Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 397 : Colère déchaînée

En un instant, Tang Seng perdit tout souffle. Ce singe divin du yin et du yang, réputé pour craindre la mort par-dessus tout, connaissait mieux que quiconque la question de la vie et de la mort. Ainsi, en plaisantant, il prit sa propre vie ; malgré les attaches qu’il avait, il hésita pas.

Il avait renaissé plus d’une dizaine de fois, passant la plupart de son temps au sommet de la tour de Bouddha, où les techniques mystérieuses des trois mille bouddhas usèrent peu à peu l’essence même de sa nature. À part cela, il n’y eut que trois vies passées en dehors de la tour. Dans sa première vie, au commencement du monde, ce furent les moments les plus insouciants pour les sept singes divins. Mais avec le début des batailles visant à les anéantir, ils ne connurent plus jamais la paix, et depuis, le singe divin du yin et du yang fut sous le contrôle de Tathagata. Dans sa vie précédente, celle de Jin Chanzi, bien qu’il fût également sous le contrôle de Tathagata, ce dernier ignorait sa véritable identité, ce qui lui permit de mener une vie paisible et libre. Dans sa troisième vie, il renaquit sous le nom de Xuanzang en Terre de l’Est ; dès son enfance, il entra dans un temple, dévoué à Bouddha, sans savoir qu’il était déjà pris dans les calculs de Tathagata. Heureusement, dans cette vie, le singe divin sage révéla la vérité, lui permettant enfin de connaître sa véritable nature.

L’idéal ultime qu’il s’était fixé en se faisant des vœux était en réalité un piège tendu par ses ennemis de plusieurs vies. Lorsqu’il se réveilla enfin, connaissant sa véritable identité, et qu’il passa quelques jours à se divertir dans les montagnes avec ses frères, le bâton à neuf anneaux se transforma en bâton de connexion entre la vie et la mort, emprisonnant et liant le singe divin du yin et du yang, le forçant à continuer vers l’ouest. Ses beaux moments s’effondrèrent en un instant ! Y a-t-il quelque chose de plus triste au monde ?

Avec le bâton de connexion entre la vie et la mort en lui, Tang Seng comprit que les sept singes divins étaient désormais liés, partageant les joies et les peines. Plus il souffrait, plus les autres singes souffraient également ; même Pangu et Kunpeng en furent affectés. Ce n’était certainement pas ce qu’il souhaitait.

Wukong décida de le sauver de ce malheur, mais pour Tang Seng, son corps dans cette vie n’avait plus de raison d’exister ; exister, c’était être un fardeau. En tant que singe divin du yin et du yang, il avait d’innombrables moyens de mettre fin à sa vie. Qui n’a pas peur de la mort ? Mais les véritables courageux osent peser la vie et la mort pour prendre une décision.

Le corps sans vie de Tang Seng était calmement porté dans les bras de Wukong, dont le cœur était rempli d’une colère dévastatrice. Tout cela était l’œuvre de Tathagata ! Pourtant, à cet instant, Wukong ne voulait que passer encore un instant avec Tang Seng ; chaque instant supplémentaire était une consolation. Peu importe sous quelle forme le singe divin du yin et du yang renaîtrait dans une vie future, dans le cœur de Wukong, seuls cet instant présent et le yin et le yang qui l’accompagnaient semblaient éternels.

Tongfeng se tenait silencieusement à côté, submergé par une tristesse indescriptible. Il se sentait toujours coupable face aux difficultés du singe divin. Ce dernier n’avait passé que quelques jours avec lui dans cette vie, mais ils n’avaient eu aucun malentendu entre eux. Son départ soudain était pour lui comme une catastrophe terrible.

Ksitigarbha et Diting comprenaient également les causes et les effets, ainsi que la continuité de la création ; ils connaissaient bien les aléas du destin. Bien qu’ils ne fussent pas doués pour les mots, leur haine envers la Montagne Sacrée s’accrut encore. Dayu et Houyi, voyant Wukong complètement absorbé, ne savaient pas comment le consoler et attendaient simplement à ses côtés. À un moment donné, Wu Zhiqi, Wang Yu et le singe divin intelligent arrivèrent également, se tenant silencieusement à côté de Wukong, tandis que le qilin suivait derrière eux, inquiet naturellement.

