Volume trois : Un long chemin – Chapitre 264 : Le stratagème de Guanyin

Le roi ferma les yeux, se résignant à son destin. Après un long moment, il sentit la reine le pousser doucement par-derrière. Il ouvrit lentement les yeux et vit que Qin Wuxian et les autres restaient immobiles, comme figés dans de la boue ou du bois, comme s’ils étaient gelés.
Gagnant du courage, le roi tendit la main pour écarter le couteau brisé devant son cou et demanda d’une voix tremblante : « Quel dieu m’a sauvé ? »
Soudain, une ombre apparut dans la pièce : c’était Wukong. Celui-ci sourit et dit : « Ce n’est pas un dieu, mais simplement un petit moine en quête des écritures sacrées. »
Le roi examina attentivement Wukong et s’exclama : « C’est bien toi ! » Puis il voulut se prosterner pour le saluer.
Wukong l’arrêta en disant : « Pas besoin de salutations. Que faisons-nous de ces gens ? »
Qin Wuxian et les autres ne pouvaient parler, mais leurs yeux montraient leur détresse. Voyant que Wukong les avait maîtrisés sans laisser de trace, ils maudirent leur propre stupidité, n’ayant pas reconnu sa grande puissance. S’ils avaient su qu’il pourrait gérer cette situation, ils auraient attendu leur départ avant d’intervenir.
Le roi était perplexe, ne sachant pas quoi faire.
Wukong annula l’effet paralysant sur Qin Wuxian et dit : « Seigneur Qin, quelle audace ! Tu as même osé convoiter le trône d’un roi humain. Dommage que tu sois seulement un pratiquant de la voie spirituelle ! »
Qin Wuxian, déjà sans idée, s’agenouilla et supplia pour sa vie. Wukong sourit et dit : « Te tuer est bien trop facile. Tu peux choisir comment mourir. »
Qin Wuxian frappait sa tête contre le sol, implorant pitié.
Wukong réfléchit un instant puis dit : « Bien que vous ayez commis un crime capital, ce n’est pas à moi de décider de votre sort. Allez vivre dans une grotte à l’extérieur de la ville ; si vous maintenez la paix dans le royaume de Wujī pendant cent ans, cela suffira comme pardon. »
Entendant une punition si légère, Qin Wuxian se prosterna pour le remercier. Wukong ajouta : « Si vous avez encore de mauvaises intentions, amenez-moi vos têtes. » Ses paroles semblaient légères, mais pour tous, elles sonnaient comme un coup de tonnerre.
Wukong annula l’effet paralysant sur tous et demanda : « Où est passé le grand mage ? »
Qin Wuxian n’osa pas cacher la vérité et raconta ce qui s’était passé. Wukong, en secret, était amusé : ces gens, en agissant de manière désordonnée, avaient chassé le démon-lion vert. Il se demandait quelle serait la réaction du bodhisattva Manjushri en apprenant cela.
Wukong fit un geste de la main pour que tout le monde s’éloigne, puis se tourna vers le roi en souriant : « Le grand mage que tu as élevé pendant tant d’années n’était en réalité qu’un monstre. » Le roi de Wujī était en sueur froide, terrifié. Sans l’intention de coup d’État de Qin Wuxian, ce monstre aurait continué à se cacher indéfiniment. Il voulut encore le remercier, mais en un clin d’œil, Wukong disparut sans laisser de trace. Le roi appela plusieurs fois : « Immortel ? Immortel ! » Le palais était plongé dans le silence ; il comprit alors que Wukong était parti.

