Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 430 : Le Bouddha abandonné aux cadavres

Ran Deng était perplexe : ce Wukong, à cet instant, se tenait agenouillé devant lui. Pensait-il encore être ce singe venu de naître ? Ran Deng, le visage sévère, ordonna : « Lève-toi ! »
Wukong ne bougea pas. Ran Deng cria : « Tu n’es pas le singe de pierre de la Montagne des Fruits et des Fleurs ; tu es le singe divin et intelligent ! Chef des sept singes divins, tu te réfères toujours aux autres en cas de problème. Si le ciel et la terre te sont confiés, tout sera perdu ! »
Les paroles de Ran Deng étaient extrêmement dures. Wukong ressentit un frisson intérieur et une honte insupportable. Il se leva, s’inclina respectueusement et dit : « Merci, maître, pour vos enseignements. J’ai compris. »
Wukong savait pertinemment qu’il appartenait à la lignée du Destin, et il éprouvait toujours une certaine affection pour ce dernier. Bien que Wu Zhiqi lui eût dit : « Le Destin, c’est le karma, c’est la cause et l’effet ; ce sont à la fois de bonnes intentions et de mauvaises intentions, à la fois des bénédictions et des malheurs, à la fois des mérites et des punitions. » Dans son cœur, cependant, le Destin était plutôt bienveillant, quelque chose à chérir et à ne pas mépriser.
En venant dans cet enfer bouddhique, voyant le Destin utilisé comme outil par le Grand Bouddha pour forger son essence, il commença à comprendre que le Destin était bienveillant lorsqu’il était accordé aux gens bons, mais devenait un grand fléau lorsqu’il était donné aux méchants les plus abominables.
Ran Deng ne lui disait pas comment agir : d’une part, il pensait qu’il devait avoir la capacité de faire cette distinction ; d’autre part, étant le singe divin et intelligent, chef des singes divins du Destin, il se pouvait que le fardeau de ce monde repose un jour sur ses épaules. S’il reculait à chaque fois, comment pourrait-il gagner la confiance des autres ?
En y pensant, Wukong dit : « Si le Destin aide le mal, autant qu’il revienne à moi ! Je vais reprendre ce bassin de Destin ! » Après avoir parlé, il utilisa une technique d’invisibilité et sauta dans le vaste bassin du Destin.
Xuan Nu, voyant la détermination de Wukong, sourit à Ran Deng et dit : « Il n’est pas facile d’enseigner ; il vient juste de terminer son apprentissage. » Ran Deng répondit : « Wukong a sa propre conviction ; il se contente simplement de respecter les aînés. » Ces paroles n’étaient pas seulement destinées à Xuan Nu ; Dayu, Qilin, Zhenwu et les autres les entendirent également clairement, et chacun pensa en secret : ce Ran Deng est vraiment protecteur envers les siens.
Xuan Nu ajouta : « Puisque Wukong est parti absorber le Destin de ce bassin, des changements surviendront bientôt dans ce Destin. Nous ne pouvons pas rester inactifs ; il faut créer des troubles pour détourner l’attention des bouddhas. »
Tout le monde trouva les paroles de Xuan Nu sensées et acquiesça. Elle organisa alors des gens, tandis que Ran Deng, accompagné des arhats vénérables, divisa les troupes en groupes de six personnes, chargés de mener des attaques secrètes dans les endroits les plus peuplés des montagnes. En cas de rencontre avec un expert redoutable, ils devaient immédiatement revenir sans engager de combat.
Dayu, Hou Tu, Zhen Wu, Zi Wei et les autres détournèrent l’attention des bouddhas autour du bassin du Destin, tandis que les Trois Clairs erraient dans cet enfer pour éteindre les « incendies » un peu partout. Quant à Xuan Nu, Ran Deng, la Mère Sainte de la Montagne Li et Ksitigarbha, ils restèrent sur place pour surveiller Wukong, au cas où.

