Volume trois : Un long chemin – Chapitre 391 : Tu n’es pas un poisson

Oh ! Je vois !
Lorsque Wukong en parla à Ran Deng du grand combat entre Hou Tu et Ni Li, Ran Deng pensait que le combat avait eu lieu dans le royaume de Ni Li, où ce dernier avait eu un avantage énorme. Il ignorait cependant que Ran Deng n’était pas une créature issue de la création cosmique et ne connaissait donc rien à ses mystères ; il s’était donc trompé dans ses suppositions.
Grâce aux explications de Xuan Nu, Wukong comprit alors que Ni Li était en réalité un dieu né de l’essence même de la création cosmique ! Même les immortels ordinaires trouvaient déjà extraordinaire de pouvoir créer à partir de cette essence, sans parler de Ni Li qui avait eu l’audace d’en tirer de telles capacités.
Wukong dit : « N’est-ce pas parfait ? Ses pouvoirs, nés de cette essence, ne peuvent être utilisés sur terre ; le laisser sortir, à quoi cela servirait-il ? »
Xuan Nu regarda Wukong et dit : « J’ai peur qu’il s’échappe en utilisant l’essence de la création de Pangu ! »
Wukong fut stupéfait : il existait donc une telle ruse !
S’il n’avait pas suffisamment de puissance, il avait déjà subi de nombreuses pertes à cause de cela. Si Yuan Shi et les autres restaient indifférents, l’essence de la création de Pangu risquait de s’échapper. De plus, le Bodhisattva Ni Li, dont les agissements dans les enfers bouddhistes étaient mystérieux, ayant passé de nombreuses années à maîtriser les techniques issues de cette essence, on pouvait craindre des complots encore plus grands à venir. Il était même possible que l’essence de Pangu soit directement introduite dans les enfers bouddhistes ; à ce moment-là, les capacités du Bodhisattva Ni Li progresseraient à une vitesse fulgurante, rendant toute opposition impossible.
Pas étonnant que Yuan Shi, Xuan Nu et les autres, malgré leur puissance immense, ne s’opposent pas ouvertement au Tathagata : le Bodhisattva Ni Li, troisième incarnation du Tathagata, semblait être une entité qui défiait les lois du ciel.
De Pangu et Kunpeng en haut, à Yuan Shi et Xuan Nu en bas, tous semblaient être des manipulateurs secrets, tandis que ceux qui se trouvaient en première ligne étaient Wukong et Tang Seng, deux singes divins de la création. Wukong se moqua intérieurement : on ne savait pas si cela était une bonne ou une mauvaise chose.
Wukong demanda : « Puisque nous nous arrêtons ici, le Tathagata ne restera certainement pas les bras croisés. Que ferons-nous s’il utilise la force ? »
Xuan Nu répondit : « Tu ne comprends toujours pas ? Tant que l’essence de la création de Pangu reste immobile, les chances pour que le Bodhisattva Ni Li apparaisse sont bien moindres. Avec si peu d’énergie dans le Royaume de l’Ouest, comment oserait-il utiliser la force ? »
Wukong dit : « La moitié du chemin vers les écritures sacrées est déjà parcourue ; comment le Tathagata pourrait-il abandonner si facilement ? S’il attaque ouvertement, ce n’est pas grave, mais ce qui m’inquiète, c’est les attaques sournoises impossibles à détecter. »
Ksitigarbha dit : « Puisque tu t’inquiètes ainsi, à partir d’aujourd’hui, je resterai constamment à tes côtés, ainsi qu’aux côtés des singes divins du yin et du yang. »
Wukong fut ravi : avec Ksitigarbha et Diting comme gardes du corps, pourquoi s’inquiéter ? Il dit : « C’est très gentil de votre part. Mais est-il judicieux de rester ici, à la Colline des Lions et des Chameaux ? Ne devrions-nous pas retourner à la Colline du Ciel Égal ? »
Yuan Shi secoua la tête : « Il vaut mieux rester temporairement à la Colline des Lions et des Chameaux sans bouger, pour voir quelles seront les actions du Tathagata. »

Xuan Nu dit : « Nous allons nous observer l’un l’autre pour voir qui perdra patience en premier. »