Une fois sorti du palais, Wukong ne retourna pas à l’auberge mais se dirigea directement vers la grande demeure de la famille Qin. En regardant d’en haut, il vit que le domaine était couvert de débris ; tous les pavillons et tours s’étaient transformés en ruines, et il était impossible de distinguer leur forme d’origine. Wukong descendit et chercha partout : non seulement il n’y avait aucune trace de personne, mais on ne sentait même pas la présence d’un être vivant. Une idée lui vint à l’esprit : Avalokiteshvara ! C’était sûrement elle qui avait fait ça ! Avalokiteshvara avait emmené vingt-trois personnes aux constitutions liées aux Cinq Éléments et détruit ce corridor étrange ; telle était sa raison de rester dans le royaume de Wujī. À ce moment-là, Wukong entendit un soupir lointain derrière lui. Il se retourna : cette femme aux vêtements blancs, debout dans les airs, n’était-elle pas bien Avalokiteshvara ? Pris de surprise, Wukong voulut s’incliner devant elle, mais elle fit un geste de la main en disant : « Laisse tomber. » Wukong ouvrit la bouche pour demander : « Bodhisattva, ceci… » « Oui, c’est moi qui ai détruit ce jardin », répondit Avalokiteshvara. Faisant semblant d’être surpris, Wukong demanda : « Pourquoi détruire un jardin si paisible ? » Avalokiteshvara répondit : « Tu ne connais pas les formations magiques et tu ignores leurs dangers. Ce jardin était hanté par une formation maléfique destinée à voler la fortune du royaume de Wujī. » Wukong comprit soudain : « Je viens justement du palais. Ce deuxième conseiller impérial voulait tuer l’empereur pour s’emparer du trône, mais je l’en ai empêché. » Avalokiteshvara haussa un sourcil : « Vraiment ? » Wukong lui raconta ce qui s’était passé, et elle dit : « Alors c’est logique. Ils sont venus pour le trône. Heureusement que tu es là, sinon ils y seraient parvenus. » Wukong ajouta : « Dans ce cas, ces gens ont été trop légèrement punis. » Avalokiteshvara secoua la tête : « Cela montre au moins que tu as un cœur miséricordieux, ce qui est rare. » Wukong savait que les paroles d’Avalokiteshvara n’étaient que des bavardages ; le deuxième conseiller impérial était sous les ordres du Ver à Neuf Têtes, comment pourrait-il s’intéresser à la fortune du royaume de Wujī ? Mais le fait qu’elle ait découvert qu’il espionnait le jardin le rendait un peu inquiet. Souhaitant éviter le sujet, il demanda : « Bodhisattva, j’ai une question à vous poser. » Voyant qu’Avalokiteshvara restait calme, il continua : « Ces boulettes de viande de Zhu Bajie, c’est bien vous qui les avez données ? » Avalokiteshvara répondit : « Oui. Zhu Bajie est avide et incorrigible, paresseux et difficile à corriger. J’ai donc décidé de le mettre à l’épreuve. Qui aurait cru qu’il pourrait manger de la viande de porc ? Un tel individu, qui corrompt les bonnes mœurs, comment pourrait-il entrer dans mon ordre bouddhiste ? » Wukong réfléchit : Zhu Bajie mangeant de la viande de porc n’était pas très différent de celui qui mange de la viande humaine ; c’était vraiment insupportable. Il entendit alors Avalokiteshvara ajouter : « Maintenant, il ne reste que toi et Wuhui pour protéger Tang Seng ; nous manquons de personnes. Je vais donc envoyer la vieille tortue du Sud de la mer pour vous aider. Elle est discrète et douce, ce qui en fait un soutien idéal. »

Après avoir entendu ces paroles de la Bodhisattva, Wukong comprit soudainement, comme s’il avait reçu une révélation. La Bodhisattva ne cherchait pas à trouver des défauts à Zhu Bajie ; elle voulait simplement y placer quelqu’un de son camp, et ce transfert était très probablement lié à la capture du Ver à Neuf Têtes.
Wukong avait raison : Guanyin était une personne extrêmement intelligente. Le Ver à Neuf Têtes était en place dans le royaume de l’Oie Noire depuis des années sans commettre la moindre erreur, mais dès l’arrivée des pèlerins, le chaos s’est installé. Bien qu’elle n’ait aucune preuve, elle avait le pressentiment que Wukong y était d’une manière ou d’une autre impliqué. Or, Wukong étant celui désigné par le Bouddha pour la quête, comment oserait-elle agir contre lui ?
Après mûre réflexion, elle pensa à Zhu Bajie. Autrefois, elle avait été soudoyée par le ciel pour faire entrer le maréchal Tianpeng, banni, dans le groupe des pèlerins, sans imaginer ce qui arriverait.
En réalité, les quatre grandes Bodhisattvas qui errent constamment dans le monde affichent une grande révérence envers le Tathagata en apparence, mais en secret, ils entretiennent des relations secrètes avec le Bouddha venu de l’Est. Sans parler du fait que le Bouddha venu de l’Est est le Bouddha du futur, sur la Montagne Spirituelle, il est très proche du Bouddha Ancien à la Lampe Allumée. L’un étant le Bouddha du passé et l’autre celui du futur, leur influence n’est pas inférieure à celle du Tathagata, voire supérieure.
Mais même les Bodhisattvas n’auraient jamais imaginé qu’une telle situation étrange pourrait survenir à leur sujet : même le ciel et la terre ne comptent pas autant que leur propre destin. Sans autre choix, ils durent changer de camp et s’adresser au Tathagata, c’est pourquoi ils se consacrent entièrement à la quête, de peur d’une erreur.
Guanyin savait bien que Bajie était un complice du ciel. Auparavant, se tenant du côté du Bouddha venu de l’Est, elle fermait les yeux sur ses agissements, telle est la solidarité entre ennemis communs. Mais elle savait aussi que de telles petites ruses du ciel ne pouvaient pas tromper le Tathagata, c’est pourquoi elle avait toujours l’intention d’éliminer Bajie du groupe des pèlerins.
Comme le chaos éclatait dans le royaume de l’Oie Noire, Guanyin ne put plus supporter la situation et utilisa une ruse pour faire en sorte que Tang Seng émette un décret de destitution contre Bajie. Bien que cette méthode affaiblisse un peu son statut, avec l’autorité d’une Bodhisattva, un simple mot comme « tester le cœur du Bouddha » suffisait à couvrir cela.
