Chapitre trente-cinquième : La Formule du Feu Divin

L’épée Feu Éclatant, longue d’environ deux mètres, était entièrement recouverte de flammes tourbillonnantes.
À ce moment-là, l’épée Feu Éclatant vola à grande vitesse, enveloppée de flammes, et pénétra directement dans le couloir de flammes pour attaquer Qu Yi, qui se tenait au sol.
Qu Yi observa les flammes sur l’épée Feu Éclatant : il s’agissait en réalité d’énergie primordiale du feu. Il était donc impossible d’utiliser un artefact spirituel de haute qualité pour la contrer ; non seulement cela ne servirait à rien, mais l’artefact spirituel serait même détruit sur-le-champ.
En fait, après avoir été averti par le Dieu des Artefacts, Qu Yi avait déjà trouvé une solution.
Lorsque l’épée Feu Éclatant arriva à dix mètres de Qu Yi, sur le point de le tuer d’un coup d’épée, celui-ci, sans se presser, sourit et sortit soudainement de sa main droite un grand chaudron étrange, dont l’ouverture avait la forme d’une étoile à cinq branches : c’était le chaudron Xingluo.
L’épée Feu Éclatant volait très vite ; lorsqu’elle fut presque sur Qu Yi, il était déjà trop tard pour changer de direction. Poussée par une force redoutable, elle heurta directement le chaudron Xingluo, déclenchant une violente explosion de flammes, mais sans parvenir à se libérer de son emprise.
Le niveau du chaudron Xingluo était bien au-delà de ce que l’épée Feu Éclatant, un artefact immortel de basse qualité, pouvait percer. Non seulement elle ne pouvait pas le percer, mais elle était également entravée par diverses formations magiques du chaudron Xingluo. Malgré ses efforts désespérés, elle ne put que peu résister, jusqu’à ce que toute son énergie du feu soit épuisée, révélant alors sa véritable forme.
Longue de deux mètres, entièrement rouge vif et émettant une lueur ardente, c’était assurément une arme mortelle.
La conscience spirituelle de Qu Yi restait en contact avec le chaudron Xingluo ; il sut alors que l’épée Feu Éclatant avait été maîtrisée. Il sourit simplement et rangea à la fois le chaudron Xingluo et l’épée Feu Éclatant dans la sphère de l’espace restreint.
Le niveau du chaudron Xingluo dépassait de loin ce que les bagues spatiales du monde de la cultivation pouvaient contenir.
« Hehe, Qu Yi, tu es content, n’est-ce pas ? Cette épée Feu Éclatant, sous l’effet des formations magiques, t’a attaqué de son propre chef. J’avais l’intention de te mettre à l’épreuve, mais je ne m’attendais pas à ce que tu possèdes le chaudron Xingluo ; elle t’a donc été offerte gratuitement », dit à ce moment-là la voix du Dieu des Artefacts.
Qu Yi afficha également un sourire et déclara : « C’est entièrement grâce au chaudron Xingluo. Sans lui, avec mes propres compétences, je n’aurais pas pu résister à cette épée Feu Éclatant. »
Entendant Qu Yi être si modeste, le Dieu des Artefacts cessa de parler et l’encouragea à continuer son chemin.
Qu Yi sourit à nouveau ; grâce à cet épisode avec l’épée Feu Éclatant, il était encore plus enthousiaste et avançait avec satisfaction dans le couloir de flammes.
……
Les guerriers des neuf grandes sectes, après être entrés dans le couloir « Vie ou Mort Incertaine », choisirent tous ensemble la porte de la vie, puis pénétrèrent séparément dans les neuf couloirs de flammes.
Ces neuf couloirs de flammes présentaient chacun des épreuves différentes.

Dans le premier couloir de flammes, des dragons de feu jaillissent constamment des parois de la grotte ; chacun d’eux possède une puissance équivalente à celle d’un être au stade de Mahayana, avec une force incroyable. À ce moment-là, les quatre guerriers de l’École Jin Yang surveillent attentivement les réactions des parois de la grotte, restant constamment sur leurs gardes face aux attaques des dragons de feu.

Dans le deuxième couloir de flammes, il n’y a pas de mouvement apparent sur les parois de la grotte, mais sur le sol enflammé, des êtres de feu apparaissent soudainement de temps en temps ; ces êtres possèdent une puissance correspondant à la fin de la phase de traversée des épreuves, et des boules de feu, des serpents de feu, des fusées, etc., sont lancés à grande vitesse. À ce moment-là, les quatre guerriers de l’École Ying Tian portent constamment une armure faite de l’énergie véritable du métal pour se protéger des êtres de feu qui apparaissent soudainement.

