Volume deux, L’Entrée. Filtrer la poussière n’est qu’un premier pas ; une fois cet état d’esprit atteint, il faut encore méditer en silence pour harmoniser son énergie, atteindre un état d’oubli de soi. Le jour où son cœur deviendra semblable à un grain de poussière au fond d’un lac, ce sera accompli. À ce moment-là, le monde ressemblera à la surface d’un lac clair, lisse comme un miroir du cœur ; à des milliers de kilomètres à la ronde, tout ce que l’on souhaite voir se reflétera sur ce miroir intérieur – c’est alors que l’on maîtrisera le pouvoir de voir à distance.

Volume trois, Conserver la Vérité. Ce volume traite de la méthode pour éliminer le faux et conserver le vrai, afin de distinguer ce qui est authentique de ce qui ne l’est pas dans le monde. Tous les êtres du monde, qu’ils soient vivants ou morts, relèvent des principes du yin et du yang ainsi que des cinq éléments. Les gens ordinaires ne peuvent distinguer que le mâle et la femelle, mais ces énergies du yin et du yang et des cinq éléments doivent être identifiées grâce à la capacité de voir à petite échelle. Les énergies du yin et du yang se complètent et se mélangent, permettant une vie perpétuelle ; les cinq éléments se génèrent et s’entravent mutuellement, influençant la croissance, l’absorption, l’humidification et l’élévation de tous les êtres du monde. S’ils sont modifiés par la magie, des traces en restent toujours. Ce volume est le plus difficile : il s’agit de bien comprendre les lois qui régissent tous les êtres du monde et leurs habitudes, afin de savoir ce qui est vrai et ce qui est faux.

Ce volume couvre un champ d’application extrêmement vaste, mais il ne fournit aucun exemple concret ; il ne reste qu’à chercher par soi-même au quotidien. Après l’avoir lu attentivement, Wukong trouva les deux premiers volumes extrêmement faciles pour lui. Ayant atteint le rang de dieu doré Taiyi, filtrer la poussière et entrer dans cet état n’étaient plus qu’une formalité ; après quelques essais seulement, il les maîtrisait déjà. Quant au troisième volume, il comprenait un peu les énergies du yin et du yang ainsi que des cinq éléments, mais d’où pouvait-il tirer des informations sur les lois qui régissent tous les êtres ? Le principe d’éliminer le faux et de conserver le vrai est simple à comprendre : par exemple, si un corbeau vole dans le ciel et que l’on connaît bien les oiseaux, on remarquera immédiatement qu’il bat des ailes de manière anormale, ce qui indique un problème. Mais pour Wukong, qui n’était dans ce monde que depuis peu de temps, il avait du mal à reconnaître même les créatures de la Montagne des Fruits et des Fleurs, sans parler des monstres qui s’y trouvaient. Il ne lui restait plus qu’à avancer pas à pas.

Wukong ne quitta pas sa grotte et passa un demi-mois à perfectionner les deux premiers volumes. Un jour, il entendit des appels venant de l’extérieur ; sachant qu’un événement grave s’était produit, il sortit précipitamment de la grotte. En effet, le ciel était rempli de soldats et de guerriers du palais céleste. À leur tête se trouvait non pas Li Jing, mais un taoïste au visage imposant et à l’air sérieux. Wukong sentit un frisson le parcourir : n’avaient-ils pas attiré les Trois Purités ? Si c’était le cas, la Montagne des Fruits et des Fleurs serait perdue ! Les sept autres Saints se tenaient à l’entrée de la grotte en attendant Wukong. En le voyant sortir, leur inquiétude diminua légèrement, mais le Neuf Saints Spirituels semblait gravement malade : il ne levait même pas la tête, restant assis, la tête baissée, sur son siège de pierre. Bien que Wukong fût préoccupé, l’intérêt général passait avant tout. Le Roi Démon Bœuf vint à sa rencontre et lui murmura quelques mots. Ces paroles laissèrent Wukong désemparé : celui qui était venu n’était pas les Trois Purités, mais il pouvait tout de même être considéré comme une figure influente dans le monde céleste.

