Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 469 : Saisir les secrets célestes

La tension initiale s’est considérablement atténuée grâce aux échanges entre Wukong et le Tathagata, mais tous savent que ce dialogue n’est pas ordinaire. Leurs voies sont l’une publique, l’autre privée ; parmi tous les êtres du monde, il est difficile de déterminer laquelle compte le plus de partisans.
Wukong demanda au Tathagata s’il avait un cœur, sans la moindre trace d’ironie. On dit que toutes les voies proviennent du cœur, car celui-ci est le maître de toutes choses. Le bouddhisme se concentre sur la clarté du cœur, le taoïsme sur son culte, le confucianisme sur sa préservation ; toutes ces voies reposent sur le cœur.
Le cœur possède deux natures : l’une est le cœur humain, l’autre est le cœur du Tao. Le cœur humain est celui des organes internes, visible par les gens ordinaires ; le cœur du Tao, lui, n’est ni né ni mort, et ceux qui passent leur vie dans l’ignorance ne peuvent le percevoir. Il faut savoir que le ciel a ses lois, la terre a ses lois, l’homme a sa raison, les objets ont leurs lois, les événements ont leurs lois. Si l’on suit ces lois, tout est ordonné ; sinon, c’est le chaos. Le cœur du Tao est silencieux, sans couleur, invisible et inaudible. Il est partout sans être présent physiquement, et chaque chose suit sa propre loi.
« Le Voyage en Occident »
Dans le premier chapitre, le titre est : « La source de la vie spirituelle émerge, la voie suprême naît de la cultivation du cœur ». « Esprit » désigne l’âme, « racine » désigne l’essence, « source » désigne l’origine ; « flux » désigne tout ce qui provient de cette source. Quand le cœur existe, toutes les lois naissent ; quand le cœur disparaît, toutes les lois disparaissent. Le cœur est donc la source de toutes choses. Aucun stratège, aussi habile soit-il, ne peut tromper son propre cœur ; dès qu’il y a une fixation dans le cœur, c’est là que réside la faille.
Le Tathagata réfléchit un instant, puis sourit : « L’espace infini des dix directions naît dans ton cœur, tel un nuage dans l’immensité. Peux-tu le voir à travers ? »
Wukong ricana : « Ose-tu parler à la légère de l’espace infini des dix directions ? Même dans ce seul monde, tu ne peux pas le percer ni en sortir, n’est-ce pas ? »
La plus grande fixation du Tathagata était en réalité de sortir de ce monde ; les paroles de Wukong touchèrent directement son point sensible. Mais comment pourrait-il se soucier de ce genre de provocation ordinaire ? Il ne répondit plus à Wukong, tendit sa paume vers lui et cria : « Te souviens-tu de la Montagne des Cinq Éléments ? »
La Montagne des Cinq Éléments ? Wukong vit que cette paume contenait la force des cinq éléments, très similaire à celle qui l’avait enfermé jadis sous cette montagne. Seulement, à l’époque, le Tathagata n’était pas encore un sage, et lui n’était pas encore le grand immortel Taiyi.
La force des cinq éléments ne représentait presque aucune menace pour Wukong. Il sauta pour affronter cette attaque et cria : « Si je ne l’avais pas fait exprès, comment aurais-tu pu m’enfermer ? » Wukong savait que le Tathagata était expert en stratégie, mais il voulait justement briser sa confiance. Alors que tu manipules les autres, quelqu’un d’autre te manipule aussi. C’est moi, Wukong, qui ai semé le chaos dans cette quête des écritures sacrées ; que peux-tu y faire ?

