Volume trois : Un long chemin – Chapitre 363 : La sortie de Ksitigarbha

Une grande création !
Wukong se souvint soudain que le Bodhisattva Ksitigarbha lui avait dit que seuls les yeux de la création pouvaient voir les grandes créations dans le monde. Xuan Nu était justement ces yeux de la création ; elle connaissait bien les événements de l’ère précédente et possédait un niveau de cultivation très élevé. Pourquoi ne faisait-elle pas elle-même de nombreuses choses, mais préférait-elle les faire passer par des détours en se faisant passer pour leur intermédiaire ?
Puisque Ran Deng disait cela aussi, il fallait s’efforcer de pratiquer secrètement la méthode Xuan Kong. Lorsque les cinq éléments seraient parfaits, des points apparaîtraient dans son œil droit. On dit que les yeux du singe divin possèdent des étoiles ; est-ce que seuls lui pouvaient tirer le meilleur parti de cette méthode ? Wukong fut quelque peu excité : qu’était donc cette grande création du monde ?
Ran Deng dit : « Ne te hâte pas de pratiquer les pouvoirs divins célestes. Si tu maîtrises bien les trente variantes suivantes de Tian Gang, il sera difficile de trouver un adversaire dans le monde. Maintenant que ton niveau de cultivation a beaucoup progressé, même Tathagata ne pourra probablement rien contre toi. Mais tu dois quand même partir chercher les écritures sacrées. Même si un affrontement est inévitable tôt ou tard, ce serait préférable que cela n’arrive pas trop tôt. » Ran Deng avertit Wukong, puis ajouta à voix basse : « Moi aussi, j’aimerais voir ce que Tathagata compte vraiment faire ! »
À ce moment-là, Wukong n’était plus tout à fait d’accord avec les paroles de Ran Deng. Si Tathagata faisait vraiment semblant d’être confus, comme il le disait, et qu’il suffisait de le tromper pour qu’il l’envoie chercher les écritures sacrées, alors n’était-ce pas que la quête elle-même était un secret qu’on ne pouvait révéler ?
Ksitigarbha avait dit que à chaque pas vers l’ouest, le cœur de ceux qui cherchaient les écritures devenait plus lourd. Avec son statut, cela n’était certainement pas sans fondement. Wukong demanda : « Maître, en avançant vers l’ouest, ne satisfaissons-nous pas ainsi les désirs de Tathagata ? Avec mon désir de découvrir des secrets, Tathagata doit sûrement se complaire dans son orgueil. Est-ce bien ou mal de faire cela ? »
Ran Deng fut surpris et demanda : « Que comptes-tu faire ? Veux-tu arrêter en chemin ? »
Wukong réfléchit un instant et dit : « Ce n’est pas que je veuille m’arrêter, mais je veux simplement faire quelques essais. Ça ne devrait pas poser de problème, n’est-ce pas ? »
Ran Deng réfléchit puis dit : « Hmm, un essai ne fait de mal à personne. Voyons jusqu’où Tathagata est prêt à aller pour soutenir cette quête. »
Wukong dit : « Maître, aujourd’hui, de nombreux mystères se sont résolus, ce qui dépasse vraiment mes attentes. Je vais prendre congé maintenant. »
Ran Deng sourit et dit : « Comment peux-tu partir comme ça, sans prévenir ? »
Wukong demanda : « Pourquoi ? »
Ran Deng répondit : « Si tu sors ainsi, tu ne pourras éviter l’attention de beaucoup de gens. Les bouddhas du Mont Spirituel sont très puissants. »
Wukong demanda : « Que dois-je faire alors ? »
Ran Deng demanda : « Où veux-tu aller ? »
Wukong répondit sans hésiter : « Je veux aller dans les Abîmes des Neuf Profondeurs ! »
« Les Abîmes des Neuf Profondeurs ? Pourquoi y aller ? » demanda Ran Deng.

