Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 523 : Entrée dans la clarté spirituelle

Dans le royaume du chaos, est-il vraiment impossible de sortir du ciel ? S’il en est ainsi, lorsque je me réveillerai, je serai déjà dans le royaume de la clarté spirituelle ; à ce moment-là, il ne devrait plus y avoir le moindre problème.
Pendant que Wukong réfléchissait, il entendit Kunpeng dire : « Quant à sortir du ciel, je n’ose pas en affirmer l’impossibilité. Dis-moi, comment toi et Yin-Yang êtes-vous sortis ce jour-là ? »
Wukong répondit : « Hélas, pour sortir du ciel, il suffit de monter sans cesse… mais en réalité, c’est impossible ! Pour sortir du ciel, il faut d’abord entrer dans la rivière ; c’est la seule solution ! »
Kunpeng demanda : « Donc, tu as également vu ces bêtes du vent ? »
Wukong répondit : « Bien sûr, je les ai vues. As-tu déjà été là-bas ? D’où viennent ces bêtes du vent, et pourquoi sont-elles si redoutables ? »
Kunpeng sourit amèrement : « Non seulement j’y suis allé, mais, ne trouvant pas de sortie et plein de colère, j’ai même engagé un combat. »
« Un combat ? » Wukong ne parvenait pas à imaginer à quel point un être doté du niveau de Kunpeng pourrait provoquer un choc monumental en se battant. « Qui a gagné ? » demanda-t-il.
« Gagner ? Ce Zhumulong avait quelques compétences, mais si le combat avait continué, il aurait affecté le ciel et la terre. C’est pourquoi nous nous sommes contentés de quelques coups seulement », répondit Kunpeng d’un ton détaché, comme si détruire le ciel et la terre n’était qu’une question de geste de la main.
En entendant cela, Wukong comprit que Kunpeng avait l’avantage. Il n’avait pas anticipé que Kunpeng désirât tant sortir du ciel. Cependant, Yin-Yang avait dit que Kunpeng était né de l’esprit de liberté dans le chaos ; puisqu’il était libre, il ne se résignerait certainement pas à rester confiné dans ce ciel et cette terre. Au cours de ces sept périodes cosmiques, la souffrance de Kunpeng devait être au moins aussi grande que celle du Tathagata.
« Pour sortir du ciel, il faut d’abord entrer dans la rivière… Quel est le principe derrière cela ? » demanda Kunpeng.
Wukong lui raconta en détail comment il avait utilisé le Bâton des Secrets Célestes pour toucher les formations magiques dans la rivière Tongtian. Même Kunpeng écouta avec grand intérêt, puis soupira : « La rivière Tongtian mérite vraiment son nom. À en juger par cela, ton bâton semble être la clé pour ouvrir la porte du ciel. Il y a certes d’autres cieux au-delà, mais au moins tu as fait un pas de plus que moi. »
Wukong demanda : « Bien que le Bâton des Secrets Célestes soit entre mes mains, je ne connais pas l’origine de ce trésor. »
Kunpeng répondit : « Ce talisman a existé avant moi ; comment pourrais-je le savoir ? Mais puisque tu l’as fabriqué avec habileté, on peut dire qu’il est revenu à son véritable propriétaire. »
En parlant de la fabrication du Bâton des Secrets Célestes, Wukong se souvint de Randalan. C’était lui qui lui avait enseigné cette méthode. Ce bâton était si merveilleux que, même en mettant de côté toutes ses autres fonctions, sa capacité à permettre de sortir du ciel le rendait incomparable à n’importe quel autre talisman. Randalan connaissait apparemment la méthode de fabrication de ce bâton, et cette méthode se trouvait également dans cette boîte de jade mystérieuse.