C’est alors qu’une ombre noire surgit de l’ouest comme un éclair : c’était le grand aigle aux ailes dorées. Voyant Wukong enlacé au corps de Tang Seng, il fut d’abord stupéfait, puis s’exclama précipitamment : « Les bouddhas de la Montagne Sacrée attaquent rapidement vers l’est, avec une force redoutable, on ne sait pourquoi. »

Une flamme de colère passa dans les yeux de Wukong. Le grand aigle, se tenant devant lui, recula involontairement de deux pas, intimidé. Wukong comprit que les bouddhas de la Montagne Sacrée venaient probablement pour s’emparer du corps de Tang Seng, ou peut-être que le Tathagata avait une autre méthode, utilisant ce corps pour faire apparaître l’essence de la création de Pangu.

Un sourire étrange apparut au coin des lèvres de Wukong, qui hocha la tête en disant : « Parfait, vous êtes arrivés à temps ! »

Il tourna la tête vers l’ouest et vit des nuages bénéfiques affluer. Sa vue s’était considérablement améliorée : même à des milliers de kilomètres, il pouvait distinguer clairement les visages des bouddhas de l’ouest.

Bien qu’il puisse les voir distinctement, Wukong ne reconnut que quelques-uns d’entre eux : les deux vénérables Anuo et Kasyapa, ainsi que les huit grands Vajra. Il y avait au moins soixante-dix autres bouddhas et Vajra, et derrière eux, d’innombrables Yaksha noirs, dont l’aura meurtrière se devinait de loin.

Le roi Ksitigarbha les reconnut tous et prononça leurs noms un par un : « Le Bouddha Médecin, les six bouddhas à ses côtés, le Bouddha qui guide vers la vérité, le Bouddha de la Voix Merveilleuse, le Bouddha Roi du Dais Precieux, le Bouddha de la Lampe du Monde… Celui-ci est… le Bouddha Vairocana ? »

Lorsque Wukong entendit qu’aucun vénérable Maitreya n’était parmi eux, sa volonté de tuer s’intensifia soudainement. Il remit le corps de Tang Seng à Fengtong en disant : « Vous n’avez pas besoin d’intervenir ! »

Lorsque les bouddhas du ciel occidental arrivèrent devant lui, le vénérable Anuo, comme s’il ne voyait pas les gens autour de lui, s’adressa uniquement à Wukong : « Le Bouddha a ordonné que le maître Xuanzang soit la réincarnation de Jinchanzi. Bien que le Dharma ait échoué en chemin, son cœur est louable. Il nous a chargés de conduire le corps précieux de Tang Seng dans les mondes des dix directions de la Montagne Sacrée, afin que tous le vénèrent ! »

Wukong ne pouvait plus contenir sa colère. Il utilisa une technique de déplacement pour se rapprocher d’Anuo, rassembla sa puissance magique et cria : « Partez ! » Ce cri, semblable au tonnerre, fit trembler Anuo, et réveilla également le Roi Démon Bœuf de la Grotte des Lions et Tigres, ainsi que le Saint des Neuf Esprits et les trois dieux du feu, de l’or et du bois.

Le Roi Démon Bœuf vit que, en peu de temps, une armée immense s’était rassemblée sur toute la montagne. Comment aurait-il pu contenir son désir de combattre ? Le Saint des Neuf Esprits et Zhu Rong se préparèrent également au combat, sachant pertinemment que ce jour serait une bataille acharnée.

