Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 522 : L’esprit de liberté

L’esprit de liberté est essentiel pour atteindre l’éveil, mais comment une personne peut-elle vraiment être libre ?
À cet instant, tout l’esprit de Wukong était concentré sur cette boule de création, entourée de fils noirs et blancs, telle une masse confuse ; comment y avait-il encore place pour une pensée de liberté ?
Après avoir dépensé beaucoup d’efforts sans trouver de solution, Wukong ne parvenait plus à maîtriser cette création blanche, qui semblait maintenant figée, immobile.
D’habitude, il contrôlait ces forces de création avec aisance, mais jamais il n’avait rencontré une telle situation. Après de nombreuses tentatives infructueuses, il comprit enfin que son esprit était perturbé.
Ce n’était pas le moment de manifester des pouvoirs divins dans le monde, mais plutôt de maîtriser cette petite zone du dantian par la force de sa conscience ; tous les pouvoirs magiques devenaient inutiles, seul l’état d’esprit importait.
En y pensant, Wukong réprima sa nervosité, détourna son esprit et décida de ne pas s’attarder pour l’instant sur cette boule chaotique de création.
Xuan Nu et les Six Singes Divins s’assirent en cercle autour de Wukong. Tous, inquiets pour lui, se sentaient mal à l’aise.
Yin Yang ouvrit soudain les yeux et regarda vers l’horizon : « Est-ce… l’enfer bouddhiste ? »
Tous s’envolèrent pour regarder de plus haut : en effet, du nord-ouest, des nuages noirs couvraient une moitié du ciel, c’était bien l’enfer bouddhiste. Feng Tong soupira : « À en juger par l’ampleur de cet enfer, la puissance du Bouddha du Grand Soleil dépasse de loin la nôtre, alors pourquoi n’est-il que Tian Sheng ? »
Yin Yang répondit : « La compréhension du Bouddha concernant la force qui défie la création est bien supérieure à la nôtre ! Hum, puisqu’il ose se montrer, j’irai le rencontrer ! »
Xuan Nu s’écria : « Attendez ! »
Yin Yang s’arrêta, surpris : « Pourquoi m’arrêter ? »
Qui était Yin Yang ? C’était le Singe Divin de la Création, persécuté par le Bouddha pendant dix vies ! C’était celui que le Bouddha avait contrôlé, le poussant pas à pas de la Terre de l’Est jusqu’au Ciel de l’Ouest pour chercher les écritures sacrées ! C’était aussi Tang Seng, transpercé par le bâton de la création, contraint de mourir dans la douleur ! Sa haine envers le Bouddha était telle qu’on pouvait la décrire par une colère dévastatrice. Depuis que sa puissance avait fortement augmenté, c’était la première fois qu’il voyait des traces du Bouddha ; il avait retenu sa colère pendant longtemps. Ce qu’il ne s’attendait pas, c’est que Xuan Nu vienne le retenir !
Étrangement, Xuan Nu appartenait à la lignée de la Création et aurait dû se ranger du côté de Yin Yang, mais à cet instant, elle semblait plutôt inquiète pour le Bouddha. Avec toute la haine accumulée au fil de plusieurs vies et une puissance supérieure à celle du Bouddha du Grand Soleil, en cas de combat, le Bouddha risquait fort de perdre. Peu importe si elle parviendrait à convaincre Yin Yang, c’était encore incertain. Pour la première fois, Xuan Nu ressentit de l’impuissance. Elle pensa : « Wukong, Wukong, pourquoi ne te réveilles-tu pas ? Si Wukong était ici, avec sa grande sagesse, les choses seraient plus faciles à gérer. »
Voyant l’air perplexe de Yin Yang, Xuan Nu dit : « Tu vas chercher le Bouddha pour te venger ? »

Yin Yang dit : « C’est naturel. »
Xuan Nu répondit : « Il faut encore y réfléchir. »
Yin Yang montra des signes de colère ; s’il n’avait pas su que Xuan Nu était en réalité la Bodhisattva Vairocana, ainsi que l’enseignante de Zao Hua et Wang Yu, il aurait probablement changé d’attitude sur-le-champ. « Réfléchir à quoi ? » demanda Yin Yang.
« Veux-tu quitter le Ciel ? » Xuan Nu, sans autre choix, dut révéler sa carte maîtresse.
« Quitter le Ciel ? Je sors du Ciel de ma propre volonté, qu’est-ce que cela a à voir avec le Tathagata ? » répliqua Yin Yang.
