Volume 2 : Le Sentier qui peut être décrit – Chapitre 129 : Naissance de l’essence véritable

Wukong allait bien. Bien qu’il fût profondément stupéfait, son étonnement restait limité ; il n’aurait jamais imaginé que Fengtong et Wang Yu apparaîtraient également dans ce monde. Tout à l’heure, Fengtong et Wang Yu avaient retrouvé Wukong en suivant son aura. Apprenant qu’il n’était pas mort, ils avaient été transportés de joie, restant dans cet état pendant un bon moment avant de reprendre leurs esprits.
Fengtong regarda Wukong, une expression incrédule dans les yeux, pointant du doigt vers lui d’une voix hésitante : « Toi… toi… » Wang Yu comprit soudain ce que Fengtong voulait dire, lui aussi plein de surprise, et demanda : « Pourquoi as-tu cet air ? »
Wukong ne comprenait pas encore et demanda, perplexe : « Qu’y a-t-il de mal à mon apparence ? J’ai toujours été comme ça… » Il se regarda, puis regarda Fengtong et Wang Yu, et réalisa soudain qu’il se trouvait dans le monde de son essence véritable : pourquoi portait-il encore l’habit d’un érudit en blanc ?
Soudain, son esprit s’emplit de doutes : et si…
Fengtong réfléchissait également avec effort. Les règles de ce monde étaient bien connues de tous : quiconque entrait dans le monde de son essence véritable prenait immédiatement son apparence véritable, et personne ne pouvait utiliser de magie ou de techniques de transformation, même des sorts simples comme celui des doubles.
Wukong était le chef des Sept Singes Divins – le Singe Divin de l’Éclair de Sagesse. C’était impossible à falsifier : l’aura des Singes Divins était unique, et ils étaient tous reliés par un lien mental. Dans ce monde, ils étaient les seuls de cette espèce, nés de la création divine ; personne ne pouvait imiter cette particularité. Cependant, cet érudit en blanc était complètement différent de l’apparence originale de Wukong. L’un était un singe, l’autre un humain : comment pouvaient-ils être comparés ?
Wang Yu tournait autour de Wukong, lui pinçant parfois le bras, lui touchant parfois la tête. Wukong était très impuissant. Il ne pouvait évidemment pas dire qu’il venait d’un autre monde ; il dut feindre la confusion et demanda à Fengtong : « Que se passe-t-il ? »
En entendant la voix de Wukong, Fengtong fut surpris : elle n’était plus aiguë comme celle d’un singe, et l’expression de confusion dans ses yeux s’intensifia. C’était clairement Wukong, mais pourquoi avait-il changé d’apparence de l’intérieur comme de l’extérieur ?
Wukong se souvint soudain qu’avant d’entrer dans le monde du Bien et du Mal, il avait combattu le Ver à Neuf Têtes sous sa forme de singe pendant longtemps, sans remarquer rien d’anormal. Il dit donc : « Depuis que je suis entré dans ce monde, je me suis transformé en humain, ce qui me permet de me déplacer plus facilement dans les différents royaumes. J’ai aussi repris ma forme originale pour me battre à plusieurs reprises, sans aucun problème. Maintenant… »
Fengtong leva la main pour l’interrompre et continua : « Attends, je crois que je commence à comprendre. »
Wukong fut secoué : Fengtong pouvait-il deviner même cela ? Il entendit Fengtong dire : « J’ai déjà entendu mon maître dire : “L’essence véritable, c’est le cœur véritable”. Serait-il possible que, en tant que Singe Divin, tu aies l’audace de vouloir devenir humain ? » Fengtong avait été plutôt poli avec Wukong jusqu’alors, mais maintenant une colère latente se lisait sur son visage.

Wukong avait l’air gêné. Wang Yu lui rappela : « Essaie donc, pour voir si tu peux utiliser la magie de la transformation. » Feng Tong jeta un coup d’œil à Wang Yu et dit : « S’il parvient encore à reprendre sa forme d’orang-outan, je m’agenouillerai devant lui… » Avant même d’avoir fini sa phrase, Wukong s’était déjà transformé en orang-outan sage, debout à côté de lui, lui souriant.
Feng Tong avait l’air hébété, comme s’il était devenu fou. D’autres pouvaient ne pas comprendre les mystères de ce monde, mais lui en connaissait tous les secrets. Le fait que Wukong puisse se transformer dans ce monde était pour lui aussi choquant que la chute du ciel et de la terre.