Wukong dit : « Le Singe divin aux bras interminables s’y entraîne ; j’ai affaire à lui. » Il avait initialement l’intention de chercher le Bodhisattva Ksitigarbha, mais si Ran Deng Ruo posait des questions, afin de ne pas révéler le jugement du destin, il aurait dû inventer des mensonges pour les justifier, alors il a préféré parler du Singe divin aux bras interminables.
Ran Deng Ruo, pensif, hocha la tête et dit : « Alors, je t’accompagnerai jusqu’aux Abîmes de l’Oubli. » Il prit Wukong par la main et le conduisit dans la salle du fond.
La pièce était vide, mais sur le sol brillait un motif du Taiji. Wukong demanda : « Maître, qu’est-ce que c’est ? » Ran Deng Ruo répondit : « Ayant quitté les Trois Mondes, tu devrais reconnaître ce type de formation magique. »
Wukong lâcha aussitôt : « La formation du Sentier des Huit Directions ? »
Ran Deng Ruo confirma : « Exactement. Cependant, utilisée par une seule personne, elle n’a pas autant d’impact que dans les Trois Mondes, mais pour te sauver, cela ne pose aucun problème. »
Wukong se plaça sur le motif du Taiji. Ran Deng Ruo dit : « Wukong, souviens-toi bien : une fois dehors, ne réapparais plus sous cette forme dans le monde. »
Wukong hocha la tête, puis ressentit soudain un vertige ; il fut comme emporté par un tourbillon, incapable de voir autour de lui. En un instant, une faible lumière apparut devant ses yeux, et il se retrouva déjà dans les Abîmes de l’Oubli. Cette formation était vraiment merveilleuse, songea Wukong en secret.
Les Abîmes de l’Oubli restaient calmes comme avant. Wukong se transforma rapidement en singe, se rappelant les avertissements de Ran Deng Ruo : si Zhuanxu réapparaissait dans le monde, Tathagata serait certainement très mécontent de Ran Deng Ruo, et même les bouddhas du bouddhisme ne soutiendraient probablement pas ses actions. Ce serait vraiment perdre plus que gagner. De plus, marcher sur terre sous forme de Singe divin aux sens aiguisés lui semblait très inconfortable. Le sage Singe divin continuait de se faire passer pour lui en marchant vers l’ouest ; si quelqu’un qu’il connaissait le voyait, cela provoquerait certainement une grande surprise : comment pouvait-il y avoir deux Wukong sur terre ?
Par prudence, Wukong cacha à nouveau sa forme et traversa les Dix Palais de Yama pour se diriger directement vers le grand hall du Roi Ksitigarbha.
Devant le hall du Roi Ksitigarbha, tout était comme avant : de nombreux démons et âmes maudites y priaient en écoutant les enseignements de Ksitigarbha. Wukong ne put s’empêcher d’éprouver de l’admiration pour lui. Avec un niveau de cultivation si élevé, il pouvait aller n’importe où dans le monde, pourtant il restait obstinément dans ce lieu des morts, sans savoir depuis combien de milliers d’années. Avoir un tel courage et une telle persévérance était vraiment précieux.
Le Roi Ksitigarbha lui transmit un message : « Wukong est arrivé. » Sa voix trahissait de la joie.
Wukong entra dans le hall. Di Ting leva la tête un instant, puis se recoucha pour dormir. Ksitigarbha invita Wukong à s’asseoir et demanda : « Es-tu venu aujourd’hui pour une raison particulière ? »
Voyant le sourire de Ksitigarbha, Wukong pensa que la plupart des affaires du monde ne lui échappaient pas, alors inutile de poser la question.