Wukong répondit : « Ce sera sûrement lui ! »
Après avoir échangé encore quelques mots, ils décidèrent finalement d’attendre que l’occasion se présente, comme l’avait suggéré Wukong : c’était certainement le Tathagata qui était le plus pressé. Yuan Shi dit : « Xuan Nu et moi devons également accomplir une grande œuvre. »
Wukong demanda : « Quelle œuvre ? »
Yuan Shi répondit : « La création de Pangu est instable, ce qui n’est jamais bon signe. Nous allons aller voir ce qui se passe. Si nous pouvons découvrir ce que Pangu pense vraiment, ce serait idéal. »
Wukong jeta un coup d’œil à Di Ting et dit : « Pourquoi prendre cette peine ? Di Ting peut bien entendre… »
Di Zang rit et dit : « Même s’il peut entendre, il doit que Pangu veuille parler pour qu’il entende. Ce n’est pas aussi fiable que de lui poser directement des questions. »
Wukong hocha la tête. Cela aussi pouvait être considéré comme une grande affaire. En observant le comportement de Pangu, on voyait qu’il en savait beaucoup sur le Tathagata. S’il était vraiment prêt à parler, cela serait d’une grande aide pour leurs actions futures.
Di Zang dit : « Tu es sorti depuis longtemps, n’est-ce pas ? Que dirais-tu de retourner à la Montagne des Lions et des Chameaux ? »
Wukong répondit : « Comment pourrais-je refuser ? »
Les deux hommes et l’animal prirent congé de Xuan Nu et du Seigneur Yuan Shi, puis quittèrent le royaume céleste de Qingwei. Wukong dit en riant : « À l’origine, j’étais venu avec Zhen Wu, mais je l’ai laissé derrière moi et je suis parti seul. »
Di Zang ne répondit pas et dit plutôt : « En retournant à la Montagne des Lions et des Chameaux, je t’aiderai à pratiquer ta cultivation ! »
Wukong fut d’abord ravi, mais trouva que les paroles de Di Zang étaient soudaines. Il demanda : « Pourquoi ? »
Di Zang répondit : « Avant que tu n’arrives au ciel de Qingwei, nous trois discutions de la façon de t’aider à atteindre la sainteté plus tôt. Devenir saint avec une intelligence spirituelle sera sûrement très différent de maintenant. »
Wukong y pensait aussi. En entendant Di Zang parler ainsi, il réalisa que son propre progrès dans la cultivation était plutôt lent. Mais en se remémorant les paroles de Yuan Shi, il dit : « Le Grand Seigneur a dit que pour passer du sommet du Hunyuan à la sainteté, il faut parcourir ce chemin lentement par soi-même afin de comprendre davantage. »
Di Zang dit lentement : « C’est vrai, mais… la situation est urgente, il faut donc utiliser certains moyens. »
Pendant qu’ils parlaient, ils étaient déjà arrivés au cœur de la Montagne des Lions et des Chameaux. Wukong conduisit Di Zang dans une grotte. Lorsque tout le monde vit Di Zang, ils furent stupéfaits. Ce jour-là, sur la Montagne Spirituelle, Di Zang, armé de son bâton du bien et du mal, démontrait une puissance invincible, ce qui avait eu un impact considérable sur le Roi Bœuf-Démon, le Grand Aigle et les autres. On ne s’attendait pas à ce que Wukong parvienne à amener une telle personne ici pour les assister.
Wukong savait que Di Zang aimait la tranquillité. Il salua rapidement tout le monde, puis emmena Di Zang dans une chambre de pierre déserte. Cette chambre n’était séparée de celle où vivait Tang Seng que de quelques dizaines de mètres ; en cas de besoin, on pouvait y arriver en un instant.
Dès que Di Ting entra dans la chambre de pierre, il s’allongea immédiatement. Wukong ne put s’empêcher de demander : « Di Ting, cet animal divin passe ses journées allongé par terre. Combien de sommeil a-t-il besoin ? »
Di Zang répondit : « Il n’a pas besoin de dormir. Di Ting, écouter constamment, c’est sa méthode de cultivation. »

Wukong était stupéfait ; de telles méthodes de cultivation étaient vraiment inédites.