Wang Yu dit : « Essaie de te transformer en autre chose. » Wukong obéit, pensant à un pêcher, et murmura une incantation dans l’espoir de prendre cette forme. Cependant, bien qu’il ait prononcé l’incantation, la force magique en lui rencontrait des obstacles ; après une légère pause, l’essai échoua. Wukong, ne voulant pas abandonner, tenta encore plusieurs fois, sans succès. Il dit : « C’est étrange, je peux me transformer en humain, mais pas en arbre. »
Feng Tong s’était remis et, dans son regard envers Wukong, on pouvait désormais déceler une certaine admiration. Il dit : « J’ai compris. C’est toujours la même phrase : “Le soi originel, c’est le cœur véritable”. Réfléchis-y bien. »
Wukong rit et dit : « Si tu le savais, tu me l’aurais dit plus tôt. Pourquoi me faire perdre mon temps ? »
Feng Tong répondit : « Quel mal y a-t-il à te le dire ? Puisque tu peux te transformer en humain, tu ne peux probablement prendre qu’une seule forme. Si tu ne me crois pas, essaie de te transformer en autre chose. »
Wukong secoua la tête : « Inutile d’essayer davantage. C’est bien ainsi. »
Feng Tong dit : « Cette personne que tu as transformée doit être quelqu’un d’extrêmement important dans ta vie, ou quelqu’un dont tu as un souvenir très fort. Sinon, comment pourrais-tu prendre cette forme en un instant ? N’est-ce pas ? »
Wukong hocha la tête, admirant secrètement la perspicacité de Feng Tong.
Feng Tong continua : « Ce qu’on appelle “le soi originel, c’est le cœur véritable” signifie que, une fois entré dans ce monde, on ne peut pas se transformer sans aller à l’encontre de son cœur véritable. Puisque tu as pu te transformer en cette personne ici, cela prouve que tu as déjà acquis deux formes originelles. »
Voyant que les paroles de Feng Tong étaient empreintes d’émotion, et ne comprenant pas tout, Wukong demanda : « Qu’est-ce que les formes originelles ? Sont-elles une bénédiction ou une malédiction ? »
Feng Tong lança un regard à Wukong et dit : « Les formes originelles, c’est simplement notre véritable apparence. Qu’y a-t-il à ne pas comprendre là-dedans ? Cependant, les formes originelles dont je parle sont très différentes des “formes dharmiques” mentionnées dans le bouddhisme. Ces dernières sont créées par des sorts magiques ; elles peuvent effrayer les gens, mais n’ont pas beaucoup d’utilité. Tes deux formes originelles, elles, naissent du cœur ; tu peux te transformer sous leurs yeux sans que personne ne remarque rien d’anormal. En d’autres termes, à part les orang-outans divins, personne d’autre ne pourra te reconnaître. »

Wukong réfléchit attentivement : cette capacité était effectivement très utile. Mais en y pensant à nouveau, étant donné qu’il se trouvait parmi les trois mondes, son apparence avait déjà été vue par de nombreuses personnes ; au moins les Trois Clairs Sages devaient savoir que ce lettré en blanc n’était autre que Wukong de la Montagne des Fruits et des Fleurs.
Wukong sourit et demanda prudemment : « Je ne sais pas encore si je peux quitter ce monde. À quoi me servent mes deux véritables formes ? » Tongfeng répondit : « Qu’y a-t-il de difficile à sortir de ce monde ? Ce n’est simplement pas le moment pour l’instant. »
Wukong se méfia. Le ver à neuf têtes possédait également de grandes capacités, et pourtant il s’inquiétait constamment pour s’échapper de ce monde. Voyant Tongfeng si confiant, il se demandait de quoi il disposait pour oser parler ainsi.
Wukong ajouta : « Bien que je sois ici depuis peu de temps, j’ai entendu des rumeurs concernant Huiyuan. Ne soyons pas négligents, sinon nous risquons de subir des conséquences irréversibles. » Tongfeng éclata de rire : « Ce ne sont pas des rumeurs. Ce que dit Huiyuan est bien réel. Sois rassuré, tu sauras tout en temps voulu. »
Voyant que Tongfeng continuait de garder le secret, Wukong ne posa plus de questions. En tout cas, il ne lui ferait pas de mal.
