Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 549 : Capter la pensée magique

Au sommet du grand Sumeru.
Une foule de saints se tenaient soit en l’air, soit assis par terre, tous les yeux tournés vers le Palais de la Lumière Spirituelle. Wukong y était entré depuis un bon moment ; on ne savait pas s’il y aurait des problèmes.
Soudain, Fuxi se leva, regarda au loin avec une expression de surprise et murmura : « C’est… ma pensée spirituelle ? » On vit alors une silhouette maigre voler depuis l’horizon, l’air perplexe : c’était le Singe Divin Yin-Yang sorti du four.
Yin-Yang, sorti du grand four et ayant quitté le petit Sumeru, ne savait pas où aller. Ce monde était bien plus vaste qu’il ne l’avait imaginé ; où trouver Bouddha, et où se trouvait Wukong ? Cependant, Yin-Yang sentit soudain une pensée spirituelle extrêmement faible lui parvenir. Cette pensée lui semblait très familière, et il eut l’impression d’une connexion mentale avec elle. Puisqu’il n’avait nulle part où aller, il décida de voler dans la direction d’où venait cette pensée. Bientôt, il aperçut au loin une montagne bien plus haute que le petit Sumeru ; c’était de là que provenait cette pensée.
Arrivé au sommet, Yin-Yang et Fuxi se regardèrent dans les yeux, et un vertige s’empara d’eux ; ils eurent l’impression que leur énergie intérieure était sur le point de jaillir de leur corps. Fuxi fut également très surpris : le corps de singe de Yin-Yang était en réalité le sien avant d’avoir atteint sa deuxième forme, et pourtant il n’en savait rien !
Les autres, en voyant cela, trouvèrent aussi que Fuxi semblait anormal, mais seul le Phénix, qui avait vu Fuxi sous sa véritable forme, comprenait pourquoi il était si surpris. Fuxi et Yin-Yang ne savaient pas quoi dire. À ce moment-là, une personne vêtue de blanc sortit silencieusement du Palais de la Lumière Spirituelle.
Tout le monde poussa un cri de surprise ; tous appelaient cette personne « le Seigneur de la Montagne », sauf Yin-Yang, qui s’exclama avec joie : « Wukong ! »
Cette personne était bien sûr celle qui avait capté toutes les pensées spirituelles du Seigneur du grand Sumeru : Wukong, désormais à un niveau de saint véritable. À cet instant, ses compétences étaient comparables à celles du Seigneur du grand Sumeru à son apogée, et sa sagesse était même légèrement supérieure. Il émit donc une pression immense, soulevant des vents violents au sommet du grand Sumeru, ce qui fit naître chez les saints l’envie de s’incliner devant lui.
Wukong sourit aux gens sans expliquer qu’il n’était pas le Seigneur de la Montagne. Il dit à Yin-Yang : « Tu es sorti aussi ? » Yin-Yang hocha la tête. En voyant Wukong, il se sentit rassuré et dit : « Je veux éliminer Bouddha pour venger nos anciennes rancunes. »
En entendant cela, tous affichèrent une expression de surprise : ce petit singe, n’ayant qu’un niveau de Xuanxian, voulait tuer Bouddha ? Ne savait-il pas que Bouddha avait déjà atteint un état où le vrai triomphait du faux ?

Wukong fit un geste de la main pour demander à tout le monde de s’asseoir, puis raconta en détail comment Tathagata avait rassemblé les pensées spirituelles des saints, créé son propre monde pour y faire croître ces pensées dans le but d’atteindre lui-même la voie suprême. Cependant, il cacha la relation subtile qui existait entre lui et le seigneur du grand mont Sumeru. Ce n’était pas par dissimulation de sa part, mais parce que cette histoire était vraiment incroyable à entendre ; même le seigneur du grand mont Sumeru ignorait les raisons profondes, et il était encore moins possible que ces saints connaissent la réponse.

En entendant cela, tous furent remplis de colère : Tathagata avait donc de telles ambitions malveillantes, comment quelqu’un pourrait-il le supporter ? Mais le retour du seigneur du mont était la plus grande joie qui puisse exister dans l’univers ; tant que le seigneur était là, aucun problème insurmontable n’existait.

Le Qilin, le plus impatient, dit : « Il faut répandre cette nouvelle dans tout le monde, afin que les Trois Clairs, la Déesse Xuanyin, Maitreya et les autres connaissent également le vrai visage de Tathagata ! » Wukong répondit : « Ce n’est pas nécessaire, il suffit de le capturer maintenant. »

Ce n’est qu’en atteignant ce niveau que Wukong comprit enfin ce que signifiait maîtriser l’univers. Parmi tous ces saints, Fuxi avait le niveau de cultivation le plus élevé, mais Wukong pouvait affirmer qu’il ne pourrait le maîtriser qu’en utilisant au maximum trois techniques divines.

