Volume trois : Un long chemin – Chapitre 351 : Premières prouesses

Wukong arriva dans la vallée de Xi Shi et sauva le Roi Démon Bœuf, tuant en même temps le Roi Bouddha à la grande force spirituelle. Ce n’est qu’alors qu’il remarqua quelque chose d’anormal : auparavant, il ne pouvait voir que sur une distance de mille li. Or, la distance parcourue tout à l’heure était d’au moins deux mille trois ou quatre cents li. Après avoir atteint la perfection des Cinq Éléments, les secrets de la magie du Ciel Profond lui étaient vraiment d’une grande aide ; rien que pour voir de loin, sa vision n’avait-elle pas doublé ?
Wukong se souvint qu’à l’Église de Jade Clair, des étoiles scintillaient dans son œil droit. Pourquoi y avait-il une différence entre son œil gauche et son œil droit, et pourquoi l’apparition de ces étoiles était-elle séparée par plusieurs centaines d’années ?
Curieux, Wukong décida d’essayer de voir de loin avec un seul œil. Cette tentative s’avéra fructueuse : il découvrit avec surprise que son œil gauche ne permettait pas de voir aussi loin que son œil droit. Avec l’œil droit, il pouvait voir bien au-delà de trois ou quatre mille li, tandis que l’œil gauche restait identique à avant, ne lui permettant de voir que mille li. Il ignorait que voir à mille li était le summum pour un Immortel d’Or de Hunyuan ; sans des techniques de pratique visuelle, même le plus grand d’entre eux ne pouvait voir que dans un rayon de mille li.
Wukong se remémora que les étoiles dans son œil gauche avaient scintillé sous le volcan des Trois Mondes, là où il avait vu Dayu, Zhurong et d’autres tuer les singes divins. Ensuite, il avait vu les scènes de la vie antérieure du Garçon Rouge, puis avait observé dans l’au-delà le processus de réincarnation de Zhu Bajie, et enfin Longshu allant chercher des trésors au palais des dragons… Était-il possible que l’un de ces deux yeux voie le temps et l’autre l’espace ? S’agissait-il d’un pouvoir permettant à l’œil droit de contempler l’univers et à l’œil gauche l’infinitude ?
Il semblait donc qu’il devait encore s’entraîner assidûment avec les secrets de la magie du Ciel Profond. Bien que ce manuel ne comporte que trois volumes, le troisième volume, « Conserver la vérité », n’était qu’au début de sa maîtrise. Sans parler d’autre chose, déjà cette capacité de voir de loin était extraordinaire, et le pouvoir de percevoir les événements passés n’était pas non plus négligeable. Cependant, cette capacité était si mystérieuse qu’il ne parvenait pas à en comprendre les principes et ne pouvait pas l’utiliser de manière autonome. Pour l’instant, Wukong se montrait satisfait ; s’il pouvait vraiment l’utiliser de lui-même, ce pouvoir serait véritablement surhumain. Dans ce monde, rien ne pourrait alors lui échapper.
Ayant mangé deux pêches immortelles, il avait acquis beaucoup de puissance, mais il ne pouvait en parler ni au Grand Aigle ni au Roi Démon Bœuf. Il prétendit simplement que cette puissance lui avait été donnée par le Vieil Empereur.
Entendant que c’était l’œuvre de son maître, le Roi Démon Bœuf n’osa rien dire. Le Grand Aigle déclara : « C’est vraiment une chose à célébrer ! »
Wukong baissa les yeux et vit dans la vallée de Xi Shi un grand serpent rouge aux écailles lumineuses. Il demanda : « Celui-là, est-ce quelqu’un venu assister au spectacle ? » Le Roi Démon Bœuf répondit : « Quel spectacle ? C’est un travailleur que j’ai trouvé pour m’aider à sortir de cette maudite vallée. »

Wukong fit le tour des lieux et se souvint de l’endroit où il se trouvait. Dans « Le Voyage en Occident », ce ravin des figues pourries était également une épreuve sur le chemin de la quête des écritures sacrées. Heureusement, Zhu Bajie, capable de faire le travail sale et pénible, avait réussi à ouvrir un chemin. Le Roi Démon Bœuf, quant à lui, avait trouvé un moyen : il avait capturé un énorme serpent de montagne pour qu’il l’aide.