Xuan Nu jeta un regard significatif à Yin Yang et dit : « Tu as oublié : le Tathagata est quelqu’un venant en dehors du Ciel. »
Avant que Yin Yang ne puisse répondre, on vit la nuée noire à l’ouest se réduire progressivement. Tout le monde observa, se demandant pourquoi. Xuan Nu continua : « Puisque le Tathagata ose se montrer, c’est qu’il est confiant. S’il voulait vraiment se cacher, pourrais-tu le trouver ? »
Yin Yang ne répondit pas, se contentant de regarder la nuée noire disparaître peu à peu, plongé dans ses pensées. Lorsque la nuée eut complètement disparu, Yin Yang poussa un profond soupir et dit : « Très bien, attendons que Wukong se réveille pour en parler. »
Son changement de comportement fut si rapide que Xuan Nu en fut surprise et demanda : « Qu’as-tu vu ? »
Yin Yang répondit calmement : « Le Tathagata a dispersé tous ceux qui se trouvaient dans les enfers bouddhistes. Ce monde est désormais perdu ; désormais, il n’y aura plus d’enfers bouddhistes dans ce monde. »
Tout le monde fut stupéfait : ce monde était perdu ? Les enfers bouddhistes étaient une force si redoutable, comment le Tathagata pourrait-il renoncer à ce monde ? Le Tathagata avait-il vraiment changé de nature ?
Xuan Nu se parla à elle-même : « Est-ce là une preuve de sincérité ? »
Involontairement, tous reportèrent leur regard sur Wukong et les Six Singes Divins. À ce moment-là, ni Xuan Nu ni eux ne savaient quoi faire, et Ling Ming était encore endormi.
Soudain, un grondement retentit au sommet du ciel, suivi d’un vent violent. En effet, c’était bien un vent violent qui soufflait juste au ras du sol, faisant trébucher Xuan Nu et les Cinq Singes Divins.
Tout le monde fut terrifié : comment pouvait-il exister un vent si puissant sous le ciel, et celui qui le contrôlait savait exactement où s’arrêter, sans endommager une seule plante ou un seul arbre au sol.
Seul Yin Yang resta immobile et s’écria : « Kunpeng ! »
Aucune silhouette n’apparut. Ce vent violent souleva le corps de Wukong et le projeta vers le ciel.
Feng Tong voulut le poursuivre, mais Yin Yang le retint d’un geste et dit : « Inutile de le poursuivre. Kunpeng a emmené Wukong, ce n’est pas une mauvaise chose. »
Kunpeng était apparu sans un mot, sans même laisser voir sa silhouette, et avait emmené Wukong. Ce changement était vraiment trop soudain. Feng Tong, un peu inquiet, demanda : « Kunpeng… pourquoi ne se montre-t-il pas ? »
Yin Yang répondit sérieusement : « S’il se montrait, ce serait vraiment une catastrophe… »

Wukong était toujours plongé dans son monde solitaire, sans même se rendre compte que le Kunpeng le poursuivait ; ses six sens étaient perdus, et il ne ressentait plus rien du monde extérieur. Il rassembla son esprit et se força à ne pas penser pour l’instant à cette boule de création, et ce ne fut qu’après un long moment qu’il parvint à retrouver son calme. Soudain, Wukong entendit une voix : « Tu es Lingming ! » Cette voix lui semblait familière… Ah, c’était bien le Kunpeng ! C’était lui ! Autrefois, au milieu des océans des Trois Mondes, Wukong et le Kunpeng avaient eu une longue conversation ; cette fois, le Kunpeng parlait beaucoup plus fluidement. « C’est moi ! » pensa Wukong. « Tu es le Kunpeng ? Comment es-tu venu ? » « Ce n’est pas moi qui suis venu, c’est toi qui es parti », répondit le Kunpeng. « Je suis parti ? Où suis-je allé ? » « Avec l’esprit de liberté, j’ai parcouru les neuf cieux ; cela fait d’innombrables années que nous ne nous sommes pas vus, et pourtant j’ai trouvé ta trace en toi », soupira le Kunpeng. « L’esprit de liberté ? » Wukong était perplexe. Il désirait la liberté, mais était tourmenté par la boule de création noire et blanche ; qu’est-ce que cela pouvait bien être, cet esprit de liberté ? Pourtant, le Kunpeng l’avait perçu. Dans « Le Voyage de la liberté », on mentionne également le Kunpeng : « Dans les profondeurs du nord, il y a un poisson nommé Kun. La taille du Kun est telle qu’on ne saurait en mesurer les milliers de li. S’il se transforme en oiseau, il s’appelle Peng. Le dos du Peng est si vaste qu’on ne saurait en mesurer les milliers de li ; lorsqu’il vole en colère, ses ailes ressemblent aux nuages suspendus au ciel… » Soudain, une idée vint à Wukong : l’auteur de « Le Voyage de la liberté » était le célèbre Zhuangzi. La description du Kunpeng par Zhuangzi semblait tirée de ses propres yeux, et ce texte taoïste avait été transmis aux générations suivantes ; tout le monde pensait que c’était le fruit d’une imagination extraordinaire de Zhuangzi. Mais personne n’aurait imaginé qu’en ce monde du Voyage en Occident, il existait réellement une créature sacrée comme le Kunpeng. Puisque le Kunpeng existait, où se trouvait donc Zhuangzi, qui l’avait vu ? Wukong ne put s’empêcher de vouloir demander au Kunpeng s’il connaissait quelqu’un nommé Laozi et Zhuangzi, mais il y réfléchit à nouveau : puisque le Kunpeng apparaissait dans les écrits de Laozi et Zhuangzi, peut-être, à leurs yeux, le Kunpeng n’était-il qu’un poisson dans un étang ou un oiseau dans le ciel, quelque chose de rare, mais utilisé uniquement comme métaphore. Dans ce monde, bien que le Kunpeng ait un statut élevé, aux yeux de Zhuangzi, il n’était peut-être pas grand-chose. Wukong fut lui-même surpris par cette idée : s’il existait vraiment un Zhuangzi, où se trouvait-il ? Dans le ciel ? Cette possibilité était infime. En dehors du ciel ? Peut-on y voir le Kunpeng ? Se tenir à l’extérieur du four pour observer ce qui s’y passe, c’était plutôt possible. Wukong se laissa emporter par ses pensées confuses, inventant de toutes pièces un Zhuangzi, et en vint à rêver éperdument. Le Kunpeng dit : « Lingming, te souviens-tu des paroles d’autrefois ? » « Autrefois ? Qu’ai-je dit ? » Wukong avait vraiment oublié.