Ksitigarbha balaya du regard cette chambre de pierre, tendit la main et, dans le vide, apparut un voile d’eau — non, pas un voile d’eau, mais plutôt une différence de circulation des gaz à l’intérieur et à l’extérieur, donnant l’impression de deux espaces distincts. Ksitigarbha dit à Wukong : « Entre ! »
Wukong comprit que Ksitigarbha voulait l’aider à se cultiver, alors il entra sans hésiter dans cet espace. La voix de Ksitigarbha résonna à ses oreilles : « Ici, vingt ans et un jour ; tous les dix ans, je te transmettrai ma compréhension du chemin cosmique. Prends ton temps pour l’assimiler. »
Vingt ans et un jour ! Wukong fut profondément ébranlé. Ksitigarbha, d’un simple geste de la main, pouvait créer un espace aussi extraordinaire ; peu de gens devaient être capables de cela. Ce geste devait coûter beaucoup de puissance magique à Ksitigarbha ; il ne devait pas le décevoir.
Wukong s’assit tranquillement, sans penser à rien, et sentit une pensée divine émaner de Ksitigarbha, pénétrant directement dans son esprit. Il commença peu à peu à comprendre cette pensée divine, comme s’il voyait une lueur faible dans l’obscurité, rempli de joie folle : voilà donc comment commencer à atteindre la sainteté ! Il concentra son esprit et entra dans un état mystérieux…
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Avalokiteshvara quitta les fonds marins du Palais de la Liberté, désormais en ruines, et ressentit une étrange sensation en elle.
Selon la logique habituelle, tant le Palais de la Liberté que le Grand Array du Sang Spirituel des Cinq Éléments lui avaient coûté beaucoup d’efforts. Leur effondrement soudain provoqua en elle une légère douleur, mais elle fut bien plus forte que le soulagement qu’elle ressentit. Sachant que Tathagata lui imposerait de lourdes responsabilités, elle n’avait plus peur ; peut-être était-ce la volonté du ciel !
En repensant à ce message étrange, elle ne ressentit aucune culpabilité. À vrai dire, elle avait déjà fait beaucoup pour Tathagata. Elle était même un peu impatiente de savoir si elle pourrait revenir dans son sein. Si le destinataire de ce message était le Trois Purificateurs…
Sans s’en rendre compte, elle arriva à la Montagne de Lujia. Avalokiteshvara regarda autour d’elle : la montagne était toujours aussi paisible et belle qu’avant. La Fille du Dragon se tenait près de l’étang aux lotus, observant les poissons, tandis que Muzha était assis dans la forêt de bambous à l’arrière de la montagne avec Nezha. Dans le ciel, les vingt-quatre dieux continuaient de patrouiller… C’est ma maison, pensa Avalokiteshvara. Elle cacha sa tristesse et prit son sourire éternel, s’asseyant à côté de la Fille du Dragon, près de l’étang aux lotus.
La Fille du Dragon, voyant arriver Avalokiteshvara, se tourna légèrement pour jeter un coup d’œil, puis continua à observer les poissons.