Wukong répondit : « Rien de spécial. L’animal divin Di Ting a-t-il perçu quelque chose ? »
Le Roi Ksitigarbha devint soudain sérieux et dit : « Il y a eu beaucoup d’événements importants ces derniers temps ! »
Wukong dressa aussitôt les oreilles et demanda : « Quels événements importants ? Parlez vite, Bodhisattva. »

Le Roi Ksitigarbha dit : « Il n’est pas facile pour les peuples de vivre sur terre ; il y a souvent des catastrophes qui détruisent des nations entières. Ces nations disparaissent sans laisser de trace, on ne sait pas où elles vont. C’est vraiment affreux ! »
Wukong demanda : « Le Bodhisattva fait-il référence aux trois royaumes de Benbo, Yueduo et Gaochang ? »
Le Roi Ksitigarbha, le visage triste, répondit : « Tu connais déjà ces trois royaumes. En plus d’eux, sept ou huit autres royaumes ont également subi des malheurs les uns après les autres, et ce, ces derniers temps. »
Wukong fut stupéfait et demanda : « Sont-ils tous situés dans la région de Xiniuhézhou ? »
Le Roi Ksitigarbha hocha la tête et dit : « Exactement ! »
Wukong avait envie de broyer ses dents d’acier de colère ; sa haine était immense. Il ne faisait aucun doute que c’était l’œuvre des enfers bouddhistes. Ils étaient vraiment impitoyables, agissant sans aucune retenue !
Voyant que Wukong semblait perturbé, le Roi Ksitigarbha demanda : « Wukong, sais-tu qui est responsable ? »
Wukong répliqua : « Ne sais-tu pas qui est coupable ? »
Le Roi Ksitigarbha secoua la tête et dit : « Je l’ignore. »
Wukong fut très surpris et demanda : « Même Di Ting ne peut pas le deviner ? »
Le Roi Ksitigarbha répondit : « Di Ting peut entendre la plupart des événements dans le monde, mais il est incapable de comprendre ce qui se passe dans les mondes des autres. »
« Je vois ! » dit Wukong. « La dernière fois que je suis parti d’ici, je suis allé chercher dans la rivière des Mères et des Enfants. Devine ce que j’ai trouvé, Bodhisattva ? »
Le Roi Ksitigarbha demanda : « As-tu trouvé un grand enfer ? »
Wukong s’étonna : « Le Bodhisattva connaît même les enfers bouddhistes, comment peut-il ne pas savoir qui est responsable de ces actes cruels ? »
Le Roi Ksitigarbha répondit : « J’ai seulement entendu parler des enfers bouddhistes ; ils doivent se trouver dans un autre monde, c’est pourquoi je ne connais pas les détails. »
Wukong dit : « C’est bien, j’ai trouvé les enfers bouddhistes. » Il raconta tout ce qu’il avait vu et entendu en enfer, sans cacher même l’histoire de Randalan et du Bodhisattva Nili.
Après l’avoir écouté, le Roi Ksitigarbha resta longtemps silencieux, perdu dans ses pensées, parfois esquissant un sourire amère.
Wukong vit clairement que des larmes coulaient des yeux du Roi Ksitigarbha. Inquiet, il dit : « Bodhisattva, chaque crime a son auteur. Pourquoi es-tu triste ? Tôt ou tard, je découvrirai la vérité et je punirai le véritable coupable ! »
Le Roi Ksitigarbha ignora Wukong et se mit à méditer les yeux fermés. Di Ting, semblant percevoir l’agitation du Roi Ksitigarbha, émit de temps en temps des bruits étranges et devint agité.
Wukong n’osa pas le déranger et attendit tranquillement à côté.
Le Bodhisattva Ksitigarbha réfléchit ainsi toute une journée et une nuit. Finalement, il ouvrit les yeux et dit à Wukong : « Tu as raison ! »
Wukong fut surpris. Qu’avait-il bien pu dire ? Lors de sa dernière visite, il avait effectivement longuement parlé avec le Roi Ksitigarbha, mais quelles paroles exactes faisait-il référence ?
Le Roi Ksitigarbha dit : « En venant ici pour sauver les gens, je ne fais que tenter de réparer les dégâts ! »

Wukong se souvint qu’il avait effectivement dit la dernière fois : « Le Roi Ksitigarbha ayant de si grandes aspirations, pourquoi ne va-t-il pas prêcher parmi les humains ? Ce ne serait-il pas mieux que de tenter de réparer les dégâts ici ? » Il ne s’attendait pas à ce que le Roi Ksitigarbha retienne ces paroles.