En réalité, le chef de ce groupe n’était autre que l’Empereur Ziwēi du Pôle Nord. L’Empereur Ziwēi est le seigneur de toutes les étoiles et gouverne les constellations célestes. Cela semble impressionnant, mais en réalité, ce n’est qu’une infime partie de sa puissance.
Il existe d’innombrables étoiles dans le ciel ; pour chaque étoile ayant un nom, il existe des généraux et des officiers célestes qui lui correspondent. Si ces généraux et officiers accomplissent des exploits, ils sont promus à des postes importants au sein du palais céleste. Ainsi, l’Empereur Ziwēi peut être considéré comme ayant des disciples partout dans le monde céleste ; s’il tapait du pied, même le grand ciel de Dàluó tremblerait.
Celui qui se tenait à sa gauche n’était pas non plus une personne ordinaire : c’était l’Empereur Gōuchén de l’Ouest, qui gouverne tous les orages du monde et est également le dieu de la diffusion universelle du son du tonnerre.
Celui de droite, à peine vu, avait une grosse calvitie et montait un cerf blanc : c’était naturellement le vieil immortel du Pôle Sud, également connu sous le nom du dieu de la longévité.
Non loin de ces trois-là se tenaient trois moines vêtus de noir, tous portant des couronnes précieuses et des colliers en perles, manifestement venus du monde occidental. L’un d’eux montait un lion vert, imposant et arrogant ; un autre montait un éléphant blanc au long nez qui faisait des bruits étranges ; le troisième n’avait pas de monture et tenait un bâton magique, dont la lumière révélait qu’il n’était certainement pas un simple mortel.
Sans même que le Roi démon Bœuf ne les présente, Wukong reconnut ces trois personnes : celui sur le lion vert était le Bodhisattva Manjushri, celui sur l’éléphant blanc était le Bodhisattva Samantabhadra, et le troisième était très probablement le Bodhisattva Lingji.
Wukong retint son souffle : cette formation était vraiment effrayante ; il semblait que la Montagne des Fruits et des Fleurs était en grand péril ce jour-là !
Parmi les huit saints, seul le Grand Aigle aux Ailes d’Or continuait de rire froidement, indifférent, en disant : « Quand l’ennemi attaque, on oppose des soldats ; quand l’eau monte, on utilise de la terre pour la contenir. Est-ce qu’à ce stade, il faudrait encore négocier ? »
En entendant cela, Wukong leva les yeux au ciel et éclata de rire, s’écriant : « Mon troisième frère a raison ! Quand on combat des petits démons, Yama apparaît naturellement ; ce n’est pas quelque chose qu’on ne s’attendait pas à voir aujourd’hui. » Les autres, voyant que Wukong restait combatif et devenait encore plus fort face à la puissance adverse, furent grandement inspirés.
À ce moment-là, quelqu’un sortit des rangs des soldats célestes. Cet homme portait une armure dorée, avait le visage rouge et une longue barbe, une robe rouge sur les épaules, et ses yeux brillaient de colère. Dans sa main gauche, il tenait une roue enflammée qui tournait encore plus vite que celle que Ni Zha utilisait, et dans sa main droite, un fouet doré, trahissant sa puissance et son courage. Il vola au-dessus de la Montagne des Fruits et des Fleurs et cria avec arrogance : « Ô démons et scélérats, qui osera se battre contre moi ? »
Le Roi démon Bœuf répondit : « Cet homme est un général divin protecteur du taoïsme, chargé de surveiller le ciel et la terre ; c’est un général de confiance de l’Empereur de Jade. Aujourd’hui, il sert le Saint Protecteur sous le nom de Wang Shan, le Gardien Spirituel. Il est connu pour son intégrité et sa force, et ses compétences sont loin d’être ordinaires. »

