Volume trois : Un long chemin – Chapitre 220 : Les cinq types de rois

Li Shimin doit encore, à cet instant, errer confusément dans les eaux du fleuve Wei dans le royaume des morts. Cette conspiration visant à obtenir les écritures sacrées a des répercussions vastes et a entraîné ce roi parmi eux. Celui qui se fait passer pour le roi des Tang n’est certainement pas une personne ordinaire ; en se remémorant son regard sinistre, Wukong en frissonne.
Le Grand Maître Taisang a dit que cette quête des écritures sacrées permettait au moins d’atteindre trois objectifs en même temps. Wukong commence également à s’en rendre compte : derrière cette quête, il doit y avoir un plan encore plus vaste.
Quels secrets cachent ces cinq types de rois pour qu’on les manipule ainsi ? Wukong ne parvient pas à y voir clair et devra obtenir des informations auprès du Qilin. Il demande donc : « Oncle, Xiangliu et le Phénix sont-ils venus ici te causer des ennuis ? »
Le Qilin secoue la tête et répond avec un sourire : « Même si le Phénix possède un niveau de cultivation similaire au mien, Xiangliu n’est qu’un simple Jinxian de Hunyuan. Avec la puissance considérable de Qitianling, comment oseraient-ils venir ? »
Wukong réfléchit un instant puis dit : « Il est probable que même l’Empereur Zhenwu ne puisse supporter leurs agissements, c’est pourquoi il est entré au ciel et a pris le titre de Dieu céleste pour se protéger grâce à la puissance du ciel. »
Le Qilin répond : « C’est aussi possible. Il semble que je doive vraiment parler au dieu du dragon. Si l’un agit dans l’ombre tandis que l’autre reste en lumière, et si nous ne travaillons pas ensemble, ne risquons-nous pas d’être séparés et vaincus injustement ? »
Wukong est ravi : « Que ton intention soit ainsi, c’est la meilleure des choses ! » Il calcule mentalement : si le Qilin pouvait s’allier au dieu du dragon, ces deux alliés, unis par une même colère, seraient certainement bien plus solides. De plus, cela équilibrerait les forces entre le ciel et Qitianling, ce qui serait très avantageux.
Qui se cache réellement derrière Xiangliu et le Phénix ? Les enfants du Phénix sont le paon et le grand aigle : le paon a été nommé Bodhisattva de la Mère Bouddha dans l’Ouest, tandis que le grand aigle a disparu, mais il est également étroitement lié à l’Ouest. Le Bouddha serait-il donc le véritable instigateur ?
Bien que cette possibilité existe, le niveau de cultivation du Bouddha est bien inférieur à celui du Phénix ; Wukong ne croit pas qu’il puisse maîtriser le Phénix. Le Bouddha serait-il lui aussi une pièce entre les mains d’autrui ? Si c’était le cas, ce serait vraiment incroyable.
Alors que Wukong réfléchissait, il entendit du bruit dehors. En sortant, il vit Taibai Jinxing, envoyé par l’Empereur de Jade, venir récupérer le corps de Li Jing.
Un roi démon ivre, voyant arriver des gens du ciel, voulut en venir aux mains, mais fut retenu par le Roi Démon Bœuf. Le Roi Démon Bœuf dit : « Le corps de Li Jing se trouve dans le désert de l’Ouest ; personne à Qitianling ne l’a profané. Jinxing peut aller le chercher lui-même. »
Taibai Jinxing remercia et partit. Sa silhouette autrefois élégante semblait maintenant un peu voûtée de dos. Wukong eut une idée : Taibai Jinxing est doué pour danser avec ses longs manches et sait très bien juger la situation ; pourquoi ne pas lui demander de transmettre un message ?