En voyant arriver une autre personne, le grand serpent à écailles rouges renversa en un instant le Roi de la Grande Sagesse et de la Force, le faisant chuter dans les cieux où son âme fut anéantie. Il fut extrêmement stupéfait : on pouvait donc atteindre un tel niveau de cultivation. Alors qu’il était encore plein d’admiration, le Roi Démon Bœuf cria : « Arrête de regarder et au travail ! »

Wukong jeta un coup d’œil distrait et aperçut soudain dix silhouettes flottant vers l’ouest. Il fit un geste de la main et dit : « Frère aîné, emmène le serpent rouge retourner temporairement à l’est ; cet endroit semble devenir dangereux. »

Le Roi Démon Bœuf fut mécontent. Il avait pris beaucoup de plaisir dans le combat précédent, mais comme il avait encore l’aiguille de destruction en lui, il ne pouvait pas se battre. Il maudit donc le Roi de la Grande Sagesse et de la Force, puis appela le serpent à écailles rouges pour retourner à l’est chercher des renforts.

Les dix moines de l’ouest arrivèrent en un instant. Les deux en tête étaient Anuo et Kasyapa ; ils semblaient simplement servir de guides. Derrière eux se trouvaient les bodhisattvas Manjushri et Samantabhadra, assis sur leurs montures, les yeux fermés avec solennité. Ces six moines étaient entourés d’une lumière éclatante et d’une aura précieuse ; il était évident qu’ils n’étaient pas des adversaires faciles.

Wukong les examina un par un. Les huit premiers avaient atteint le niveau des Immortels d’Or de Hunyuan, tandis que les deux suivants, même lui ne pouvait évaluer leur niveau ; il supposa qu’ils étaient bien au-dessus de lui.

Anuo et Kasyapa avaient l’air profondément attristés. Arrivés sur place, ils trouvèrent sans effort le corps du Roi de la Grande Sagesse et de la Force, ainsi que ses armes et ses stèles sacrées.

Anuo plaça les armes et le corps du Roi de la Grande Sagesse et de la Force sur un nuage, puis tous les neuf fermèrent les yeux et commencèrent à réciter des sutras : « Namo Amitabha… »

Wukong et le Grand Aigle observèrent en silence. Le niveau de cultivation de ces neuf personnes était vraiment impressionnant. Lorsqu’ils commencèrent à réciter le « Sutra de la Réincarnation », les sons bouddhistes se mirent à résonner, et une force mystérieuse et extraordinaire se répandit dans l’air. Wukong vit clairement que de nombreuses essences pures émanaient du corps du Roi de la Grande Sagesse et de la Force, s’envolant vers l’ouest.

Comment est-ce possible… un mort possède encore autant d’essences ? Le « Sutra de la Réincarnation » a-t-il une telle puissance ? Wukong fut très surpris. Il semblait y avoir de nombreux mystères dans le bouddhisme, et la plupart d’entre eux étaient liés aux essences. Le Roi de la Grande Sagesse et de la Force était réputé pour sa force, et son corps avait été fortement affiné ; ces essences se trouvaient donc en lui. Bien que ces essences soient nombreuses, n’était-il pas nécessaire que tant de bouddhas récitent des sutras pour les rassembler ? Y avait-il une raison pour que les bouddhas ne puissent pas se débarrasser de leurs propres essences ? Ou bien pensait-il trop ? N’était-ce qu’une cérémonie de réincarnation ?