Les trois quittèrent la surface de la mer et grimpèrent dans les nuages. Wukong voulut alors naturellement savoir ce qu’il advenait de ses frères. Tongfeng répondit : « On dit que le Vieux Dieu t’a jeté dans le four des Bagua. Wu Zhiqi, le Grand Phénix et le Monstre des Mers voulaient envahir le Palais céleste pour te venger. Heureusement, le grand frère Yuansheng les a arrêtés, évitant ainsi le chaos. Tous les enfants de la Montagne des Fruits et des Fleurs vont bien ; Yang Jian, le Dieu Erlang, veille sur eux, c’est parfaitement sûr. »
En apprenant que tout le monde allait bien, Wukong se rassura. Il demanda ensuite : « Et en Occident… y a-t-il du nouveau ? » Tongtian secoua la tête : « Le Grand Phénix aux ailes d’or est allé semer le trouble en Occident, mais il a été chassé du Mont Spirituel par le Bouddha Ancien à la Lampe et le Bouddha Maitreya. Depuis, tout est calme, plus aucun événement anormal. »
Ah, le Bouddha Ancien à la Lampe et Maitreya étaient venus à la rescousse. Il semblait que le prestige du Tathagata sur le Mont Spirituel était vraiment élevé, et que le Grand Phénix aux ailes d’or le sous-estimait vraiment.
Puisque rien ne se passait en Occident, cela signifiait que les bouddhistes et les taoïstes n’étaient pas encore en conflit ouvert. Il semblait que ces jours de calme continueraient. Selon les calculs temporels, il restait encore longtemps avant la naissance de Jiang Liuer ; il faudrait encore cinq ou six cents ans pour entreprendre la quête des écritures sacrées.
La quête des écritures sacrées ! La quête des écritures sacrées !
Soudain, les mots « quête des écritures sacrées » lui vinrent à l’esprit !
D’après le ver à neuf têtes, il ne restait plus que cinq ou six cents ans avant la fin des temps, ce qui correspondait à peu près au temps nécessaire pour entreprendre cette quête. Y avait-il un lien entre les deux ?
En y réfléchissant plus attentivement, cela ne semblait pas logique. Ce Roi Singe magnifique avait également été fonctionnaire au Palais céleste pendant près de deux cents ans. Se pouvait-il qu’il imagine des choses ? Pourtant, il avait toujours le sentiment qu’il y avait une raison cachée, mais qu’il ne parvenait pas pour l’instant à en trouver la trace.

Wukong se souvint soudain que, selon les rumeurs, Guanyin possédait mille mains et mille visages, et que lui-même avait deux formes originelles. C’était uniquement parce qu’il était un être venu d’un autre monde, par un hasard fâcheux, que Guanyin… pouvait avoir de telles capacités ?
Il demanda alors à Fengtong : « J’ai entendu dire qu’il existait des gens capables de prendre mille formes. Serait-il possible que cette personne ait atteint le stade de posséder mille formes originelles ? » Fengtong répondit en riant : « Mille ou dix mille, cela ne fonctionne que dans cet univers. Une fois arrivé ici, il sera forcé de révéler sa véritable forme. Ne te sous-estime pas ; ces deux formes originelles te suffiront pour toute ta vie. »
Wukong demanda : « Comment vous deux êtes-vous également retrouvés dans cet univers ? »
Fengtong et Wang Yu se regardèrent et sourirent. Wukong feignit la colère : « Voulez-vous encore me faire languir ? » Wang Yu répondit : « J’avais hâte de voir quand tu poserais cette question. Enfin, tu t’en souviens. »
Wukong resta interloqué, puis sourit avec autodérision. Lors de leur première rencontre, il y avait tellement de choses à comprendre qu’il ne savait pas par où commencer. Fengtong expliqua : « Pour être honnête, notre venue dans cet univers n’a rien à voir avec toi. Quelqu’un nous a ordonné de venir voir si nous pouvions trouver un moyen de sortir d’ici. »
Wukong fut immédiatement perplexe : « Quelqu’un vous a ordonné de venir ? Qui est cette personne ? »
Fengtong hocha la tête : « Exactement. Cette personne est le maître de cet univers. »
Wukong fut stupéfait : « Tu connais le maître de cet univers ? »
Fengtong rit : « Je le connais depuis plusieurs milliers d’années. C’est mon maître – »
« Le Seigneur Yuan Shi ! Yuan Shi est ton maître ? » s’exclama Wukong, stupéfait.
Fengtong sauta soudain des nuages, encore plus surpris que Wukong, et demanda : « Comment le sais-tu ? »
Wukong se frappa la cuisse ; il ressentit une légère douleur, ce qui prouvait clairement qu’il ne rêvait pas. Il n’avait plus le temps de répondre à Fengtong, car une grande question lui trottait dans la tête. Fengtong était le disciple du Seigneur Yuan Shi ! Le Roi Démon Bovine était le disciple du Grand Maître Laozi ! Le Garçon Rouge était le disciple du Seigneur Dao Lingbao ! De plus, il y avait dans cet univers le Ver à Neuf Têtes et le Singe aux Six Oreilles, deux experts turbulents. Ô Trois Clairs, que comptez-vous donc faire ?