Wukong rattrapa alors Taibai Jinxing par-derrière. Jinxing se retourna et vit que c’était l’empereur Zhuanxu, celui qui avait tué Li Jing. Effrayé, il s’inclina d’abord en disant : « Empereur Zhuanxu, ce petit immortel vient simplement chercher le corps du roi Li. Après tout, il a des descendants ; il vaut mieux qu’il soit enterré dans son intégrité. »
Wukong répondit : « Jinxing se méprend. Je ne cherche pas à vous empêcher, mais j’ai une requête à vous faire. » Jinxing, perplexe, dit : « L’empereur daigne me faire une demande ? Cela me remplit de crainte et d’effroi. »
Wukong sourit et dit : « J’ai toujours entendu dire que Jinxing est très compétent dans toutes les situations, mais cette affaire ne peut être confiée qu’à vous. »
Jinxing répondit : « L’empereur peut donner ses ordres. »
Wukong dit : « Je n’ose pas… Je vous demande simplement de monter au ciel pour transmettre un message à l’empereur Zhenwu : il y a un vieil ami à Qitianling qui souhaite discuter un instant avec lui ; il suffit qu’il vienne le voir lorsqu’il aura du temps libre. »
En entendant cela, Jinxing se rassura et dit : « C’est une tâche facile. »
Wukong ajouta : « Bien que Qitianling soit en conflit avec le palais céleste, les montagnes et les rivières changent constamment, le soleil et la lune ne s’arrêtent jamais ; il ne faut pas perdre certaines relations personnelles, car elles pourraient se révéler utiles à l’avenir. »
Jinxing réfléchit aux paroles de Wukong et en comprit le sens, puis dit : « L’empereur a entièrement raison. Je ne manquerai pas à ma mission. »
Après avoir pris congé de Jinxing, Wukong retourna à Qitianling, prit rapidement congé de tous, et pria Fengtong de lui dire, si Dayu et les autres n’étaient pas revenus le lendemain, de le prévenir. Puis il quitta Qitianling pour retourner à Huangfengling.
Ce déplacement l’avait retenu presque toute la journée. Arrivé à Huangfengling, il chercha un instant et vit Tang Seng et Bajie endormis à l’air libre dans une vallée, tandis que Wukong déguisé en Laojun méditait sur un rocher à côté d’eux.
En voyant Wukong revenir, Laojun se hâta de l’accueillir et le gronda : « Toi, ce singe, tu es parti si longtemps ! Tu sens le sang partout sur toi ; où est donc ta sincérité pour prier les bouddhas ? »
Wukong éclata de rire. À sa grande surprise, Laojun avait aussi envie de plaisanter et dit : « Ce voyage n’a pas été inutile. J’ai parcouru la mer du Sud et découvert un grand secret. »
En entendant parler d’un grand secret, Laojun entraîna Wukong dans un endroit discret et demanda : « Quel secret ? Dis-le-moi vite, cela comptera comme une récompense pour moi. »
Wukong répondit : « Ne vous inquiétez pas, Laojun. Même sans que vous me le demandiez, je vous le dirais. » Puis il raconta à Laojun l’existence du « Palais de l’Autonomie » au fond de la mer du Sud. En écoutant, les sourcils de Laojun se détendirent et il dit : « Je savais depuis longtemps que Guanyin n’était pas du genre à rester tranquille, mais je n’aurais jamais imaginé qu’elle se lierait avec ce vieil homme du pôle Sud. Quelle ruse ! Elle a même réussi à obtenir le Mur Lumineux de la mer de l’Ouest. »
Wukong demanda : « En accumulant des forces, quelles sont exactement les intentions de Guanyin Bodhisattva ? Peut-elle vraiment réussir seule avec le pôle Sud ? »

Laojun dit : « C’est difficile à dire. Ces deux-là sont aussi des gens intelligents ; sachant que la situation actuelle est instable, ils cherchent naturellement à profiter de cette occasion pour se liguer et renforcer leur pouvoir, afin de pouvoir fixer leurs propres conditions, quel que soit le vainqueur entre le bouddhisme et le taoïsme à l’avenir. »
Wukong répondit : « Il semble que leur vision s’arrête là. Si le ciel et la terre disparaissent un jour, à quoi bon se disputer entre bouddhisme et taoïsme ? »
Laojun sourit et dit : « Ce que tu dis est vrai, car ce n’est pas tout le monde qui connaît les secrets du ciel et de la terre. »
Ces paroles prononcées par hasard rappelèrent à Wukong que, en effet, certains secrets ne sont pas connus de tous, et qu’il ne fallait pas généraliser. Puisque Guanyin et le Sage du Pôle Sud montraient des signes d’inquiétude, cela signifiait qu’ils n’étaient pas satisfaits de la situation actuelle. Il était normal qu’ils cherchent à obtenir un statut et une position meilleurs pour eux-mêmes.