« Autrefois, tu m’as demandé pourquoi le ciel et la terre devaient se rejoindre, puis se séparer. À présent, as-tu compris ? »
Wukong répondit : « J’en ai une vague idée : le ciel n’est pas vraiment le ciel, la terre n’est pas vraiment la terre ; tout est le fruit de l’action humaine. »
Le Kunpeng soupira et dit : « Quand je parle du ciel et de la terre, tu réponds en parlant du ciel et de la terre. As-tu jamais réfléchi à ce qu’il y a après le chaos ? »
Wukong hésita un instant, puis dit : « Après le chaos, il y a le yin et le yang. »
Le Kunpeng reprit : « Une fois le yin et le yang distincts, il y a du yang dans le yin et du yin dans le yang. Comme on dit, le yin isolé ne peut prospérer, le yang isolé ne peut grandir. Tu comprends ce principe, n’est-ce pas ? »
Wukong répondit : « Oui, je le comprends. Mais si le yin et le yang se mélangent, que faire ? »
Le Kunpeng dit : « Puisque le noir et le blanc sont déjà distincts, tu n’as pas besoin de t’en soucier. »
« Ne pas m’en soucier ? Comment ça ? »
« C’est simplement ne pas s’en soucier. Le bouddhisme dit “lâcher les attachements”, le taoïsme prône “laisser aller les choses naturellement”, et le Xiaoyao enseigne “l’unité entre l’homme et le ciel, la tranquillité et l’inaction”. Ai-je vraiment besoin d’expliquer ces choses élémentaires ? » dit le Kunpeng.
Wukong pensa en lui-même : Tu ne sais pas. Je ne suis qu’un homme ordinaire. Je peux réciter des passages des écritures bouddhistes ou taoïstes de manière convaincante, mais si je devais vraiment les comprendre par moi-même, tout est contradictoire. Seul le principe “ne pas perdre son cœur originel” reste gravé dans ma mémoire.
Wukong acquiesça : « D’accord, d’accord, j’ai retenu. »
Le Kunpeng dit : « Si tu comprends vraiment, tu te réveilleras naturellement. »
« Me réveiller ? Vraiment me réveiller, ou… » Le mot “se réveiller” utilisé par le Kunpeng désignait-il l’éveil du singe sage, ou bien la sortie de cet état où il avait perdu ses six sens ?
Le Kunpeng répondit : « Il n’y a pas vraiment de différence. L’éveil au chaos, c’est l’éveil de la sagesse ; à ce moment-là, tu pourras retrouver ton vrai moi. »
« Quoi ? Le chaos ? Mon état actuel est donc celui du chaos ? »
« Qu’est-ce que tu crois ? Tu es dans le brouillard, sans même t’en rendre compte ? » dit le Kunpeng.
L’état du chaos… N’est-ce pas encore plus élevé que l’état du yin et du yang ? Mon niveau de cultivation dépasse déjà celui du yin et du yang ; je suis donc sans conteste le meilleur de ce monde.
Pourtant, malgré mon grand pouvoir, je ne ressens aucune excitation, seulement une légère surprise. Le rythme de mon amélioration est vraiment trop rapide.
Le Kunpeng, comme s’il avait deviné les pensées de Wukong, dit : « La plupart des créatures sacrées créées par le destin du monde ont été collectées par toi. Ces créatures proviennent du bouddhisme, du taoïsme, des immortels, des mortels, des humains, des fantômes ; certaines sont nées naturellement, d’autres ont été données par d’autres. Tu as obtenu toutes les créatures parfaites sans aucune perte. Si tu ne parviens pas au chaos, ce serait vraiment étrange. »
Wukong demanda : « Est-il possible de dépasser le ciel depuis l’état du chaos ? »
À cette question, le Kunpeng tomba dans un long silence.