Volume trois : Un long chemin – Chapitre 394 : Le bâton qui unit les cœurs

Le dieu de l’arbre, Jumang, craignant que Guanyin ne fasse usage de la force, sauta aux côtés de Tang Seng. Avec Fengtong, l’un à gauche et l’autre à droite, ils protégèrent Tang Seng.
Le Roi Démon Bœuf s’écria : « Guanyin, s’il ne veut pas aller chercher les écritures sacrées, pourquoi insister ? Ces maudites écritures du Ciel de l’Ouest ne sont-elles pas désirées par personne ? Faut-il donc les imposer de force ? »
Guanyin répondit en souriant : « Mesdames et messieurs, ne prenez pas tout au sérieux. Aujourd’hui, je suis venue simplement pour interroger Tang Seng et connaître ses pensées. Avec ma seule force, pourrais-je vraiment l’emporter ? »
Le Roi Démon Bœuf grogna : « Vous êtes rusés, il faut se méfier de vous ! »
Tang Seng dit : « Maintenant que je connais ma véritable nature, je n’irai certainement plus vers l’ouest. Toi aussi, tu as failli perdre la vie à cause de cela. Si tu ne te ressaisis pas, tu es encore plus pathétique que moi. »
Guanyin resta longtemps désemparée face à cette situation. Après mûre réflexion, elle décida finalement d’obéir au Tathagata. Mais en son for intérieur, elle décida de ne pas devenir bouddha sur la Montagne Sacrée une fois cette tâche accomplie, cherchant plutôt un autre chemin pour survivre. Guanyin savait qu’elle se trouvait dans une situation extrêmement délicate ; le moindre faux pas risquait de lui couper toute issue. Ce qui l’irritait, c’était que la personne qui lui avait transmis le message secret n’était jamais apparue, la laissant dans l’impossibilité de choisir. La menace actuelle venait uniquement du Tathagata ; quoi qu’il en soit, il fallait d’abord surmonter cet obstacle.
Guanyin dit : « Très bien, je te pose encore une question : vas-tu finalement chercher les écritures sacrées ou non ? »
Tang Seng répondit avec moquerie : « Depuis quand la Bodhisattva Guanyin est-elle si bavarde ? Même si je ne les prends pas, que peux-tu faire contre moi ? »
Voyant que l’attitude de Tang Seng était complètement différente de d’habitude, Guanyin comprit qu’il n’était plus ce simple mortel soumis, mais bien le singe divin aux deux natures qu’il était vraiment. En le regardant, elle se demanda : Après tout, il a retrouvé sa véritable nature, et moi ?
Mais cette pensée ne dura qu’un instant. Guanyin n’avait pas oublié le but de sa venue. Elle s’écria : « Tang Seng, j’espère que tu n’auras pas de regrets ! »
Tang Seng se tourna vers Fengtong et dit : « Tous ceux du Ciel de l’Ouest ont un visage répugnant. Retournons dans notre grotte. » Fengtong hocha la tête, et les deux s’éloignèrent.
Guanyin prit une décision ferme et récita : « Je suis le Roi du Brahman, le grand Roi du Brahman, celui qui ne peut être créé par personne. Je suis naturellement existant, sans support, libre dans mille mondes, maître de toutes les vertus, riche en abondance, capable de créer toutes choses. Je suis le père de tous les êtres vivants ! »
Tang Seng connaissait également ce passage des écritures. Ce que disait Guanyin provenait du « Chang A-Han Sutra » et n’avait rien d’extraordinaire. Il continua à marcher vers le bas de la montagne sans se retourner. On entendit alors Guanyin réciter à nouveau : « Celui qui crée, maître de la nature du ciel et de la terre, maître des particules infimes, maître du Dharma et de l’au-delà du Dharma, maître à l’intérieur et à l’extérieur du ciel ! La création unit les cœurs, et les cœurs s’impriment les uns les autres ! »