La Déesse Noire parlait avec autorité et détermination, expliquant clairement les choses en quelques mots. Dès qu’ils reçurent ses ordres, tous agirent immédiatement : les douze saints et les trente-six arhats se divisèrent en huit groupes pour attaquer depuis les huit directions. En un instant, l’Enfer Vivant devint un chaos total, et des bruits de combats assourdissants se firent entendre de loin.
Ran Deng savait que dans l’Enfer bouddhiste, la hiérarchie était stricte ; tous les affaires de cet enfer étaient gérées par le Roi Bouddha. Les autres n’osaient intervenir, sauf si le Bodhisattva Ni Li les y incitait.
Leur intrusion dans cet univers avait naturellement alerté le Bodhisattva Ni Li ; son absence jusqu’à présent signifiait sans doute qu’il était gravement blessé, c’est pourquoi il osait déclencher de violentes batailles dans l’Enfer Vivant.
Dayu et les dix autres suivirent ses instructions et se mirent à tuer sans relâche. Le Bouddha, assis au bord de l’Étang de la Création, méditait avec concentration, ne s’attendant pas à l’arrivée d’un ennemi soudain ; il n’était pas du tout préparé, et en un instant, le sang coula à flots à côté de l’Étang de la Création.
Voyant Zhu Rong et Hou Yi gravement blessés, les gens de Qitianling furent remplis de haine. Enfin, ils trouvaient un exutoire à leur colère. Comme des tigres affamés sur un troupeau de moutons, ils n’avaient plus aucune pitié. En quelques instants, le Grand Aigle fut entièrement couvert de sang, comme s’il émergeait d’un bassin de sang, tandis que le Roi Démon Bœuf avait les yeux rouges vifs, et son corps de bœuf blanc était devenu un bœuf sanglant.
Les Bouddhas près de l’Étang de la Création, dotés de pouvoirs faibles, n’avaient presque aucune capacité de résistance. Cependant, ils semblaient sous l’emprise d’un sort maléfique et continuaient à se battre jusqu’à la mort, sans aucun recule.
Le Dieu du Bois, Jumang, avait transformé l’Arbre de l’Éternité en une liane verte et macabre couverte d’épines acérées. Il planait dans les airs, tandis que cette liane serpentait en bas, emportant la vie des Bouddhas comme un serpent qui balance sa queue ; le Dieu de l’Or, Rushou, maniait deux haches courtes aussi grandes que des roues, les utilisant pour trancher les foules à chaque mouvement, sans compter le nombre de Bouddhas qu’il décapitait.
Au début, Dayu tua également quelques-uns d’entre eux, mais voyant que ces Bouddhas étaient hébétés, il ne put supporter de continuer à tuer. Il sortit le Calice de Yu et y engloutit tous les ennemis autour de lui. Le Qilin, quant à lui, prit son plaisir : il utilisa librement les arts magiques des Cinq Éléments — parfois des montagnes s’abattaient, parfois des flammes dévastatrices, parfois la glace recouvrait des centaines de kilomètres, parfois le sol était couvert de métal tranchant, parfois l’énergie des arbres verts régnait partout — et finit par être celui qui tua le plus.
Au cours de cette bataille, au moins cent mille vies furent prises. Plus personne ne méditait près de l’Étang de la Création, et l’énergie grise pâle de la Création cessa de se dégager. Soudain, on entendit un cri lointain : « Amitabha ! »
Ce cri se rapprocha peu à peu : le son du « A » était encore lointain, tandis que celui du « Bouddha » était déjà proche. Lorsque cette personne arriva, Ran Deng s’exclama avec étonnement : « Le Bouddha Vairocana ? »

Cet homme n’était autre que le Bouddha Vairocana. Il vint seul au devant du champ de bataille et s’écria : « Ô vous, audacieux jusqu’à l’insolence, cherchez-vous la mort ? » Hou Tu demanda : « Le Bouddha Vairocana ? Comment es-tu devenu l’acolyte de Nili ? » Hou Tu savait bien que Nili était la deuxième incarnation du Tathagata, mais avant la scission de la Montagne Spirituelle, le Bouddha Vairocana était toujours resté un bouddha sur cette montagne, et on n’avait jamais entendu parler d’un lien entre lui et l’enfer bouddhiste.