La mystérieuse boîte en jade, c’est encore le Tathagata qui l’a remise à Ran Deng ; tout est lié les uns aux autres, et finalement, elle revient au Tathagata. Ce qui est étrange, c’est que si le Tathagata connaissait la fonction du Bâton des Secrets Célestes, pourquoi ne viendrait-il pas le voler ? Y a-t-il encore quelque chose de suspect ici ?
Wukong sentait confusément qu’il y avait quelque chose d’anormal : le but du Tathagata était de sortir du ciel, et puisqu’il connaissait le moyen de le faire, pourquoi ne l’utilisait-il pas directement ? Est-ce que sortir du ciel par le fleuve Tongtian était une erreur ?
Kunpeng demanda : « Puisque tu es sorti, comment es-tu revenu ? »
Wukong répondit : « Je n’avais aucune envie de revenir, c’est quelqu’un qui nous a jetés ici. »
« Il y a donc bien quelqu’un ! Que t’a-t-il dit ? » demanda Kunpeng d’un ton pressant.
Wukong réfléchit un instant et dit : « Cette personne n’a prononcé que quelques mots : “Tiens, ce sont bien vous deux ?” Oui ! C’est bien ça ! »
Kunpeng resta silencieux un long moment. Wukong demanda : « Y a-t-il quelque chose qui ne va pas ? »
Kunpeng répondit : « Oui ! »
« Quoi donc ? » insista Wukong.
« Ce chemin est probablement erroné. »
« Comment le sais-tu ? » s’étonna Wukong.
Kunpeng dit : « La logique est extrêmement simple, pourquoi poses-tu encore la question ? Laisse-moi te demander à mon tour : cette personne qui a parlé, est-elle venue d’ailleurs ? »
« Bien sûr ! »
« Je te demande encore : cette personne est-elle puissante ? » ajouta Kunpeng.
« Extrêmement puissante. Il n’a même pas laissé d’ombre, et il m’a jeté, ainsi que Yin et Yang, dans ce monde. »
« Je te demande encore : cette personne venue d’ailleurs est-elle le maître du grand four de ce monde ? »
« C’est très probable ! »
« A-t-il créé ce four pour emprisonner tous les êtres vivants ? »
« Presque certainement ! »
Kunpeng s’écria : « Voilà donc l’explication ! Ce monde est une prison. Si vous sortez du ciel, c’est comme tenter de s’évader d’une prison. Si cette personne venue d’ailleurs vous voit, comment pourrait-elle rester indifférente ? Donc, si tu sors à nouveau et qu’il te voit, le résultat sera le même, tu me crois ? »
Wukong resta sans voix. C’était vraiment trop cruel. Il avait eu tant de mal à trouver un moyen de sortir du ciel, pour être simplement jeté à nouveau par quelqu’un d’un geste négligent. Et Kunpeng avait raison : ce monde avait été créé pour emprisonner les êtres vivants, comment pourrait-il permettre à quiconque de sortir librement ?
Wukong murmura : « Le Tathagata, le Tathagata doit certainement savoir comment sortir du ciel ! »
Kunpeng dit : « Le Tathagata est effectivement une exception. »
« Même si le Tathagata peut vraiment sortir du ciel, je ne veux pas lui demander de l’aide. J’ai plutôt beaucoup de comptes à régler avec lui », dit Wukong.
« Tu te trompes ! » dit Kunpeng.
« Je me trompe ? La méchanceté du Tathagata, tu ne peux pas la comprendre. Le mal est puni, le monde est juste ! Quel est mon erreur ? » demanda Wukong.
« Pour qui veux-tu obtenir justice : pour le monde, pour les êtres vivants, ou pour le destin ? » demanda Kunpeng à son tour.

Wukong dit : « Celui qui tue est toujours tué en retour. Je veux simplement rendre justice aux mortels persécutés par l’enfer bouddhiste, qu’y a-t-il de mal à cela ? »
Kunpeng demanda : « Combien de personnes a tués Tathagata ? »
Wukong fut interloqué et répondit : « Comment pourrais-je avoir compté ? »
Kunpeng insista : « Lors de la catastrophe de Huiyuan, combien de personnes ont été tuées ? »
Wukong resta sans voix. Il comprit immédiatement ce que Kunpeng voulait dire : bien que Tathagata fût méchant, il ne faisait que détruire des nations, au maximum quelques millions de personnes. Mais depuis la catastrophe de Huiyuan, les quatre grands continents, avec leurs humains, animaux, plantes, fleurs et fruits, avaient tous disparu, réduits en cendres. Si l’on parlait de méchanceté, ceux qui avaient causé cette catastrophe n’étaient-ils pas des milliers de fois plus méchants que Tathagata ?
Dans son cœur, Wukong avait toujours considéré Tathagata comme son ennemi juré. Après les paroles de Kunpeng, il fut profondément choqué, mais il ne parvenait pas à comprendre cette situation. Devait-il vraiment laisser Tathagata s’en tirer ainsi ?
Kunpeng ajouta : « Dans ce monde, tu observes les événements comme si tu étais dans un jardin, regardant les bêtes se battre, sans voir celui qui construit des murs et pose des appâts à l’extérieur. »
Wukong resta silencieux. Il était convaincu que Tathagata avait forcément tort ! Si Tathagata voulait sortir du ciel, il n’hésiterait pas à utiliser n’importe quel moyen, à blesser le Singe divin de la Création, à manipuler les immortels et les démons du monde humain, à nuire à tous les êtres vivants. Comment pourrait-on le laisser partir aussi facilement ? Le grand mal est mal, mais même le petit mal est intolérable. De plus, la méchanceté de Tathagata n’était rien comparée à celle de ces êtres venus d’ailleurs, mais dans ce monde, il était le principal méchant, le instigateur de tous les conflits !
Kunpeng soupira et dit : « Laisse tomber, je ne t’encouragerai plus. En parlons quand tu te réveilleras. »
Se réveiller ? Ce n’était pas si simple…
Après avoir longuement parlé avec Kunpeng, l’esprit de Wukong devint encore plus confus. Si ce que disait Kunpeng était vrai, alors pour sortir du ciel, il lui faudrait très probablement s’appuyer sur la puissance de Tathagata. Et si Tathagata refusait, il y aurait probablement encore des combats.
Mais Wukong savait que dans le four de la Création de Tathagata, une place avait déjà été réservée pour les Sept Singes divins. S’il voulait sortir du ciel, il devrait également faire appel à leur force.
Devait-il vraiment devenir ami avec Tathagata et sortir du ciel ensemble ? Ce serait alors aller à l’encontre de ses principes. Non, il ne pouvait pas céder ainsi. Tathagata devait être sévèrement puni. La justice réside dans le cœur des gens. S’il perdait la justice, il lui serait difficile de rester le chef des Sept Singes divins.
Dès qu’il prit sa décision, son esprit s’éclaircit considérablement. Il était déterminé : même si tout le monde s’y opposait, il combattrait Tathagata jusqu’au bout ! Quant à sortir du ciel, il devrait encore emprunter le chemin du Fleuve Céleste. Il faudrait un jour affronter cet être venu d’ailleurs, comment pourrait-il y échapper ?