Pendant que Wukong réfléchissait, Manjushri lança d’une voix grave : « Qui a causé la perte du roi Bouddha de la grande sagesse et de la force ? » Wukong ne répondit pas et jeta un regard narquois à Manjushri, avec une expression extrêmement arrogante.
Manjushri devina que le Grand Aigle n’avait pas non plus de telles capacités et cria avec colère : « Démons, baissez la tête ! » Il fit monter le lion vert assis sous lui, prit l’épée Vajra de la sagesse silencieuse et se précipita vers Wukong pour l’attaquer. Samantabhadra, sans un mot, brandit son marteau Vajra et se joignit à l’attaque. Avant même qu’ils n’arrivent à proximité, Anu sortit une pagode en bois de santal ; à l’intérieur, une perle dorée brillait, émettant dix mille rayons de lumière qui illuminèrent Manjushri et Samantabhadra.
On ne savait pas quelle était l’utilité de cette lumière, mais Wukong sentit que leur niveau de cultivation semblait avoir considérablement augmenté. Le Grand Aigle grogna : « C’est une technique de bénédiction bouddhiste ! » Wukong répondit : « Ne t’en mêle pas, contente-toi de me dégager le champ de bataille ! »
Le Grand Aigle acquiesça, recula de cent pas et observa la bataille de loin. Il savait que Wukong n’était plus celui d’autrefois, mais vu qu’il avait tué le roi Bouddha de la grande sagesse et de la force d’un seul coup, il comprit qu’intervenir ne ferait que compliquer les choses.
Wukong ne recula pas d’un pas et sortit son bâton Tianji, qu’il fit tournoyer comme un fouet souple pour l’enrouler autour de Manjushri et Samantabhadra. Ces derniers eurent l’impression que tout tournait devant leurs yeux ; ils ne savaient pas quel artefact magique Wukong utilisait. Paniqués, ils sautèrent de leurs sièges.
Ils réussirent à s’échapper, mais le lion vert et l’éléphant blanc ne purent pas l’éviter. Le fouet s’abattit à mi-hauteur, frappant les pattes des deux montures. On entendit plusieurs craquements successifs : les huit pattes des deux animaux furent toutes brisées en deux. De cris stridents retentirent. Sans même un regard, Wukong utilisa une nouvelle technique de bâton qu’il venait de maîtriser pour combattre les deux bouddhas. Bien que bénéficiant de la lumière de la pagode, Manjushri et Samantabhadra étaient bien plus agiles et forts qu’auparavant, mais le fait que Wukong ait déjà tué le roi Bouddha de la grande sagesse et de la force avait déjà semé la peur en eux.
Wukong pensa que cette technique de bâton, alliant force et douceur, était absolument merveilleuse, et que ces deux bodhisattvas auraient du mal à la déjouer. Il laissa donc libre cours à son art, la maniant avec aisance, comme s’il agissait dans un flot continu.
Voyant qu’ils étaient en infériorité numérique, Manjushri prit son courage à deux mains et lança une attaque frontale, utilisant son épée comme une hache, y mettant toutes ses forces dans ce coup, dans l’espoir de créer un espace pour que Samantabhadra puisse utiliser sa magie. Wukong leva son bâton pour parer ; un bruit sec retentit, et l’épée Vajra de la sagesse silencieuse se brisa en deux. Manjushri ne resta avec qu’un seul bâton. Pâle, il recula précipitamment de plusieurs pas, semblant incapable de croire ce qui venait de se passer.
Heureusement, le marteau Vajra de Samantabhadra était déjà arrivé dans le dos de Wukong. Celui-ci refusa délibérément de se dérober et supporta ce coup sur son dos. Samantabhadra sentit son bras trembler ; il entendit alors Wukong rire longuement et dire : « Tu essaies de me gratter ? » Le visage de Samantabhadra devint rouge de surprise : cette personne possédait une technique de bâton incroyable, mais son corps était également extrêmement robuste.
Anu le rappela : « C’est l’ancien empereur Zhuanxu, sois prudent, bodhisattva Samantabhadra ! »

Puxian recula, sortit son artefact magique, la cloche Vajra, et la fit tinter en disant : « Les mérites de la nature propre, un son merveilleux qui suit le cours naturel ! » Wukong ne se souciait pas de cette cloche ; bien qu’il entendît un bruit étrange, il ne ressentit qu’un léger tremblement dans son cœur, puis plus rien. Il balaya alors l’air avec son bâton en disant : « Quel merveilleux truc ! »

Lors de leur dernière bataille contre le Roi Démon Bœuf, Puxian avait failli capturer ce dernier grâce à la cloche Vajra. Il pensait que même si Zhuanxu était puissant, il pourrait le ralentir. Mais à sa grande surprise, ce Zhuanxu ancien n’était nullement affecté. Effrayé, il tourna les talons et s’enfuit.