Anuo fut surpris par Wukong, mais il continua à tenir bon en disant : « Même s’il y a des obstacles, méfiez-vous de ma puissance bouddhique sans limites ! » À peine eut-il prononcé ces mots que son corps devint soudain léger ; une main géante apparut autour de sa gorge, et c’était Wukong lui-même qui le soulevait !
Wukong utilisa une légère magie pour capturer Anuo, le fixant de ses yeux froids, puis, les dents serrées, il lança : « Ta puissance bouddhique est sans limites, mais ma force est impitoyable ! »
De sa main droite, il saisit Anuo comme s’il tenait un poussin, et de sa main gauche, il attrapa sa tête chauve ; d’un simple tour, le vénérable moine du Ciel de l’Ouest se retrouva séparé en deux, mourant sur le coup.
Ce changement fut si soudain que, en seulement deux phrases, Anuo disparut du monde. Les gens de Qitianling furent stupéfaits, tandis que les bouddhas du Mont Ling, voyant l’état tragique d’Anuo, fermèrent les yeux et récitèrent « Amitabha ».
Wukong jeta le corps d’Anuo, essuya le sang de ses mains sur ses vêtements, invoqua son bâton Tianji, puis pointa du doigt les bouddhas du Mont Ling en demandant : « Ô bouddhas, connaissez-vous la vie et la mort ? »
Le bouddha Roi du Dais précieux, au tempérament le plus violent, voyant Anuo mourir de manière injuste, saisit son dais et le lança sans hésiter vers Wukong. Wukong prit alors une taille de cinq à six zhang et brandit son bâton Tianji pour parer l’attaque.
Le dais de dix zhang, entièrement fait de fonte, était bien plus lourd que le bâton Tianji. Lorsqu’ils entrèrent en collision, un bruit assourdissant retentit, et le dais fut brisé net par un seul coup de bâton de Wukong.
En effet, lors de la grande bataille sur le Mont Ling, le bouddha Roi du Dais précieux avait utilisé son dais pour frapper le Qilin, mais ce dernier avait provoqué une fissure dans le dais d’un seul coup de poing. Cette fissure, bien que discrète, pouvait supporter une force énorme. Le bâton Tianji, pesant cinquante-quatre mille jin et portant la colère sans limites de Wukong, brisa ce redoutable arme en deux !
Alors que le bouddha Roi du Dais précieux était stupéfait, Wukong lança déjà ses attaques avec son bâton Qitian. En seulement trois coups, il contraignit le bouddha à ne plus pouvoir esquiver ; ce coup risquait de le tuer ou de le blesser gravement.
À ce moment-là, un marteau de diamant vola dans les airs pour frapper Wukong, mais le Qilin se porta à sa rencontre, bloquant le marteau d’une main tout en criant : « Ne vous mêlez pas d’une lutte à un contre un ! »
Avec le Qilin pour le protéger, Wukong n’hésita plus et attaqua à nouveau. Le bouddha Roi du Dais précieux, furieux, se dit que s’il ne parvenait pas à capturer ce singe en quête des écritures sacrées, cela serait une honte pour les bouddhas. Il sortit sa perle de désir, récita quelques incantations et cria : « Je ne crois pas aux trois vénérables, je prends le mal pour le bien, je vais te convertir par la volonté ! »
Une lumière rouge éclaira Wukong, freinant ses attaques. Il s’agissait de la magie secrète du bouddha Roi du Dais précieux, le « Sort du Sang ». Wukong ricana : « Tout n’est que illusions qui obscurcissent la vue, et vous osez essayer de me convertir ? » D’un bond, il sortit de la lumière rouge et lança à nouveau un coup de bâton.

Le Bouddha Roi du Dais Précieux fut saisi d’une grande terreur. Ce jour-là, en utilisant ce sort de sang, il avait presque capturé le Qilin, sans se douter que ce singe resterait complètement indemne, le sort de sang n’ayant aucun effet sur lui ! Comment aurait-il pu savoir que, bien que les compétences de Wukong ne soient pas à la hauteur de celles du Qilin, sa détermination spirituelle surpassait celle de n’importe qui au monde ? En effet, Wukong venait d’une ère future et avait été soumis à de nombreuses épreuves ; le principe « Ne perds pas ton cœur originel, aide les autres à ne pas le perdre » transcendait tous les textes bouddhistes et taoïstes et coïncidait secrètement avec l’esprit originel de la création – comment un simple sort de sang pourrait-il l’ébranler ?