La capacité du seigneur du grand mont Sumeru à commander le destin, ainsi que la conclusion du Qilin, de Fuxi et des autres selon laquelle Wukong appartenait à la lignée du grand mont Sumeru, provenaient en réalité de la même raison. Wukong savait désormais que, quelle que soit la technique divine utilisée, il fallait faire appel à la force du destin. Cependant, il existait deux types de destin dans l’univers, l’un positif et l’autre négatif. Pour que ses techniques divines atteignent leur pleine puissance, cela dépendait en grande partie du rapport entre l’utilisation du destin positif et négatif. Or, ce rapport était en harmonie avec les lois de l’univers ; il était inutile que d’autres le sachent, car la compréhension de l’univers diffère d’un cheveu et mène à des erreurs considérables.

Lorsque Wukong annonça qu’il voulait capturer Tathagata, tous acquiescèrent en chœur, et le groupe se dirigea en masse vers le petit mont Sumeru.

Yin et Yang s’approchèrent de Wukong et lui murmurèrent : « Euh… le Grand Tathagata du Soleil est également sorti, mais je n’ai vu aucune autre trace de personne. » Wukong répondit : « Il a sûrement été capturé par Tathagata, ce n’est pas grave. »

Wukong savait que le Grand Tathagata du Soleil était une pensée maléfique issue de Tathagata, et que cette pensée maléfique lui serait certainement très utile. Le monde du Four Colossal était un espace créé spécialement pour faire croître les pensées spirituelles, où celles-ci pouvaient se développer de manière autonome.

En y réfléchissant plus attentivement, on constatait que la pensée maléfique de Tathagata se développait en réalité bien plus rapidement que les pensées spirituelles des autres saints. Après sept années d’épreuves et de tentatives répétées infructueuses pour sortir du ciel, combien de colère avait dû accumuler cette pensée maléfique ?

Imaginez ces sept êtres sacrés : cette pensée démoniaque a passé tout ce temps à calculer, et par rapport à son arrivée initiale dans ce monde, elle a naturellement beaucoup progressé. Si l’on compare cette pensée démoniaque d’alors à un enfant inexpérimenté, elle est désormais devenue un adulte aguerri. À présent que cette pensée démoniaque est retournée dans le corps du Tathagata, elle risque de provoquer de grands changements en lui.

Sur le mont Sumeru.
Le Tathagata tenait une chaîne de perles et les comptait une par une. Lorsque la chaîne fut épuisée, il s’éleva d’un bond et se dirigea vers la chapelle où était emprisonné le Tathagata du Grand Soleil. Debout devant la porte de la chapelle, le Tathagata soupira : « Utiliser de tels moyens pour changer ton avis n’est pas ce que je souhaite, mais la situation est urgente et ne permet pas de perdre du temps avec toi. » En réalité, le champ magique mis en place par le Tathagata avait le pouvoir d’attirer les âmes et de modifier les intentions des gens. Le Tathagata du Grand Soleil, n’ayant qu’un niveau de cultivation de Xuanxian, était presque incapable de résister au champ magique du Tathagata ; à cet instant, il n’était probablement plus qu’un cadavre ambulant.

Alors que le Tathagata avançait avec assurance vers la chapelle, son expression changea soudainement et son regard se tourna vers le ciel.
« C’est impossible ! » s’écria le Tathagata. Il venait seulement de percevoir une présence à la fois familière et redoutable qui s’approchait. En levant les yeux, il vit bel et bien le seigneur du mont Sumeru !
Wukong, vêtu de blanc, était entouré par une foule de saints comme des étoiles entourant la lune, en première ligne. Son visage et son aura étaient identiques à ceux du seigneur du mont Sumeru ; comment le Tathagata n’aurait-il pas été stupéfait ?
Pourtant, il avait clairement vu depuis le sommet du mont Sumeru que le seigneur du mont Sumeru n’était plus qu’un cadavre sans vie. C’était indubitable. Lorsque Wukong atterrit, le Tathagata le regarda plus attentivement et son expression s’adoucit enfin : « Tu es… le Singe Divin Éclairé ? »
En raison de son niveau de cultivation, Wukong ne ressentait aucune peur en revoyant le Tathagata. Le monde entier lui apparaissait avec une clarté absolue ; ses yeux éclairés brillaient d’une lumière divine, et il n’y avait plus rien qu’il ne puisse voir.
« Tu te souviens encore de moi », répondit Wukong.
Le Tathagata dit : « Comparé à lui, tu as encore un peu l’air enfantin. »
Wukong sourit légèrement. Le Tathagata utilisait donc contre lui des tactiques psychologiques. Le Tathagata continua : « Le seigneur du mont Sumeru est l’une des figures les plus éminentes du monde. Il est déjà dépourvu de colère et de fureur, et laisse les choses se dérouler selon son désir. Mais toi, d’un point de vue mental, tu es encore en retard. »
Wukong ne répondit pas. Ce que disait le Tathagata avait un certain sens : après tout, il n’avait que mille ans d’expérience, comment pourrait-il rivaliser avec le seigneur du mont Sumeru ? Bien que les pensées du seigneur du mont Sumeru aient pénétré son corps, des millions d’années de souvenirs affluaient, et il fallait beaucoup d’efforts rien que pour en choisir, sans parler du fait que ce n’était pas lui qui les avait accumulés peu à peu ; tout cela donnait une impression de manque de naturel.