En entendant cela, Wukong comprit soudain : c’était bien Wang Lingguan, celui qui avait combattu contre lui pendant des dizaines de rounds devant le Palais Lingxiao. Pas étonnant qu’à l’époque seul lui se soit battu avec acharnement ; il s’agissait d’un proche du Dieu de Jade. Un tel homme prêt à se sacrifier pour le Ciel ne devait en aucun cas être laissé partir, qu’il soit vertueux ou malveillant.
Wukong dit : « Cet homme est extrêmement arrogant. Quel frère ira l’arrêter pour renforcer la puissance de ma Montagne des Fruits et des Fleurs ? »
Fuhai Jiao fronça les sourcils et dit : « Ce n’est pas par peur, mais je ne suis pas sûr de pouvoir gagner un combat terrestre ; j’ai peur que cela abaisse le moral des troupes. » À ce moment, Wang Yu s’avança et dit : « Moi. »
En voyant que c’était Wang Yu, Wukong se sentit rassuré. Wang Yu agissait toujours discrètement, mais ne prenait jamais de risques inutiles. Ses compétences étaient extrêmement étranges, impossibles à suivre. Voyons comment il va maîtriser Wang Lingguan.
Wang Yu atterrit légèrement devant Wang Lingguan et dit : « Tu as l’apparence d’un humain, pourquoi ne parles-tu pas comme eux ? » Wang Lingguan, voyant un petit singe maigrelet, l’insulta aussitôt, puis, retenant sa colère, dit : « Que racontes-tu donc ? »
Wang Yu répondit : « Nous sommes tous deux des bandits, mais vous êtes au Ciel et nous sur terre. Ce combat d’aujourd’hui, en réalité, revient à se battre entre frères. Pourquoi ne pas cesser les hostilités et unir nos forces pour gouverner le monde ? »
Wang Lingguan, furieux, se mit à crier et attaqua sans attendre. Wang Yu parait avec son épée démoniaque ; leurs forces étaient à peu près égales. Wang Lingguan utilisait sa cravache avec des mouvements puissants et précis, sans aucune faute, tandis que Wang Yu, avec son épée démoniaque, employait des techniques complexes. À part le premier mouvement, il évitait de croiser l’épée de Wang Lingguan et, tout en esquivant, lançait parfois un coup de poignard depuis des angles inattendus, forçant Wang Lingguan à paniquer et à utiliser sa cravache pour se défendre.
Le Roi Démon Bœuf, en bas, observait clairement la scène et fronça les sourcils : « Pourquoi la Roue du Vent et du Feu dans la main gauche de Wang Lingguan ne bouge-t-elle pas ? A-t-il oublié ? » Wukong rit et dit : « Impossible. Si je ne me trompe pas, c’est son attaque fatale. » Le Roi Démon Bœuf répondit : « Oh ? On dirait que Wang Lingguan a aussi de l’astuce. Frère Wang Yu, sois prudent. »
En effet, après des dizaines de rounds, voyant qu’il ne gagnait aucun avantage, Wang Lingguan utilisa sa cravache en acier pour un mouvement balayant toutes les armées. Wang Yu recula précipitamment. La Roue du Vent et du Feu dans la main gauche de Wang Lingguan avait été lancée depuis longtemps et se trouvait maintenant sur son chemin de retraite, sur le point de l’emprisonner. Les démons de niveau supérieur en bas, voyant clairement la scène, poussèrent des cris d’étonnement.
Mais Wang Yu restait calme. Il murmura une incantation, et un cercle brillant sortit de sa poche. Ce cercle grandit face au vent. En voyant ce cercle, la Roue du Vent et du Feu, comme des oisillons plongeant dans la forêt, fut immédiatement capturée.

Wang Yu rangea son anneau capable de trancher les dieux et dit en riant : « Ton anneau, c’est comme un fils qui, dès qu’il voit sa mère biologique, veut se joindre à elle. » Wang Lingguan, ayant perdu son artefact magique, était très en colère, mais sachant qu’il ne pouvait rien contre Wang Yu, il n’osa pas continuer le combat et retourna honteusement dans son camp.
Le Grand Empereur Ziwei, voyant Wang Lingguan vaincu, ne s’en soucia pas outre mesure ; il se contenta de quelques paroles réconfortantes avant de discuter avec le Grand Empereur Gouchen et le Vieil Immortel du Pôle Sud.
Le Roi Démon Bœuf déclara alors : « Ce vieil homme du Pôle Sud a certes un niveau de cultivation élevé, mais il ne sait pas se battre. Cette fois, il est sûrement venu pour tirer avantage, il n’y a pas lieu de s’en soucier. »