Wukong abattit son bâton, et le Bouddha Roi du Dais Précieux utilisa rapidement des mouvements de fuite pour l’éviter. Ce coup n’était pas celui du Bâton Égal au Ciel, mais plutôt la puissance divine du contrôle de l’or qu’il avait acquise auprès de Rùshōu. Toutes les armes du monde sont liées entre elles ; même un bâton céleste pouvait permettre d’utiliser la technique de l’ascie, comme dans « Frapper la Montagne de Huashan de toutes ses forces ». Aux yeux des spectateurs, le Bouddha Roi du Dais Précieux semblait avoir réussi à esquiver, mais un brouillard de sang éclaboussa l’air. Lorsqu’on le vit à nouveau, la moitié de son corps était déchiquetée, son bras gauche coupé au niveau du coude, et le morceau de bras, sous la force colossale, avait été réduit en bouillie.

Effrayé, le Bouddha Roi du Dais Précieux s’enfuit précipitamment. Une fois la volonté de tuer de Wukong éveillée, il cherchait à éliminer complètement le mal. Toute pitié, toute considération sur le bien et le mal, toute réticence à nuire à la création furent oubliées à cause de la mort du Singe Divin Yin et Yang. À ce moment-là, en voyant les bouddhas de la Montagne Sacrée, il voulut les tuer tous jusqu’au dernier, afin de priver le Tathāgata de ses soutiens.

Wukong voulut continuer à les poursuivre, mais fut arrêté par un grand bouddha de dix zhang de haut, le Bouddha Médecin. Entouré de six autres bouddhas, le Bouddha Médecin était accompagné des Bodhisattvas du Soleil et de la Lune, et derrière lui se trouvaient les douze généraux divins des médicaments.

Le Qilin, sachant à quel point le Bouddha Médecin était puissant, dit à Wukong : « Il ne faut pas le frapper. »

Wukong, voyant la puissance exceptionnelle du Bouddha Médecin, se redressa et atteignit une hauteur de plus de dix zhang, puis demanda en baissant la tête : « De quel genre de bouddha maléfique es-tu ? »

Le Bouddha Médecin occupait une position très élevée sur la Montagne Sacrée ; même le Tathāgata, le souverain du monde, vivait souvent sous son autorité. Être ainsi interrogé par Wukong le mettait à la fois en colère et amusé. Il répondit néanmoins : « Je suis le Bouddha Roi Médecin aux Rayons de Verre Bleu du Ciel Occidental. Tu as commis de nombreux actes meurtriers ; je dois t’emporter avec moi. »

Le Bouddha Médecin ! Wukong connaissait ce nom. Dans la liste finale des bouddhas du Ciel Occidental dans « Le Voyage en Occident », le Bouddha Roi Médecin aux Rayons de Verre Bleu venait juste après le Bouddha Ancien de la Lampe et avant le Tathāgata. Pour le corps physique de Tang Seng, même ce grand bouddha avait été mobilisé !

Wukong ricana froidement : « Je tue quand je veux, ça ne te regarde pas. Ce chauve d’avant, c’était ton père ? Ton fils ? »

Le Bouddha Médecin, sans colère ni irritation, répondit : « Mon bouddhisme est plein de compassion ; je plains tous les êtres vivants… »

« N’importe quoi ! » cracha Wukong. « Autrefois, en Occident, combien de gens sont morts de faim à cause de la sécheresse, et combien de simples mortels innocents ont été jetés en enfer bouddhiste pour que leur destin soit détruit ! Vous, qui êtes au sommet, vous vous êtes jamais souciés des êtres vivants ! »

Le Bouddha Pharmacien fut interloqué et répondit : « L’enfer bouddhiste ? Qu’est-ce que c’est ? »
À cette question, Wukong vit à nouveau que tous les Bouddhas de la Montagne Sacrée affichaient une expression perplexe, et il comprit alors que personne ne connaissait l’existence de l’enfer bouddhiste.