D’un coup de paume, l’ombre virtuelle prit forme, semblable à cinq montagnes écrasant le sommet de sa tête. Wukong saisit son bâton Tianji, esquissa légèrement un mouvement circulaire et dispersa les ombres des montagnes. Il utilisa ensuite la technique « Feu qui brûle le ciel », puis abattit son bâton Tianji avec force vers le Bouddha Médecin.
Les huit Bouddhas Médecins ne se mirent pas à l’écart ; le Bouddha Médecin restait assis fermement au centre comme une montagne, tandis que les sept autres Bouddhas tournaient rapidement autour de lui. Tathagata, qui se trouvait initialement au-dessus de la tête du Bouddha Médecin, se déplaça alors au centre en dessous de lui, formant un symbole sacré avec ses mains devant sa poitrine.
Les autres Bouddhas firent de même. Les huit Bouddhas avaient des teints différents, et leurs symboles sacrés étaient soit dorés, soit rouge-noirs. Ces huit symboles se solidifièrent en un instant et furent envoyés en même temps pour affronter le bâton Tianji.
Wukong était plein d’audace. Il n’aurait jamais imaginé pouvoir rivaliser avec les huit Bouddhas Médecins. Il utilisa toute sa force pour abattre son bâton, qui heurta les huit symboles sacrés.
Ces huit symboles, tels huit roues volantes, furent projetés dans tous les sens par le bâton Tianji. Deux d’entre eux frappèrent les colonnes en pierre de la Porte Céleste du Milieu, les réduisant en miettes.
Le bâton Tianji ralentit dans sa chute, mais continua de viser la tête du Bouddha Médecin. Celui-ci tendit sa main gauche et saisit l’extrémité du bâton. Il appuya fortement, et ses paumes blanches comme de la nacre se fissurèrent comme du verre, jusqu’à son épaule gauche, sans pour autant lâcher le bâton.
Les sept autres Bouddhas comprirent immédiatement et tendirent leurs mains pour saisir le bâton Tianji.
Wukong ricana froidement, changea d’idée, et le bâton se transforma aussitôt en une lame hérissée de pointes. Il le tordit dans sa main, et on entendit un bruit strident de métal frottant contre du métal. D’innombrables éclats brillants tombèrent de la paume du Bouddha Médecin. Celui-ci endura la douleur sans lâcher prise.
Wukong tira de toutes ses forces. Cette fois, sept autres mains saisirent le bâton, le retenant fermement. Avec sa seule force, il ne pouvait rivaliser avec huit personnes ; il commença à paniquer. Si le bâton lui était arraché, cela représenterait une perte inestimable.
Dans son désespoir, il sentit soudainement des mouvements dans les deux « feuilles » yin et yang de son dantian, et une force étrange se transmit au bâton Tianji, qui trembla quelques fois à une fréquence presque imperceptible.
Les paumes des huit Bouddhas Médecins furent comme frappées par la foudre ; ils lâchèrent tous le bâton. Wukong en profita aussitôt pour le reprendre.
Tathagata plissa les yeux et dit froidement à Wukong : « La force du destin, positive et négative ? Comment as-tu appris cela ? »
Wukong répondit : « Qu’y a-t-il de si étonnant ? Le Singe Divin du Destin… Que sais-tu vraiment à son sujet ? »
Tathagata émit deux rires secs et dit : « Bien, le Singe Divin du Destin a donc de telles capacités merveilleuses… C’est vraiment impressionnant. »

Dès qu’il eut fini de parler, on entendit au loin deux cris stridents ; les corps de deux bouddhas tombèrent au sol. Wang Yu tenait dans sa main droite l’épée Zuxian et dans sa main gauche le cercle Zhanshen. Une dizaine d’épées volantes tournoyaient autour de lui, tandis que deux autres, couvertes de sang, revenaient lentement. Autour de lui, six ou sept bouddhas l’entouraient de loin, mais personne n’osait s’approcher.

Le Tathagata regarda les armes magiques entre les mains de Wang Yu, avec à la fois envie et haine : il s’agissait clairement des quatre épées Zuxian réunies. Lorsqu’il observa à nouveau la situation du combat, il fut encore plus stupéfait.

Tongfeng affrontait huit adversaires seul. L’Arbre de Longévité qu’il tenait formait un bouclier vert qui isolait les huit bouddhas du champ de bataille. De temps en temps, le mouvement de sa cravache prenait les gens par surprise, le plaçant ainsi dans une position invincible.

Le Singe aux Six Oreilles utilisait un éventail à vent dans sa main gauche et un éventail au feu dans sa main droite. Sans se soucier de la direction, il balayait de tous côtés, rendant impossible toute approche. Les vêtements de deux bouddhas étaient en lambeaux, noircis par les flammes, signe qu’ils avaient été touchés par ses attaques.

Le fouet Fuhai de Wuzhiji était encore plus effrayant : des flèches d’eau jaillissaient de nulle part, avec une puissance comparable à celle des épées volantes des saints. Ajouté à sa force inégalée et à sa carrure de fer, il parvenait, bien qu’encerclé, à attaquer sans se défendre, prenant ainsi nettement l’avantage.

À ce moment-là, le Singe Divin aux Bras Étendus émettait une lumière jaune. Les bouddhas autour de lui se comportaient comme des immortels ivres, montant et descendant sans contrôle, victimes apparemment d’un sortilège.

Le Tathagata savait bien que la hache de Pangu s’était divisée en diverses armes divines, mais il ignorait qu’il existait un lien si étroit entre ces armes et les sept singes divins.

L’Arbre de Longévité appartenait à l’origine à Jumang, les quatre épées Zuxian étaient dispersées un peu partout, le fouet Fuhai était sous le contrôle du monstre marin du Nord, la Perle de l’Esprit Terrestre était toujours conservée dans le corps du bouddha Shici, et les deux éventails en bananier appartenaient au Vieil Immortel. Comment ces armes magiques se trouvaient-elles soudain entre les mains du Singe Divin de la Création ? Qui avait révélé ce secret aux singes divins ?