La vieille tortue de la Mer du Sud lui était extrêmement loyale ; la placer là était une solution à double effet : d’une part, elle protégeait Tang Seng dans son voyage vers l’ouest, et d’autre part, elle surveillait Wukong et Wuhui.
Wukong était exceptionnellement intelligent ; même Guanyin ne parvenait pas à le comprendre entièrement, et Wuhui avait des origines mystérieuses, comme un petit enfant tombé du ciel. En ne le chassant pas, Guanyin voulait découvrir qui était vraiment ce Wuhui.
Après que Guanyin eut fini de parler, Wukong demanda : « La vieille tortue de la Mer du Sud ? Est-ce ce vieil homme noir ? » Guanyin répondit : « C’est bien lui ! » Wukong s’exclama avec joie : « Ce vieil homme noir possède une grande puissance magique. S’il peut aider à la quête, ce sera vraiment une bénédiction pour notre maître. »
Guanyin dit : « Vous devez bien vous entendre, vivre en harmonie en tant que frères, afin que la mission réussisse. »

Wukong se gratta la tête. D’où venait cette règle ? Cela allait pour lui, mais ce petit garçon nommé Huowuhui devait également être considéré comme frère du vieil U, et en plus, il serait son aîné.
Avalokiteshvara demanda : « Pourquoi te grattes-tu la tête ? »
Wukong répondit en riant : « Bouddhisse, je ne savais pas que le vieil U était arrivé. Lequel des deux, lui ou Huowuhui, est le plus âgé ? »
Avalokiteshvara répondit : « Naturellement, c’est selon l’ordre d’entrée dans la voie. Il devrait appeler Huowuhui son deuxième frère aîné. »
Wukong dit : « Ne vous inquiétez pas, Bouddhisse. Nous protégerons Tang Seng avec dévouement sur son chemin vers l’ouest, sans la moindre hésitation ! »
Avalokiteshvara hocha la tête avec satisfaction et dit : « Dans ce cas, je m’en vais. »
Wukong joignit les mains et regarda partir la Bouddhisse. On voyait Avalokiteshvara, vêtue de blanc, s’éloigner doucement, créant une scène d’une beauté absolue sous cette nuit de pleine lune.
Après avoir vu partir Avalokiteshvara, Wukong se sentit inquiet. Le vieil U avait sans doute été envoyé par Avalokiteshvara pour le surveiller. Son niveau de cultivation était très élevé, ce qui allait rendre ses actions futures bien plus difficiles.
Hélas, même s’il connaissait déjà ce résultat, il devait quand même capturer le ver à neuf têtes. Au final, c’était quand même un avantage.
Wukong retourna à l’auberge et attendit jusqu’au lever du jour, préparant des aliments végétariens. Tang Seng s’était réveillé tôt ; il n’avait rien mangé la veille au soir et se réveillait cette fois-ci affamé. Wukong dit : « Maître, mangez d’abord ces aliments végétariens. »
Tang Seng regarda autour de lui et demanda : « Où est Ba Jie ? »
Wukong faillit éclater de rire. Hier, tu l’as chassé, et aujourd’hui tu le cherches à nouveau. Dès que ces mots sortirent de la bouche de Tang Seng, il réalisa lui-même qu’il y avait quelque chose d’anormal. Il soupira et dit : « Être un maître, c’est difficile ! »
Wukong répondit : « Maître, comme le dit le proverbe, avant d’atteindre l’illumination, il faut d’abord nouer de bonnes relations. Tout au long de ce voyage, Ba Jie a commis plus de mauvaises actions que de bonnes. Ce qui arrive aujourd’hui est inévitable ; c’est simplement que le moment propice n’est pas encore venu. »
Tang Seng dit : « La Bouddhisse évite les désirs comme on évite un piège en feu. Même si nous ne sommes pas des Bouddhistes, nous devons nous en souvenir. Il faut comprendre que “grâce à ces causes et conditions, les conséquences karmiques se succèdent”. Une fois que l’on a commis un péché karmique, on ne peut y échapper à jamais. »
Wukong répondit : « J’en garderai bien le souvenir. Maître, mangez d’abord, puis nous irons à la cour. »
En entendant parler de la cour, Tang Seng soupira à nouveau : « On ne sait pas si ce roi pourra changer de comportement… C’est difficile. »
Wukong dit : « C’est pour suivre les enseignements des sutras que nous devons endurer toutes ces difficultés. Même si c’est difficile, nous devons y aller. Qui sait, peut-être qu’il changera vraiment. »
En entendant Wukong réciter le Sutra du Lotus, Tang Seng s’exclama avec joie : « Où as-tu appris cela, Wukong ? »
Wukong fut surpris. Il se demandait lui-même d’où lui était venue soudainement cette citation du sutra.