Qu’est-ce que le Tao ? Avant tout, il faut avoir un cœur résolu au Tao. J’ai entendu dire que Zhao Sheng devait surmonter sept épreuves : ne pas s’en aller face aux insultes, ne pas être tenté par la beauté, ne pas prendre l’or, ne pas craindre le tigre, ne pas être avare en soie, ne pas se défendre face aux calomnies, avoir l’intention d’aider les autres, sacrifier sa vie pour suivre un maître – ce n’est qu’après avoir réussi à toutes ces épreuves que l’on peut dire avoir passé l’épreuve. Un simple mortel peut atteindre un tel niveau ; moi, qui suis déjà dans un état de chaos, je dois encore peser les avantages et les inconvénients avant d’agir. N’est-ce pas tomber au niveau le plus bas ?

L’esprit de Wukong s’éclaircit soudainement. Après avoir parlé longuement, il avait oublié l’affaire de la boule de création noire et blanche. C’est alors qu’il découvrit que son contrôle sur la création blanche était revenu !

Wukong comprit soudain que, dans la lignée de la création, il fallait chérir au plus haut point la création elle-même ; ce n’est qu’en la valorisant que la création consentira à être utilisée. Le choix qu’il avait fait précédemment, prétendument pour les mortels et pour la justice, n’était en réalité qu’une confirmation du jugement de Tathagata concernant la perturbation de la création. Une fois la direction fixée, la création, reconnaissant son cœur au Tao, devient alors à la disposition de Wukong.

Quant à l’épreuve de la compréhension libre du Tao, Kunpeng l’avait déjà expliquée de la manière la plus claire : rester dans le calme et l’inaction, laisser le noir et le blanc se séparer d’eux-mêmes.

Cette joie était immense. Wukong utilisa sa volonté pour ouvrir la boule de création ; de minces filaments de création blanche en sortirent, c’était si simple : le noir et le blanc se séparaient d’eux-mêmes !

En un instant, la boule de création se divisa en deux, l’une noire et l’autre blanche, suspendues au-dessus du dantian.

Le yin contenant le yang signifiait insérer la création blanche dans le poisson yin du Taiji. Wukong agissait avec précaution, récitant intérieurement : « Le bien dans le mal, le blanc dans le noir, le yin solitaire ne prospère pas… » La boule de création blanche se déplaça lentement vers le poisson yin ; dès qu’elle le toucha, c’était comme si quelqu’un l’avait pressée du doigt, et elle s’y inséra directement. Wukong fut stupéfait : comment cela pouvait-il être si simple ?

Une fois la création fixée sur le poisson yin, la création noire opposée, sans maître, se déplaça automatiquement et se posa sur le poisson yang, s’y insérant également sans bruit.

Avant même que Wukong ait le temps de réfléchir à la raison, d’innombrables souvenirs affluèrent comme une marée.

Les événements du passé lui revinrent en mémoire, le laissant profondément bouleversé !

Après un long moment, il murmura : « Ainsi, c’est donc cet état de clarté spirituelle ! Ainsi, c’est donc ce qui se trouve au-delà du ciel ! »