Laojun demanda : « Avec la lourde défaite subie aujourd’hui par le palais céleste, ils n’oseront plus déranger Qitianling. » Wukong demanda : « Avec la défaite du palais céleste, Laojun, es-tu heureux ou triste ? »
Laojun répondit : « Qu’y a-t-il à être heureux ou triste ? L’Empereur de Jade a un cœur malveillant et aime les grandes entreprises. Depuis longtemps, les dieux du palais céleste avaient des réserves à son égard. Cette façade vide d’aujourd’hui n’est qu’une racine de malheur semée depuis longtemps ; c’est simplement que l’apparition de la Montagne des Fruits et Fleurs et de Qitianling a fait en sorte qu’elle soit révélée des centaines d’années plus tôt. »
Wukong réfléchit un instant puis demanda : « Quel genre de personne est le Grand Empereur Zhenwu ? Laojun, sais-tu d’où il vient ? »
Laojun répondit : « Zhenwu n’appartient pas à notre religion taoïste. C’est l’incarnation véritable du dragon ancestral, également appelé le chef de toutes les écailles. Bien sûr, je le sais. » Voyant que Wukong restait impassible, Laojun demanda : « Tu connais aussi Zhenwu en personne ? »
Wukong répondit : « Le chef des cinq catégories. Je l’ai appris du Qilin. »
« Hmm, c’est logique. Ils se connaissent certainement. »
Wukong demanda encore : « Laojun, sais-tu quelque chose au sujet du Phénix et de Xiangliu ? »
Laojun répondit : « Bien sûr, mais je n’ai jamais eu affaire à eux ; je n’ai entendu que leurs noms. » Wukong voulait en apprendre davantage sur les secrets du Phénix et de Xiangliu, mais Laojun ne semblait pas très intéressé. Il semblait que le Phénix et Xiangliu apparaissaient très rarement dans le monde, et chaque fois qu’ils apparaissaient, c’était en lien avec le Qilin et le dragon ancestral.
Wukong avait encore une question en tête. Il se souvenait clairement que Dayu avait dit : « S’il existe un singe divin créé par le destin, ce singe deviendra roi ; s’il n’y en a pas, alors les créatures de la catégorie “Lei” n’auront pas de roi. » Le Qilin avait également dit que le roi des hommes était le roi des créatures de la catégorie “Lei”. Cependant, Wukong penchait pour l’interprétation du Qilin. Premièrement, le Qilin étant le chef des animaux terrestres, il devrait connaître ces connaissances de base mieux que Dayu ; deuxièmement, le Tathagata avait également dit que les quatre singes qui perturbent le monde ne font pas partie des cinq catégories. Et puisque chaque catégorie a son roi, il devrait en aller de même pour les créatures de la catégorie “Lei”. Quelle en était donc l’interprétation de Laojun ?
Lorsqu’il exprima cette question, Laojun éclata de rire et dit : « Dayu était bienveillant et rigoureux, mais il s’est trompé ici. Il a probablement entendu parler de cela par d’autres ; c’est l’interprétation du Qilin qui est la bonne. »

Puisque Laojun disait cela aussi, Wukong en fut pleinement convaincu. Il semblait donc que trois des cinq chefs étaient sous contrainte, seul le Qilin étant libre.