Wukong le poursuivit en sautant, brandissant son bâton pour frapper Puxian dans le dos. On entendit alors un mantra bouddhique : « Amitabha ! » Une longue chaîne de perles apparut dans le vide, s’enroulant autour du bâton Tianji et arrêtant ce coup inévitable.

Puxian et Manjushri retournèrent à leur position, encore effrayés. Depuis combien d’années n’avaient-ils pas affronté un adversaire aussi puissant ? S’ils avaient reculé plus lentement, cela aurait pu devenir une source de regret éternel.

Au bout de la chaîne de perles se trouvait un vieux moine. Il tenait les perles et dit : « Soyez clément, je vous en prie ! » Wukong tira sur le bâton, mais celui-ci ne bougea pas d’un pouce. Il retira alors son bâton et dit avec un rire froid : « Qui a déjà été clément envers moi ? » Il ne parlait pas de Zhuanxu, mais du meurtre des Sept Singes Divins.

Ce vieux moine était un être de haut rang parmi les êtres de Hunyuan. Il était connu sous le nom de Bouddha de la Lumière du Soleil et de la Lune. Ses perles possédaient la puissance du mouvement du soleil et de la lune. Il fut cependant surpris de ne pas avoir réussi à saisir ce bâton de fer que tenait Wukong.

Le Bouddha de la Lumière du Soleil et de la Lune s’approcha et dit : « Vous avez commis d’innombrables péchés. Venez avec moi au Mont Ling, je réciterai des sutras jour et nuit pour votre salut, que dites-vous ? »

Wukong, surpris, demanda : « Quels péchés ai-je commis ? Dites-moi. »

Le Bouddha répondit : « Vous avez tué le Bouddha du Grand Pouvoir de Sagesse. N’est-ce pas là un péché énorme ? »

Wukong répliqua : « Tout être humain naît et meurt, qu’y a-t-il de si étrange à cela ? »

Le Bouddha dit : « Comment un Bouddha pourrait-il être comparé aux gens ordinaires ? »

Wukong ricana : « En quoi un Bouddha est-il différent ? Ce ne sont que quelques pouvoirs magiques permettant de tromper les gens ordinaires pour s’emparer de leur destin. Sans cette base, je vous ramènerai tous à votre véritable forme, tôt ou tard ! »

Le Bouddha joignit les mains et récita un mantra, puis soupira : « Puisque vous refusez de voir la vérité, il ne reste plus qu’à agir ainsi. »

Wukong éclata de rire et dit : « Si vous voulez me frapper, frappez ! À quoi bon tant de paroles inutiles ? Vous êtes même moins directs que ces deux bodhisattvas androgynes ! » Dans le bouddhisme, les quatre grands bodhisattvas, étant souvent parmi les humains, doivent conserver une apparence majestueuse dans l’esprit des gens ordinaires. C’est pourquoi ils portent souvent des couronnes précieuses, des ornements en perles et des vêtements en pierres précieuses et en agate. Les paroles de Wukong concernant ces deux êtres androgynes n’étaient donc pas entièrement fausses.

Le Bouddha aux perles n’aimait pas les disputes, mais il ne se mettait pas non plus en colère. Il brandit ses perles de prière et s’approcha lentement de Wukong. Wukong resta concentré pour faire face ; ce vieux moine possédait une force de concentration bien supérieure à celle de Manjushri et Samantabhadra, il ne fallait donc pas le sous-estimer.