Volume 2 : Le Tao qui peut être exprimé – Chapitre 159 : Rencontre avec les Trois Purités

Dans la grotte céleste, Wukong s’enferma et réfléchit intensément à la manière de faire face aux Trois Purités. Il savait que, seul, avec sa langue habile, il aurait du mal à les convaincre ; s’il n’y avait vraiment pas d’autre solution, il lui faudrait peut-être utiliser son atout secret.
Dès midi le lendemain, le Roi Démon Bœuf vint précipitamment chercher Wukong. Tous deux montèrent dans les nuages vers les neuf cieux.
Dans les hauteurs, le vent glacial soufflait fort. Wukong demanda : « Pourquoi continuons-nous à monter ? À ce rythme, nous allons peut-être percer le ciel. »
Le Roi Démon Bœuf répondit en riant : « Puisqu’on l’appelle “le ciel au-delà du ciel”, c’est bien sûr au-delà du ciel. »
Ne pouvant discerner quoi que ce soit à l’œil nu, Wukong utilisa alors les secrets de la méthode Xuan Kong. Depuis qu’il pratiquait les arts des Cinq Éléments, il n’avait jamais employé cette technique ; cette fois, il sentit son niveau s’améliorer considérablement. Dans un état de confusion, il crut apercevoir des formes floues au sommet du ciel, et comprit alors que ce ciel n’était en réalité pas un ciel, mais simplement un réseau de formations magiques.
Le Roi Démon Bœuf guida Wukong à travers ces formations. Lorsqu’ils perdaient parfois leur direction, le Roi Démon Bœuf fermait les yeux pour méditer, écoutant en réalité les messages qui lui parvenaient, puis ils continuaient leur chemin.
En observant le comportement du Roi Démon Bœuf, Wukong devina qu’il s’agissait peut-être de la méthode pour sortir de ce monde.
Arrivés dans une clairière, le Roi Démon Bœuf murmura à Wukong : « Attends ici. Mon maître arrivera dans un instant. »
Wukong s’assit en tailleur, ferma les yeux et se concentra, répétant plusieurs fois dans son esprit les paroles qu’il avait longuement préparées. Alors qu’il y pensait, il vit soudain trois silhouettes apparaître à quelques mètres devant lui. Sans ouvrir les yeux, il sut que c’étaient probablement les Trois Purités.
Wukong ouvrit les yeux : autour de lui, le brouillard persistait, mais il ne vit personne. La puissance des secrets de Xuan Kong était vraiment remarquable ; il pouvait même discerner en partie les subtilités de ces formations magiques.
Wukong était stupéfait, mais les Trois Purités l’étaient encore bien plus. Ces formations avaient été établies par le Vénérable Yuan Shi ; même le Immortel Tai Yi, sans parler de l’Immortel Hun Yuan, avait du mal à en percer les arcanes. Or, dès leur arrivée, ils virent Wukong ouvrir les yeux, ce qui signifiait qu’il avait remarqué leur présence. Ce singe divin et sage était vraiment insaisissable et profond.
À ce moment, Wukong se leva et exécuta solennellement une révérence en tant que disciple. Bien qu’il fût la réincarnation d’un singe divin, les Trois Purités avaient toujours pris soin de lui ; cette simple révérence suffisait à montrer son respect. De plus, étant donné qu’il se trouvait sous leur protection, il était naturel de montrer de la déférence. Wukong avait une requête à formuler, et il était normal de lui accorder un traitement respectueux.
Après sa révérence, Wukong se leva et dit : « Le nom des Trois Purités remonte aux débuts du monde. Aujourd’hui, j’ai la chance de les rencontrer. Moi, Wukong, humble disciple, vous salue respectueusement. »
Laojun éclata de rire : « Quel Wukong ! Vraiment remarquable. »
Wukong répondit : « Ma maigre connaissance est infime face à celle des aînés, comme une luciole face à la lune brillante ; elle ne mérite pas d’être mentionnée. »

Laozi dit : « La voie spirituelle est imprévisible et ne cesse de croître. Tu n’as pratiqué que quelques jours et tu as déjà atteint le rang de Immortel d’Or Taiyi – c’est déjà surprenant et choquant. Ce qui est difficile, c’est comment tu as pu atteindre cette forme originelle ; moi, je n’arrive pas à comprendre. » Laozi eut un sourire autoironique et ajouta : « Pourrais-tu en révéler un peu ? Sinon, cette question restera dans mon esprit et m’empêchera de dormir en paix. »

Wukong pensa que tout autre sujet pouvait être évoqué, mais pas celui-ci. Même si c’était le Grand Laozi, il ne croirait probablement pas à l’existence du voyage entre les mondes. Il répondit donc : « Pour être honnête, je me suis simplement transformé au hasard en cette forme humaine. Je ne savais jamais quelle était ma forme originelle, et c’est par hasard que je l’ai obtenue. » Il ne mentait pas ; auparavant, Wukong ignorait vraiment quelle était sa forme originelle, ce qui expliquait sa réponse si calme.