Wukong dit : « Il est difficile de dire ce qui est juste ou faux. »
Le Roi Ksitigarbha répondit : « Le mal réside dans le cœur des gens, c’est indéniable. Cependant, comparé au mal des simples citoyens, le mal des empereurs n’est vraiment pas digne d’être mentionné. »
Wukong réfléchit attentivement à ces paroles et se réjouit intérieurement : le Roi Ksitigarbha exprimant une telle idée, ne voulait-il pas quitter ce monde ?
Le Roi Ksitigarbha continua : « Au début, je pensais qu’en sauvant une seule personne, c’était déjà quelque chose ; que les méfaits de ce monde disparaîtraient un jour. Hélas, je n’aurais jamais imaginé que le mal d’une seule personne puisse affecter des millions de gens. Essayer de combattre le mal avec le bien n’est qu’une illusion naïve ! »
Wukong pensa : en ce qui concerne la compréhension du bien et du mal, tu es vraiment loin derrière Laozi. Bien que Laozi n’ait pas ta naïveté, il a le courage d’utiliser les gens comme sujets d’expérience et a déjà compris dans les trois mondes que le mal peut donner naissance au bien.
Le Roi Ksitigarbha ajouta : « À partir d’aujourd’hui, je ne resterai plus ici à accomplir un travail inutile. Je ne comprends pas comment on pourrait encore avoir besoin de cet enfer : y a-t-il vraiment des gens qui trouvent que l’enfer est insuffisant ? »
Wukong répondit : « Les enfers bouddhistes semblent étroitement liés au destin. Prendre le destin des gens pour satisfaire ses propres désirs, voilà ce qui rend ces gens vraiment méprisables ! »
Le Roi Ksitigarbha dit : « Tout mal a une origine ; j’éliminerai donc ces enfers bouddhistes pour voir ce qui se passera. »
En entendant cela, Wukong ressentit à la fois de la satisfaction et de l’inquiétude. Il ne savait pas à quel point le Roi Ksitigarbha était puissant, mais il estimait que, même s’il était fort, il ne pouvait pas rivaliser avec la troisième forme de Bouddha.
Si le Roi Ksitigarbha voulait vraiment anéantir les enfers bouddhistes, même si Ran Deng ne s’y opposait pas et même si Ni Li ne pouvait pas le vaincre, comment Bouddha pourrait-il accepter cela sans réagir ? Une fois que Bouddha, furieux de honte, ferait apparaître sa troisième forme, ce monde deviendrait probablement un champ de bataille !
Wukong balbutia : « Euh… C’est une affaire très grave, il faut y réfléchir attentivement. »
Le Roi Ksitigarbha, très surpris, demanda : « Puisque vous connaissez l’existence du mal, pourquoi ne le supprimez-vous pas ? »
En entendant cela, Wukong comprit que le Roi Ksitigarbha était extrêmement têtu et déterminé à agir. Sachant qu’il ne pourrait peut-être pas le convaincre, il dit : « Bodhisattva, puisque vous appartenez à la lignée de Pangu, pourquoi ne consulteriez-vous pas Xuannv ? Ainsi, vous auriez un soutien. »
En entendant le nom de Xuannv, le Roi Ksitigarbha sombra dans de profondes réflexions, puis dit : « C’est vrai, mais Xuannv fait aussi partie de la lignée du destin ; elle devrait partager mon avis. »

Wukong, entendant Ksitigarbha accepter, sentit un poids quitter son cœur. Ne pouvant convaincre Ksitigarbha, il n’eut d’autre choix que de confier ce fardeau à Xuannv. Xuannv, dotée d’une grande perspicacité, devait certainement avoir une vision différente de l’enfer bouddhiste. Ksitigarbha, si seulement tu pouvais convaincre Xuannv, alors je n’aurais plus à m’inquiéter pour cette affaire.