premier volume : Ce qui ne doit pas être dit. Chapitre 85 : L’arrivée du Bodhisattva.
Premier volume : Filtrer la poussière. Pour acquérir la vision céleste, il faut en réalité se concentrer sur son état d’esprit. Le cœur humain naît dans un monde chaotique, ce qui entraîne inévitablement des pensées confuses et de nombreuses idées superflues ou même nuisibles. Ce premier volume, intitulé « Filtrer la poussière », enseigne comment diriger son énergie vers les yeux, à écarter ce qu’on ne souhaite pas voir, à se concentrer pleinement, à rester sans distraction, afin que la lumière apparaisse naturellement.