Cependant, Wukong fut le premier à comprendre les pouvoirs mystiques contenus dans les pensées taoïstes. En effet, les pouvoirs que lui avait transmis le seigneur du mont Mahasumera étaient en réalité les Trente-Six Transformations célestes que lui avait données Ran Deng ; cependant, à son niveau, il possédait des perspectives tout à fait exceptionnelles sur les subtilités et les mystères de ces transformations.
Ran Deng avait autrefois affirmé que les Trente-Six Transformations célestes étaient le fruit de sa réflexion commune avec les Trois Clairs. Il semblait que Ran Deng lui-même ne comprenait pas comment il avait pu découvrir de tels pouvoirs profonds ; ces techniques avaient naturellement été insérées dans les pensées taoïstes par le seigneur du mont Mahasumera.
Wukong connaissait déjà très bien les Trente-Six Transformations célestes, si bien qu’il n’eut pas besoin de beaucoup d’efforts pour maîtriser intégralement ces trente-six techniques puissantes. Bien qu’il n’ait jamais affronté personne, il estimait que le Tathagata actuel n’était certainement pas son égal !
Le Tathagata ajouta : « Singe spirituel et brillant, tu es une création de mon fourneau. Même si tu as eu des opportunités, tu ne pourras finalement pas échapper à ma main. »
Avant que Wukong ne puisse parler, le Qilin s’écria : « Tathagata, oser voler nos pensées taoïstes, quelle audace insensée ! »
Le Tathagata, sans même regarder le Qilin, répondit froidement : « Pensées taoïstes ? Ceux qui entrent dans mon fourneau, c’est moi qui les estime à leur juste valeur. »
Fuxi jeta un coup d’œil à Yin et Yang, puis dit au Tathagata : « Tu es vraiment possédé par la folie. Sur le chemin de la pratique spirituelle, l’essentiel est la constance. Penses-tu vraiment pouvoir contenir toutes ces pensées taoïstes ? »
Le Tathagata accorda une grande importance à Fuxi et répondit : « Chaque méthode de cultivation est différente ; cela ne concerne pas les rois. Tu parles de constance sur le chemin, mais n’est-ce pas simplement la vieille voie empruntée par le Singe spirituel ? Il s’est égaré, a perdu toute chance de survie : cette voie est donc sans issue ! »
Fuxi pointa du doigt Wukong et dit : « Le seigneur du mont est ici même, pourquoi continues-tu à parler sans réfléchir ? »
Le Tathagata sourit et dit : « Vous êtes tous des imposteurs qui se trompent eux-mêmes. Il n’a fait que hériter des pensées taoïstes du Singe spirituel. En termes de maturité spirituelle, il n’est même pas à la hauteur d’un simple immortel mystique. Des constructions en l’air ne peuvent durer éternellement. »
Wukong fronça les sourcils. Voyant que le Tathagata ne montrait aucune peur face à lui, comme s’il était plein d’assurance, il se demanda de quoi celui-ci pouvait bien dépendre, étant donné que son propre niveau de cultivation était bien supérieur. Alors, Wukong fit signe à tous de s’éloigner et dit au Tathagata : « Ta cupidité est excessive. Si je ne t’arrête pas, le monde ne connaîtra jamais la paix. »
Le Tathagata hocha la tête et déclara solennellement : « Ce combat est inévitable. »
On vit alors le Tathagata tendre sa main gauche ; un bras s’allongea sur des dizaines de mètres, pénétrant directement à travers les barreaux de la fenêtre pour entrer dans la pièce adjacente. Une masse noire monta le long de son bras, et en un instant, le Tathagata ramena son bras à sa forme normale.
Après avoir examiné son corps, le Tathagata afficha un air joyeux et dit : « Comme prévu, les efforts que j’ai fournis portent leurs fruits ! »

Comment Wukong aurait-il pu ne pas savoir que Tathagata avait déjà absorbé cette pensée maléfique du Grand Soleil Tathagata en lui ? Plein de confiance, il voulait voir à quel point Tathagata pouvait être redoutable, c’est pourquoi il n’a pas intervenu pour l’arrêter.
De son côté, Yin Yang s’écria : « Ce démon a été capturé par lui ! »
Wukong répondit calmement : « Les démons naissent soit naturellement, soit par la force. Ce Tathagata né de lui-même est bien plus malveillant que celui qui a été contraint. »
On vit alors le corps de Tathagata se redresser, comme s’il était devenu une autre personne ; une aura invisible se répandit autour de lui, et sa puissance était bien supérieure à celle de précédemment.