Le Bouddha Vairocana répondit : « Je suis bien le roi des bouddhas vivants. Pourquoi êtes-vous venus ? »

Qilin dit : « Détruisez ce nid d’oiseau ! » Il utilisa à nouveau un sortilège : des grêlons de la taille de bols en mer tombèrent du ciel, tuant ou blessant gravement les bouddhas déjà dispersés.

Voyant que presque tous les bouddhas près du bassin de la Création avaient été tués, le Bouddha Vairocana ricana deux fois et dit : « Bien, bien, des créatures qui ne connaissent pas leurs limites ! »

C’est alors que les arhats sous le commandement de Ran Deng revinrent également. Le vénérable Bai Xiong dit : « Ça fait des années que nous n’avons pas levé l’interdiction de tuer. Aujourd’hui, cet enfer vivant est vraiment devenu un enfer ; il ne reste presque plus d’êtres vivants. »

Dayu et Qilin échangèrent des messages : « Puisqu’il est le roi des bouddhas vivants, il faut absolument le retenir, afin qu’il ne puisse pas alerter qui que ce soit. » Qilin dit : « Laissez-le-moi ! »

Il savait que le Bouddha Vairocana n’était pas une personne ordinaire. Il sauta en l’air, prit sa véritable forme de qilin et chargea. Le Bouddha Vairocana ne chercha même pas à éviter et esquissa même un sourire.

Xuan Nu fronça légèrement les sourcils, tandis que la Mère Sacrée de la Montagne Li cria précipitamment : « Ne le tuez pas ! » Qilin s’immobilisa soudainement, se tourna et demanda : « Pourquoi ne pas le tuer ? » La Mère Sacrée de la Montagne Li répondit : « S’il meurt, il pourra se transformer en bouddha cadavre ! »

« Un bouddha cadavre ? Qu’est-ce que c’est ? » demanda Qilin, perplexe.

Avant que la Mère Sacrée de la Montagne Li ne puisse répondre, on entendit le Bouddha Vairocana dire : « Le corps est comme de l’écume, l’esprit comme le vent ; il crée une illusion sans racine ni réalité. C’est le corps bouddhique éternellement immortel. »

Qilin maudit : « Quelle créature diabolique ! Alors je vais te tuer à moitié mort ! » Il s’approcha et lança une griffe vers l’épaule gauche du Bouddha Vairocana. Ce dernier recula pour l’éviter et se mit à réciter des incantations.

Qilin le poursuivit sans relâche. Il était naturellement belliqueux et, soucieux de son honneur, il ne pouvait se permettre de perdre la face devant tant de gens s’il ne maîtrisait pas le Bouddha Vairocana.

C’est alors qu’un phénomène étrange se produisit : les innombrables bouddhas tués au sol se mirent soudain à se lever par rangs, se tenant par la main, tout en récitant un passage des écritures. À mesure que le Bouddha Vairocana récitait ses incantations, de plus en plus de personnes se levaient ; même des cadavres de bouddhas flottèrent depuis les sommets lointains et restèrent suspendus dans les airs, récitant également ce passage.

Ce passage n’était pas celui que les bouddhas avaient récité près du bassin de la Création ; c’étaient des mots très étranges, avec une voix aiguë et rauque, qui ressemblait au cri de démons maléfiques.