Lorsque Guanyin eut terminé la récitation de ce texte sacré, un changement soudain eut lieu : une arme aux formes étranges, ressemblant à une silhouette humaine, sortit en volant de la grotte située au sommet de la montagne Lion-Camel. Cette chose semblait avoir une tête et des pieds, mais à y regarder de plus près, cette « tête » n’en était pas une, mais plutôt un anneau circulaire ; ses bras et ses jambes émettaient également une lumière vive, chacun étant pourvu de deux anneaux. Guanyin fut elle aussi stupéfaite en voyant cet objet : cette arme n’était autre que le bâton à neuf anneaux ! Pour une raison inconnue, ce bâton avait pris une forme si étrange et était sorti de la grotte pour se diriger droit vers Tang Seng. Guanyin comprit aussitôt que ce bâton à neuf anneaux lui avait été donné par le Tathagata afin qu’elle le transmette à Tang Seng. Autrefois, le Tathagata lui avait confié cinq trésors magiques ; elle les avait examinés un par un et constaté que le bâton à neuf anneaux ainsi que le bol en or pourpre n’avaient rien de particulier, sans aucun mécanisme secret. Comment pouvaient-ils donc prendre une telle forme maintenant ? Jumang et Fengtong, qui se trouvaient les plus près de Tang Seng, virent le bâton à neuf anneaux prendre une forme étrange et voler vers lui ; ils le placèrent devant Tang Seng pour le protéger. Jumang souleva l’Arbre de Longévité et le fit tournoyer vers le bâton à neuf anneaux, pensant que ce coup de fouet suffirait à le capturer. Mais lorsqu’il frappa le bâton, celui-ci sembla heurter le vide ; il traversa sans aucun obstacle l’ombre du fouet et continua de voler vers Tang Seng. Fengtong, effrayé, lança son couteau, qui traversa également le bâton sans rencontrer la moindre résistance. Dans la stupeur, le bâton à neuf anneaux disparut en un éclair dans les airs, et un rayon argenté pénétra dans le corps de Tang Seng sans laisser de trace. Tout le monde fut stupéfait : qu’était donc cette chose ? Elle semblait tangible, mais était pourtant insaisissable, et même le dieu du bois ne pouvait l’arrêter. Si cet objet pénétrait dans le corps de Tang Seng, ce ne pouvait être rien de bon ! À ce moment-là, Tang Seng devint rigide, son visage se tordit de douleur indescriptible, et il tendit les mains en avant, comme s’il cherchait à saisir quelque chose.
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Wukong s’entraînait avec acharnement dans le monde créé pour lui par Ksitigarbha. De temps en temps, Ksitigarbha lui envoyait une pensée divine. Depuis son début de pratique, à part avoir étudié les arts des Cinq Éléments dans les Trois Mondes, cet entraînement était le plus difficile qu’il ait jamais connu. La pensée divine envoyée par Ksitigarbha était l’opposé de la perle de jade de Zhenwu : il s’agissait d’une technique extrêmement pure et concise liée au chemin cosmique. Ces deux éléments se complétaient mutuellement ; Wukong, immergé dans diverses techniques magiques, ne pouvait s’en détacher et ressentait pour la première fois de sa vie à quel point l’entraînement pouvait être agréable. Il ne savait pas combien d’années s’étaient écoulées là-bas, mais un jour, il sentit soudainement que les deux feuilles Yin et Yang sur le fruit du chemin du Chaos changeaient brusquement ; toute l’énergie créatrice contenue dans ce fruit se concentra sur ces deux feuilles, qui commencèrent peu à peu à se solidifier. Cependant, à ce moment précis, l’énergie créatrice du fruit disparut complètement.

Wukong se plaignit amèrement : le dernier pêcher céleste qu’il possédait avait déjà été donné à Tang Seng. À présent, à part la pilule noire que Xuan Nu lui avait donnée, il n’avait plus aucun trésor capable d’enrichir sa puissance spirituelle. Xuan Nu avait dit que cette pilule ne pouvait être prise qu’après avoir atteint la sainteté. Que faire ? On ignorait également quelle quantité de puissance spirituelle était nécessaire pour atteindre la sainteté. Allait-il manquer cette occasion à jamais ?

Alors que Wukong hésitait, il sentit soudain qu’il se trouvait à l’intérieur d’un espace rapidement rempli par une force puissante. Ce qui le surprit encore plus, c’est que cette force était d’une pureté et d’une densité égales à celles du pêcher céleste originel. Sans perdre de temps, il utilisa ses techniques pour absorber cette force en lui. On ignorait d’où provenait cette force, mais elle semblait inépuisable.

Wukong absorba toute cette force dans le fruit du Dao Hunyuan, puis, grâce aux mécanismes des Cinq Éléments, il compensa les besoins des deux feuilles Yin et Yang. Ce processus se répéta sans cesse, et après environ un demi-mois, les deux feuilles Yin et Yang passèrent de leur état brumeux initial à celui de véritables feuilles de puissance spirituelle. Dès lors, sa puissance devint inébranlable, incapable de varier d’un iota !

Une fois les deux feuilles Yin et Yang solidifiées, elles cessèrent de tourner, et même le fruit du Dao Hunyuan s’arrêta. Deux rayons de lumière émanèrent des deux feuilles. En même temps, l’esprit de Wukong devint clair et lucide. En regardant à l’intérieur de son corps, il vit que, sous l’éclairage des deux rayons noir et blanc, son corps semblait s’étendre à l’infini, formant un espace mystérieux. Sous cette lumière, un point de puissance spirituelle apparut soudain dans cet espace, puis ce point flotta depuis l’horizon pour se fondre dans les deux feuilles Yin et Yang.

Chaque fois qu’un point se fondait en elles, Wukong sentait sa puissance spirituelle augmenter. Bien que chaque point contienne une quantité infime de puissance, son apport continu était bien supérieur à celui obtenu par la rotation du fruit du Dao Hunyuan.