Dans le troisième couloir de flammes, des rangées de flèches de feu sont lancées brusquement depuis les parois de la grotte, de manière dense et continue, rendant impossible toute évitation au sol ; il ne reste plus qu’à affronter ces attaques de front. Heureusement, ces flèches de feu n’ont qu’une puissance équivalente à celle de la fin de la phase de traversée des épreuves, et ne peuvent pas nuire immédiatement aux guerriers entrés dans le couloir. À ce moment-là, les quatre guerriers de l’Ordre Qing Yun résistent péniblement à ces flèches de feu. En effet, les techniques liées au bois pratiquées par ces quatre personnes, sous l’effet des attaques des flèches de feu où le feu combat le bois, font que leur énergie véritable s’épuise très rapidement.

Dans le quatrième couloir de flammes, il n’y a pas beaucoup de mouvement apparent sur les parois et le sol enflammé, mais des boules de feu apparaissent de manière régulière depuis l’arrière du couloir, aussi grandes que le couloir lui-même, comme si des rochers enflammés roulaient à l’intérieur. Ces boules de feu n’ont qu’une puissance équivalente à celle de la fin de la phase de traversée des épreuves, mais leur énergie explose avec violence, ce qui les rend très difficiles à affronter. À ce moment-là, les quatre pratiquants démoniaques de la Falaise Xian Yue subissent cruellement les assauts successifs de ces boules de feu, chaque vague consommant une grande quantité de leur énergie véritable.

Dans le cinquième couloir de flammes, les parois de la grotte et le sol enflammé collaborent pour former des « dents de feu » ; tandis que les parois envoient des rangées de dents de feu depuis le haut, le sol envoie également des rangées de dents de feu vers le haut. Chaque rangée de ces dents possède une puissance équivalente à celle d’un être au stade de Mahayana, et toute personne mordue est en grand péril. À ce moment-là, les quatre guerriers de la Porte Tai Yuan se séparent prudemment, prêts à tout moment à résister aux attaques des dents de feu.

Dans le passage de flamme numéro six, des rayons de flammes émanent constamment. Ces rayons, sans logique apparente, provoquent immédiatement l’apparition d’innombrables autres rayons, qui fusent de toutes les directions de manière chaotique, rendant toute défense impossible. Chacun de ces rayons semble mince, mais il contient en réalité la concentration de l’énergie fondamentale du feu, atteignant déjà une puissance comparable à celle d’un être de l’état Mahayana. À ce moment-là, les trois personnes du Palais Lan Yang se trouvaient dans une situation difficile, surveillant avec prudence les attaques de ces rayons de flammes.

Dans le passage de flamme numéro sept, une pluie de flammes tombe de temps en temps. Les parois du tunnel de flammes projettent soudainement cette pluie de flammes de toutes parts, empêchant les guerriers debout sur deux pieds de trouver un refuge et les forçant à résister désespérément avec leur bouclier d’énergie vitale. À ce moment-là, les quatre personnes de la Vallée Cang Yang luttaient péniblement, leur bouclier protecteur lié à l’élément terre se détachant couche après couche.

Dans le passage de flamme numéro huit, le sol enflammé ressemble à une terre fertile où poussent sans cesse des jeunes arbres de flammes. Ces arbres non seulement dégagent du feu, mais grandissent également rapidement, remplissant bientôt tout le passage de flammes. Bien sûr, une fois que les arbres de flammes ont rempli le passage, leur croissance s’arrête et ils disparaissent instantanément. À ce moment-là, les quatre pratiquants démoniaques du Pic des Cent Bêtes, protégés par un bouclier lumineux lié à l’élément bois, étaient pris au piège parmi ces arbres en croissance, attendant leur disparition pour être libérés.

Dans le passage de flamme numéro neuf, les parois et le sol enflammés ne montrent absolument aucune réaction, restant parfaitement calmes. Les quatre pratiquants démoniaques de l’Île des Neuf Palais marchent simplement sur ce sol, sans avoir à gaspiller leur énergie vitale pour se protéger des attaques de flammes.

Parmi ces neuf passages de flammes, seul le numéro neuf est véritablement un passage de la vie. On peut dire que l’Île des Neuf Palais, dont les techniques principales sont liées à l’eau, est naturellement contrée par l’énergie du feu. Elle aurait dû être la secte la plus en danger dans ces passages de flammes, mais grâce à la chance qui lui a fait choisir le passage numéro neuf, elle a réussi à s’en sortir sans encombre.