Laojun demanda : « Pourquoi parles-tu de Zhenwu et interroges-tu sur les chefs des cinq catégories ? »
Wukong ne savait absolument rien au sujet des chefs des cinq catégories, alors il raconta successivement le changement de caractère du phénix, le fait que le Qilin ait été contraint d’entrer dans les trois mondes, Li Shimin remplacé par un poisson à deux têtes, ainsi que l’empreinte gravée sur le corps de l’Empereur Zhenwu.
En entendant cela, le visage de Laojun changea radicalement ; il marmonna : « C’est mal, c’est vraiment mal… »
Wukong demanda : « Qu’est-ce qui est mal ? »
Laojun répondit : « Ne parle plus de cela à personne. Je vais d’abord en informer mon frère aîné, puis nous en discuterons. » Sans attendre la réponse de Wukong, il s’envola sur un nuage.
Wukong, en regardant s’éloigner Laojun, eut une pensée funeste. Il était impatient, mais cela ne servait à rien ; même Laojun ne pouvait pas prendre de décision seul et devait en discuter avec le Grand Vénérable Yuan Shi avant de trancher. Il ne restait plus qu’à attendre le retour de Laojun pour découvrir la vérité.
Avec tant de doutes, Wukong ne put que les réprimer. Il reprit sa forme de singe et alla voir Tang Seng et Ba Jie. Il semblait que Laojun avait jeté un sort sur eux, les plongeant dans un sommeil profond, sans savoir quand ils se réveilleraient ; seul le cheval-dragon blanc broutait tranquillement à côté.
Wukong s’approcha du cheval-dragon blanc, qui leva la tête, le regarda et cligna de ses grands yeux, manifestement surpris. Wukong savait que, bien que le cheval-dragon blanc fût sous forme de cheval, il possédait une intelligence surnaturelle. Au sein de l’équipe de pèlerinage, c’était lui le plus dévoué, bien plus que ce sot.
Wukong comprit que le cheval-dragon blanc ne comprenait pas pourquoi il avait assommé Tang Seng et Ba Jie. Il ne pouvait distinguer le vrai Wukong du faux. Comme Laojun avait jeté le sort, on attribuerait cela à Wukong ; comment pourrait-il alors expliquer la situation au cheval-dragon blanc ?
Wukong caressa le cou du cheval et pensa à la Bodhisattva Guanyin. Le mur lumineux du palais des dragons de la Mer de l’Ouest provenait justement de là. Cette transaction était vraiment audacieuse ; si l’Empereur de Jade ou le Bouddha en venaient à l’apprendre, cela causerait des ennuis à la Mer du Sud. Or, Wukong ne pouvait pas en parler, car si les deux puissances de la Mer du Sud s’alliaient, cela troublerait encore plus la situation mondiale, ce qui serait avantageux pour les montagnes Qi Tian Ling.
En entendant le jugement de Laojun sur Guanyin, Wukong n’était pas entièrement d’accord. Il fallait savoir que Guanyin occupait une place très élevée dans le bouddhisme. Dans le monde occidental, bien que l’on parle de trois mille bouddhas, seuls quelques-uns pouvaient se déplacer librement dans le monde. La plupart restaient assis en méditation sur la Montagne Sacrée, soit parce qu’ils étaient trop dévoués pour s’occuper des affaires du monde, soit à cause des règles strictes du bouddhisme. En tout cas, dans « Le Voyage en Occident », on ne voit que peu de bouddhas apparaître.

Parmi ces maîtres bouddhistes si souvent en vue, Avalokiteshvara n’est qu’à peine inférieure au Tathagata et au Bouddha de l’Est ; que pourrait-elle encore désirer ?