À cet instant, Wukong comprit qu’avec l’aide de Ksitigarbha, il avait enfin franchi le seuil de la sainteté. Il était alors impatient de sortir et d’utiliser toutes les compétences qu’il avait acquises pour voir jusqu’où pouvaient aller les pouvoirs d’un saint. Mais il y avait encore beaucoup de force spirituelle autour de lui, qu’il ne pouvait pas gaspiller ainsi.

Wukong maîtrisa son excitation et, avec diligence, absorba jusqu’au dernier vestige de puissance spirituelle dans cet espace. Il s’assit en méditation, révisant les techniques enseignées par Ksitigarbha et Zhenwu, et comprit profondément les mystères du Dao. Il réalisa alors que les enseignements de ces deux personnes étaient des méthodes très pratiques.

Sinon, en s’appuyant uniquement sur sa propre réflexion, on ne sait pas combien de centaines ou de milliers d’années il faudrait pour réussir. Une fois qu’il eut compris la Voie de l’Univers, Wukong sut également que l’art de l’univers mentionné par Zhenwu n’était en réalité que des variations de l’espace et du temps. Zhenwu était devenu saint depuis de nombreuses années, mais il ne comprenait que partiellement la Voie de l’Union cosmique ; néanmoins, il transmit ces maigres connaissances à Wukong, ce qui le rendit profondément reconnaissant.

Wukong n’était pas du genre à viser trop haut. La Voie de l’Univers n’était qu’à ses débuts ; comment oserait-il désirer trop ? De plus, la perle de jade blanc était entre ses mains ; il avait tout le temps devant lui pour l’étudier progressivement.

L’espace ici étant limité, bien que Wukong ait appris de nombreux pouvoirs surnaturels, il ne pouvait pas les mettre en pratique ni les tester ; il devait donc se consacrer à d’autres recherches. S’il savait que Tang Seng se trouvait toujours à la Colline des Lions et des Chameaux, le Bodhisattva Ksitigarbha veillait sur lui à l’extérieur, et les trois dieux puissants de la Colline Égale au Ciel le protégeaient ; Wukong pouvait donc être entièrement rassuré.

À ce moment-là, Wukong se souvint qu’il pouvait maintenant prendre la pilule noire que Xuan Nu lui avait donnée. À cette pensée, sa curiosité s’aiguisa : quel trésor Xuan Nu lui avait-elle donné ? Il plongea aussitôt la main dans sa poche et en sortit la pilule noire. Au lieu de la briser précipitamment, il utilisa d’abord les secrets de la méthode Xuan Kong pour l’examiner attentivement. Ce faisant, il remarqua que les points lumineux dans son œil droit scintillaient beaucoup plus rapidement qu’auparavant, tandis que les étoiles dans son œil gauche brillaient constamment sans s’éteindre. Se remémorant ses suppositions précédentes, il comprit que l’œil gauche contrôlait l’Univers et l’œil droit la Voie cosmique ; une fois sa Voie de l’Univers achevée, les points lumineux dans son œil gauche s’étaient stabilisés.

C’est alors que Wukong fut soudain secoué, son expression devint hébétée, puis une douleur intense émana du fond de son âme.

En un instant, le paysage devant lui changea : c’était Ksitigarbha qui retirait cet espace. Avec un air mécontent, il fronça les sourcils et dit : « Il y a un problème entre le Yin et le Yang ! »

Wukong, endurant la douleur, se leva péniblement. Ksitigarbha le tira vers lui, ils montèrent sur le dos de Di Ting, et tous trois, tels des ombres, quittèrent rapidement la grotte des Lions et des Chameaux.

Au pied d’une montagne pittoresque de la Colline Égale au Ciel, le roi singe divin Yu manipulait le Disque de la Mort dans les flammes terrestres. Ce disque sautait sans cesse vers le haut et vers le bas ; à l’intérieur de son anneau supérieur, les flammes terrestres léchaient la surface, gravant progressivement une rune. Alors que cette empreinte de rune devenait de plus en plus profonde, Yu resta soudain figé, puis cracha du sang. Il rangea ensuite le Disque de la Mort et sortit à grande vitesse du sol. Après avoir cherché un peu dans la Colline Égale au Ciel, il trouva le sage singe divin allongé dans une grotte de pierre. Yu appela le sage singe divin, et tous deux se dirigèrent ensemble vers la Colline des Lions et des Chameaux.

Au fond de l’œil marin du Nord, Wu Zhiqi discutait tranquillement avec le monstre marin Fu Hai Jiao. Soudain, son visage changea radicalement ; ses moustaches blanches se hérissèrent, et il ravala de force la colère qui montait en lui. D’un bond, il traversa le toit du palais et se dirigea vers la surface de l’eau ! Fu Hai Jiao comprit que quelque chose de grave s’était produit et le suivit précipitamment. Cependant, il n’était pas à la hauteur des compétences de Wu Zhiqi en matière de maîtrise de l’eau ; en un instant, il fut distancé. Lorsqu’il refit surface, Wu Zhiqi avait disparu. Après y avoir réfléchi, Fu Hai Jiao se mit en route vers les montagnes Qi Tian Ling.