Le Bouddha Vairocana sortit un os blanc pour parer le coup du Qilin, puis, en riant, dit : « D’autres captent la force des prières des mortels et des immortels, moi, je ne capte que les paroles des cadavres bouddhistes ; aujourd’hui, c’est vous qui m’avez aidé ! »
Alors que de plus en plus de cadavres bouddhistes se levaient, le corps du Bouddha Vairocana changea progressivement de couleur. Ce qui était auparavant un être humain ordinaire devint alors d’une pâleur effrayante, sa peau se rétractant peu à peu, lui donnant l’aspect d’un démon maléfique.
Xuan Nu, fascinée, ne put s’empêcher de demander : « Quelle sorte de magie diabolique est-ce ? »
Ran Deng répondit avec amertume : « C’est quelque chose que je n’ai jamais entendu parler. » Seule la Mère Sacrée de la Montagne Li dit : « J’ai déjà entendu Maitreya dire que le Bouddha Vairocana, en se transformant en cadavre, possède le pouvoir de dominer le monde entier. Je pensais qu’en ne le tuant pas, tout irait bien, mais je ne m’attendais pas à ce qu’il puisse lui-même engendrer des pensées de mort. »
Xuan Nu s’intéressait beaucoup à toutes sortes de magies. Elle dit à la Mère Sacrée de la Montagne Li : « Va aider le Qilin. » Ran Deng reprit également ses esprits et dit aux arhats vénérables : « Tuez ces cadavres bouddhistes ! »
La Mère Sacrée de la Montagne Li se rendit auprès du Qilin et dit : « Je viens t’aider, ne m’en veux pas. » Le Qilin répondit en riant : « Pourquoi m’en vouloir ? Cet être n’est ni humain ni démon ; je ne sais vraiment pas quoi faire contre lui. »
La Mère Sacrée de la Montagne Li concentra son esprit, sortit une canne et la lança vers le Bouddha Vairocana. Celui-ci leva l’os blanc qu’il tenait à la main pour parer le coup. On entendit un bruit sourd ; le visage de la Mère Sacrée de la Montagne Li changea d’expression, car elle sentit que sa canne semblait avoir une fissure.
Le Bouddha Vairocana ricana : « Ce qui est doux vit, ce qui est dur meurt ; la chose la plus dure au monde, c’est la mort ! » Il passa de la défense à l’attaque et se jeta sur la Mère Sacrée de la Montagne Li. Celle-ci paraya encore quelques coups, mais sentit que le pouvoir magique du Bouddha Vairocana était désormais plusieurs fois supérieur à celui qu’il avait sur le Abîme des Neuf Profondeurs, et qu’elle ne pouvait plus le repousser.
Le Qilin s’avança pour parer à sa place, mais l’os blanc lui causa une douleur intense jusqu’aux os, et il maudit : « Cette chose diabolique est vraiment dure ! » Le Bouddha Vairocana profita de son avantage et attaqua à nouveau. Soudain, un éclat de lumière verte apparut devant lui ; un long fouet vert s’enroula autour de sa taille : c’était l’Arbre de l’Éternité de Jumang.
Le Bouddha Vairocana tourna son corps pour se débarrasser de ce fouet, mais l’Arbre de l’Éternité de Jumang était indestructible et ne pouvait être arraché. Alors qu’il retenait le Bouddha Vairocana, Ru Shou sauta dans les airs, unissant ses deux haches courtes pour lancer le coup le plus simple, mais aussi le plus puissant, le « Coup qui fend la Montagne Huashan », en direction du Bouddha Vairocana.
Le Bouddha Vairocana leva toujours son os blanc pour parer. Ru Shou utilisa pour ce coup toute la force du métal, mobilisant 80 % de son énergie ; combien de personnes au monde pouvaient résister à cela ? Ainsi, l’immense hache, accompagnée de l’os blanc, frappa en plein milieu du crâne du Bouddha Vairocana.
Ru Shou sentit ses bras devenir engourdis, mais l’immense hache resta coincée dans le crâne du Bouddha Vairocana. Il fallut beaucoup d’efforts pour la retirer. Au milieu du crâne du Bouddha Vairocana apparut une profonde entaille, et de la poudre d’os blanche vola dans tous les sens.
Ru Shou s’exclama, stupéfait : « Quel crâne dur ! »

Le Bouddha Vairocana fut frappé si violemment par cette hache que sa colonne vertébrale se brisa sur-le-champ. Sa tête pendit, sur le point de tomber. À la grande surprise de tous, il leva sa main gauche pour redresser sa tête, puis, avec un rire macabre, dit : « Je suis déjà mort, veux-tu encore me tuer ? »