Laozi dit : « Il semble bien que le destin soit le destin, et qu’on ne puisse rien y faire. Puisque c’est ainsi, je n’insisterai pas. »

« J’ai entendu dire que tu es vif d’esprit, capable de planifier et de prendre de bonnes décisions. C’est pourquoi, après t’avoir capturé, je t’ai jeté dans les Trois Mondes, afin que tu aies ta propre chance. Depuis ton arrivée ici, tu as maîtrisé les trois démons tigre, cerf et mouton, résolu la famine entre le bien et le mal, enseigné la Voie à Meng Ke, obtenu les pêches immortelles de la Reine Mère, gardé la bonté dans la Porte de la Vie et de la Mort, pris la résolution de tuer puis épargné des vies ; tu as compris les mystères fondamentaux dans le Monde de la Destruction, découvert la voie des sentiments à travers les chapitres, atteint une deuxième forme originelle dans mon propre monde, gardé l’intention de sauver le ciel, rétabli l’ordre dans la Cité de l’Examen de Conscience, cherché à sauver le monde, à trouver le Kunpeng… » Laozi parlait sans cesse ; il était évident que tout ce que Wukong avait fait depuis son arrivée était sous son contrôle. Il conclut en disant : « Pour être juste, Wukong, tes actions dépassent de loin ce que nous pouvions imaginer. »

« Le Singe Divin du Destin est né du destin. Si tu ne parviens pas à le percer, tu resteras comme ce singe intelligent, confus et ignorant. Nous ne te révélerons rien. Mais puisque, par hasard, tu as rencontré Wu Zhiqi et connu les secrets du Singe Divin, de nombreuses choses ne pourront plus te rester cachées. »

Wukong était profondément d’accord : depuis sa rencontre avec Wu Zhiqi, il avait emprunté une voie complètement différente de celle du vrai Roi Singe.

Laozi ajouta : « Ce que tu penses est parfaitement clair pour nous trois. Après avoir géré les Trois Mondes pendant dix mille ans uniquement dans le but d’atteindre la perfection fondamentale, un tel exploit est à portée de main pour vous ; vous pourriez ainsi atteindre immédiatement le rang d’Immortel d’Or Hunyuan. Pourquoi ne pas le faire ? »

Wukong demanda : « Permettez-moi de demander : quel est vraiment le but de la création de ces Trois Mondes ? »

Laozi répondit : « Même si je te le dis, tu ne te moqueras pas de moi. Au début, ces mondes ont été créés pour étudier les changements du ciel et de la terre. Lorsque nous trois avons découvert le péril lié à l’origine du ciel et de la terre, nous avons longuement réfléchi à des solutions et avons finalement trouvé cette méthode. Lorsque les Trois Mondes ont été créés, nous étions pleins d’ambition, convaincus que cela réussirait à 90 %. Mais avec le temps, nous avons réalisé que ces mondes n’avaient que la forme du ciel et de la terre, mais pas leurs dieux ; en fin de compte, ce n’était qu’une farce. »

Wukong intervint et demanda : « Qu’est-ce que les dieux du ciel et de la terre ? »
Laojun répondit : « Le yin et le yang sont la voie du ciel et de la terre ! Le yin et le yang sont le principe qui régit toutes choses, la source de leurs transformations, l’origine de la vie et de la mort, ainsi que le fondement des divinités. Grâce au yin et au yang, le ciel et la terre permettent à deux énergies de se rencontrer et de donner naissance à toutes les créatures. »
Laojun sourit et dit : « Dans ces trois mondes, il ne manque pas de yin et de yang, pourtant pas une seule herbe ne peut y pousser. Toutes les créatures originelles de ces mondes proviennent du ciel et de la terre eux-mêmes. »
En entendant cela, Wukong soupira intérieurement : cette situation ressemble beaucoup à celle des temps modernes. Les hommes peuvent construire des porte-avions et des satellites, mais ils ne peuvent pas créer de véritable être vivant de rien. Il semble que, dans cette vie comme dans les vies précédentes, on ne puisse échapper à cette vérité fondamentale : toutes les choses naissent du ciel et de la terre !
Laojun continua : « Bien que nous ayons réussi à créer ces mondes, nous nous sommes en réalité égarés dès le début. Ou plutôt, il n’existe pas de solution véritable pour échapper à ce destin funeste. Néanmoins, ces trois mondes n’ont pas été créés en vain. »
« Il y a des dizaines de milliers d’années, nous connaissions déjà le secret du Singe divin créateur. Par la suite, par hasard, divers événements se sont produits – inutile d’en entrer dans les détails – et tu connais déjà l’origine de beaucoup de choses. Aujourd’hui, il y a déjà quatre Singes divins créateurs dans ces mondes. Si ces mondes devaient s’effondrer, avec une telle puissance créatrice, qui, à part ces Singes divins créateurs, pourrait la supporter ? » Wukong comprit alors que les Trois Clairs avaient aidé les Singes divins à renforcer leur force sur un coup de tête.
Wukong demanda : « Les Singes divins n’ont aucun lien avec le taoïsme, pourquoi les aidez-vous à plusieurs reprises ? » Il cherchait délibérément à cacher qu’il connaissait le secret du taoïsme concernant l’arbre des pêches immortelles, afin de voir comment les Trois Clairs allaient s’expliquer.
Laojun demanda : « À qui fais-tu référence en parlant du taoïsme ? »
Wukong répondit : « Les Trois Clairs sont bien sûr les fondateurs du taoïsme, n’y a-t-il pas de doute là-dessus ? »
Laojun hocha légèrement la tête : « Parmi les grandes religions du monde, il n’y a que le bouddhisme et le taoïsme. Le taoïsme est dirigé par les Trois Clairs, tandis que le bouddhisme vénère le Tathagata. Tu as raison. » Wukong pensa : puisque j’ai raison, pourquoi répètes-tu ?
Laojun ajouta : « Aujourd’hui, le taoïsme est en déclin. Beaucoup de fidèles ignorants prennent le Dieu Céleste pour le fondateur du taoïsme, ce qui est une grave erreur. »
« L’Empereur de Jade ? Le Dieu de Jade n’est-il pas taoïste ? » s’exclama Wukong.
Laojun répondit : « Il est vrai qu’il appartient au taoïsme, mais parmi les Trois Clairs et les Six Souverains, ce sont bien sûr les Trois Clairs qui viennent en premier, suivis des Six Souverains. Bien que l’Empereur de Jade ait été investi comme seigneur de tous les cieux, occupant une position suprême, dans le taoïsme, il n’est qu’au quatrième rang. »
En entendant cela, Wukong fut troublé. Laojun avait dit que l’Empereur de Jade avait été « investi » comme seigneur de tous les cieux. Par qui ? Qui avait assez de pouvoir pour investir un tel titre ?
Si l’Empereur de Jade avait été investi, que dire des Trois Clairs ? Étaient-ils également sous son autorité ?