……

Qu Yu marche seul dans les passages de flammes depuis déjà sept jours.

Au cours de ces sept jours, Qu Yu a parcouru l’intégralité du passage de flammes. Grâce à la guidance de l’Esprit de l’Instrument, il n’a subi aucune attaque de flammes et a traversé le passage en toute sécurité.

En plus d’avoir obtenu l’épée Teng Huo, une arme immortelle de bas grade, Qu Yu a également reçu près de cinq mille pierres liées à l’énergie fondamentale du feu, telles que les pierres Huo Teng et les pierres Yan Xin. Ainsi, lorsqu’il atteindra l’état Mahayana et se transformera en un être doté de cette énergie fondamentale, il n’aura plus à craindre un manque d’énergie du feu.

À présent, Qu Yu est arrivé à la fin du passage de flammes.

À l’extrémité, il n’y avait plus de flammes ; s’étendait un vaste espace libre, en réalité une grotte. Au centre de la grotte se trouvait une table en jade blanc, sur laquelle reposait un talisman en forme de flamme.
Ce talisman de flamme, fabriqué à partir de jade Jianyuan, contenait des informations sur la pratique spirituelle bien plus abondantes que les tablettes en jade couramment utilisées dans le monde de la cultivation. Sans aucun doute, la méthode de pratique pour maîtriser le feu se trouvait dans ce talisman.
Lorsque Qu Yi entra dans la grotte, il utilisa sa conscience spirituelle pour chercher et ne découvrit que ce talisman de flamme, ce qui lui permit de comprendre où se trouvait la méthode pour maîtriser le feu. Très vite, il prit le talisman et y plongea sa conscience spirituelle afin d’en examiner le contenu.
« Hé, je ne comprends vraiment pas beaucoup de passages de cette méthode pour maîtriser le feu », dit Qu Yi, l’air perplexe après avoir exploré mentalement le texte.
Lorsque la conscience spirituelle de Qu Yi eut parcouru toute la méthode, le dieu de l’objet en elle comprit immédiatement et rit en entendant ses réflexions.
« Qu Yi, tu ne pourras comprendre cette méthode que lorsque tu seras monté au royaume des immortels. L’énergie originelle du feu recèle de nombreux mystères ; avec ton niveau actuel de cultivation, tu ne peux pas encore les saisir », expliqua calmement le dieu de l’objet.
Puisque le dieu de l’objet en disait autant, Qu Yi ne chercha pas à s’embêter davantage en essayant de comprendre le contenu de la méthode.
Soudain, il demanda : « Dieu de l’objet, n’a-t-on pas dit que, après avoir obtenu la méthode pour maîtriser le feu, il fallait encore parcourir un certain chemin pour atteindre le réseau de transfert spatial ? Pourquoi ne vois-je aucun passage permettant de quitter cette grotte ? »
Le dieu de l’objet éclata de rire et répondit directement : « Qu Yi, inutile de chercher. En réalité, ce réseau de transfert spatial, c’est cette table en jade blanc. Lorsque l’Empereur Hao a dit qu’il fallait beaucoup de temps pour atteindre le réseau de transfert spatial après avoir obtenu la méthode pour maîtriser le feu et l’épée Feu Volant, il faisait référence au temps que tu passeras à attendre dans cette grotte. Tant que les guerriers des neuf grandes sectes n’auront pas franchi le passage, ce réseau de transfert spatial ne s’activera pas, et tu devras donc attendre très longtemps. »
En entendant cela, Qu Yi comprit immédiatement : en fait, ce passage de flamme représentait le chemin le plus simple et le plus sûr. Les paroles de l’Empereur Hao visaient à effrayer ceux qui avaient peur.
Cette pensée de Qu Yi semblait logique, mais il n’avait pas envisagé que, sans la guidance du dieu de l’objet, il n’aurait jamais pu atteindre l’extrémité en toute sécurité. Pour les guerriers des neuf sectes, ce passage de flamme était un chemin mortel, vraiment le plus dangereux de tous.
Ayant reçu les indications du dieu de l’objet, Qu Yi se sentit rassuré. Il trouva alors un endroit plat dans la grotte, s’assit en tailleur et commença à méditer en silence.

Soudain, sur l’un des murs de la grotte, un passage de la taille d’un homme apparut, et le chef de la secte Taiyuan, Tai Ming, y entra en volant. D’un seul coup d’œil, Tai Ming aperçut Qu Yi assis en méditation, et, plein de surprise, il s’écria : « Qu Yi, comment as-tu pu atteindre la fin avant nous ? »