Avalokiteshvara dit : « Ils nagent partout, mais ne sortent jamais de cet étang. Qu’y a-t-il à voir ? »
La Fille du Dragon, sans se retourner, murmura : « Tu n’es pas un poisson, comment peux-tu connaître le bonheur d’un poisson ? » Dès qu’elle eut fini de parler, elle réalisa son erreur et dit précipitamment à Avalokiteshvara : « La Fille du Dragon a été distraite un instant. Ne m’en veuillez pas, Bodhisattva. »
Avalokiteshvara fit un geste de la main et dit : « Comment pourrais-je te blâmer ? D’où as-tu tiré cette phrase ? »

La voix de la Fille du Dragon s’adoucit ; elle dit doucement : « C’est Nagarjuna qui l’a dit. »
« Nagarjuna, Nagarjuna… » Avalokiteshvara le répéta plusieurs fois, puis déclara : « Ces paroles sont vraiment merveilleuses ! »
Les deux restèrent face à face un moment ; Avalokiteshvara ramena son regard lointain et demanda : « Lorsque tu as quitté le Dieu du Dragon pour me suivre dans la mer du Sud, as-tu jamais regretté ta décision ? »
La Fille du Dragon, perplexe, demanda : « Pourquoi regretterais-je ? »
Avalokiteshvara ajouta : « Un jour, si le mont Putuo Luojia devient un endroit où l’on ne peut plus vivre, où iras-tu alors ? »
Voyant l’expression sérieuse d’Avalokiteshvara, la Fille du Dragon sourit à contrecœur et dit : « La Bodhisattva plaisante, comment pourrait-il y avoir un tel jour ? »
Avalokiteshvara répondit : « Bien que tu sois officiellement ma servante, en réalité, dans ce monde, seules toi et moi pouvons nous tenir compagnie pour combattre la solitude ; nous ne sommes pas si différentes des sœurs. Ce que je viens de dire n’est pas une parole en l’air. »
La Fille du Dragon demanda : « Puisque la Bodhisattva me connaît, a-t-elle déjà vu que je me souciais de quelque chose ? »
Avalokiteshvara hocha la tête et dit : « Très bien, il semble que ce soit moi qui m’inquiète trop. »
Avalokiteshvara retourna lentement vers son piédestal de lotus ; son regard effleura à nouveau par hasard les poissons dans l’étang, et elle se demanda intérieurement : pourrai-je m’échapper de ces eaux ?
À ce moment-là, l’expression d’Avalokiteshvara devint grave ; elle s’éleva dans les airs en direction de l’ouest. Elle vit alors le vénérable Ananda arriver sur un nuage. Après avoir salué Avalokiteshvara, il dit : « Bodhisattva Avalokiteshvara, le Bouddha m’a chargé de vous transmettre un message. »
Avalokiteshvara répondit au salut : « Vénérable, parlez sans hésiter. »
Ananda dit : « La première phrase est : Seul le royaume pur du bouddhisme permet aux fleurs de la liberté de s’épanouir. »
Avalokiteshvara ne montra aucune émotion, mais son cœur fut agité. Ainsi, le Tathagata était déjà au courant de l’affaire du Palais de la Liberté ; il ne l’avait jamais avertie, ce qui signifiait qu’il était certain de pouvoir la contrôler fermement. Cette phrase n’avait pas besoin d’explication supplémentaire : c’était un conseil à Avalokiteshvara pour qu’elle se concentre. Elle eut l’impression d’entendre le Tathagata lui murmurer à l’oreille : « Pour l’affaire du Palais de la Liberté, je ne t’en veux pas ; à l’avenir, évite de nourrir de telles pensées inutiles. »
Avalokiteshvara demanda : « J’ai noté. Et la deuxième phrase ? »
Ananda répondit : « La deuxième phrase est : La quête des écritures sacrées ne doit pas être négligée ; il faut accélérer l’équilibre entre yin et yang en un demi-mois ! »
En entendant cela, Avalokiteshvara fut profondément choquée. Accélérer l’équilibre entre yin et yang… Le Tathagata connaissait ce mot ! Cela signifiait qu’il savait qu’elle était au courant du fait que Tang Seng était en réalité le singe divin yin et yang, ainsi que de sa haine envers lui. Si c’était le cas, qu’y avait-il encore qu’il ignorait ?
Avalokiteshvara s’efforça de rester calme, salua en direction de l’ouest et dit : « L’élève se souviendra bien de cela ! »
Voyant qu’Avalokiteshvara se désignait comme son élève, Ananda se hâta de s’écarter, ne voulant pas accepter ce titre. Bien qu’il ne comprît pas le sens des paroles du Tathagata, voyant l’expression d’Avalokiteshvara changer, il sut immédiatement que cette affaire était grave ; il devait retourner rapporter chaque détail au Bouddha.
Après avoir salué, Avalokiteshvara demanda : « Et la troisième phrase ? »