On entendit alors Laojun dire : « Nous avons été chargés par autrui d’aider l’Empereur de Jade à asseoir sa domination dans le Palais céleste, mais nous n’aurions jamais imaginé que de bonnes intentions se retourneraient contre nous. »
Wukong répondit : « Comme prévu, les dieux du ciel semblent unis en apparence mais divisés en réalité, ce qui était également dans mes prévisions. »
Laojun émit un léger sifflement et demanda : « Ha ha, explique-moi donc en quoi ils sont unis en apparence mais divisés en réalité ? »
Wukong répondit : « Lorsque le ciel a envoyé cent mille soldats pour assiéger la Montagne des Fruits et des Fleurs, s’ils avaient uni leurs forces, cette montagne aurait déjà été détruite depuis longtemps. En observant les batailles, j’ai vu que les soldats du ciel hésitaient et fuyaient, et que très peu de dignitaires divins se battaient vraiment ; c’est ainsi que j’ai formulé cette supposition. Après tout, la Montagne des Fruits et des Fleurs n’est qu’un petit territoire, comment pourrait-elle rivaliser avec des milliers d’années d’histoire du ciel ? Si l’assaut échoue, c’est sûrement à cause de divisions internes ! »
Laojun dit : « C’est exact, le ciel est divisé depuis longtemps, même les étrangers peuvent s’en rendre compte. L’Empereur de Jade, bien qu’il détienne tout le pouvoir, n’est pas satisfait ; il s’allie même à des étrangers pour voler la fortune du taoïsme. Je ne peux plus tolérer cela. »
En entendant le ton glacial de Laojun, Wukong frissonna intérieurement. Il se demanda : S’allier à des étrangers ? À part le bouddhisme, y a-t-il une autre force qui vaille la peine que l’Empereur de Jade s’y allie ? Il s’avère donc que le bouddhisme et le taoïsme sont également en désaccord. Est-ce que les Trois Purités vont profiter de cette situation pour se brouiller avec l’Empereur de Jade ? Si c’est le cas, le monde sera vraiment plongé dans le chaos.
Laojun ajouta : « Cependant, si nous nous brouillons immédiatement, nous trahirons celui qui nous a confié cette mission. »
En entendant Laojun mentionner cette personne pour la deuxième fois, Wukong comprit que cette personne devait être extrêmement importante et ne put s’empêcher de demander : « Qui est cette personne pour avoir une telle influence ? »
Laojun resta silencieux un long moment sans rien dire. Depuis le début, c’était uniquement Laojun qui parlait ; cette fois, une autre voix se fit entendre, celle du Vénérable Lingbao : « Cette personne est déjà morte ; il vaut mieux ne pas en parler. »
En entendant le ton mélancolique du Vénérable Lingbao, Wukong comprit que cette personne devait être extrêmement importante pour les Trois Purités.
Pendant un moment, plus personne ne parla. Dans ce ciel au-delà des cieux, à travers les brumes, Wukong put sentir vaguement que les Trois Purités semblaient également être des personnes attachées aux liens affectifs.