Pangu ? Ce doit être Pangu !

En pensant à Pangu, la haine du Tathagata monta soudainement. Ce serviteur méprisable l’avait empêché de sortir du ciel du début à la fin, et en plus, il ne pouvait pas le tuer définitivement — vraiment insupportable !

Le Tathagata regarda autour de lui. Bien que les bouddhas soient en infériorité numérique, à part les deux groupes qui entouraient Ziwei et la Sainte Mère de Lishan et qui avaient un léger avantage, les autres n’avaient aucun avantage. Surtout les cinq singes divins, qui semblaient impossibles à vaincre.

Le Tathagata était un chef redoutable de toute une vie ; il prit immédiatement une décision. Avec les forces dont il disposait actuellement, il était presque impossible de vaincre le Singe Divin de la Création. Il ne restait qu’à planifier à long terme. Heureusement, la force contraire à la création s’était déjà infiltrée dans le monde ; personne ne pouvait y remédier. Il valait mieux trouver un endroit secret pour y cultiver tranquillement son corps de Tathagata du Grand Jour, avant de poursuivre ses grandes ambitions.

Dans le ciel, il y avait encore un Four Créateur qui n’avait pas été pris ; c’était un trésor indispensable à obtenir. Quant à l’arbre-mère des pêches célestes, bien qu’il parût utile, il n’en avait en réalité aucune utilité. Il fallait dix mille ans à cet arbre pour produire des pêches célestes, tandis que la force anti-creation dans le monde augmentait de plus en plus, rendant bien plus facile l’acquisition du corps du Grand Bouddha du Soleil par rapport au passé. En y pensant, le Bouddha récita une formule magique, puis le corps du Huitième Bouddha Médecin se précipita vers les trente-six cieux, tandis que les autres bouddhas abandonnèrent leurs adversaires respectifs pour les suivre.

Yuan Shi Tian Zun savait que au-delà des trente-six cieux se trouvait le Four Créateur ; le fait que le Bouddha s’y dirigeait montrait clairement son objectif. Il cria : « Ne le laissez pas s’emparer du Four Créateur ! » et le poursuivit.

Wukong comprit immédiatement. D’un mouvement, son ombre virtuelle apparut et il dépassa le Bouddha et les autres pour s’élancer vers le ciel. Les autres dieux-singes et les Trois Clairs, entre autres, utilisèrent leurs pouvoirs surnaturels pour pénétrer dans le camp des bouddhas et engager le combat.

Voyant que la vitesse de Wukong surpassait la sienne, le Bouddha, dans son désespoir, sortit un objet magique de sa poche : il s’agissait de la tour Stupa !

Le Bouddha frappa le sommet de la tour, et une créature sans mains ni bras en émergea, se précipitant vers Wukong à une vitesse fulgurante. Sentant quelque chose derrière lui, Wukong se retourna et frappa avec son bâton.

Le bras tranché ondula comme un serpent, se tordant de manière étrange pour esquiver le coup, puis balaya Wukong horizontalement. Wukong, n’ayant pas le temps de reprendre son bâton, leva la main pour le bloquer. À cet instant, il se souvint soudain de la paume en jade de l’enfer bouddhiste : cette paume était-elle née de ce bras tranché ?

Lors de ce choc, Wukong ressentit une force invincible qui l’assaillit ; ses os semblaient se briser de douleur, et il fut projeté à cent lieues de là.

C’était bien cela ! À part la force maléfique de cette paume en jade, qu’y avait-il de plus puissant ? Ce bras tranché était entièrement composé de force anti-creation. Wukong n’était pas encore maître de l’usage des deux feuilles Yin et Yang, et le fait qu’il ait récupéré le Bâton des Secrets Célestes n’avait pas été de sa propre initiative ; c’est pourquoi il subit de lourdes pertes face à ce bras tranché.

Le bras tranché ne lâcha pas prise et, après avoir rattrapé Wukong, lui asséna un autre coup violent. Cette fois, Wukong apprit à mieux se défendre en utilisant le Bâton des Secrets Célestes pour bloquer le coup. Lors de ce choc, il ressentit une oppression dans la poitrine, tandis qu’une force anti-creation pénétrait dans le bâton pour s’infiltrer silencieusement dans son corps, se mêlant aux feuilles noires de son dantian.

Ce phénomène survenant à nouveau avec le Bâton des Secrets Célestes n’était pas la première fois. Autrefois, dans le champ de l’éclair pourpre des Dieux Célestes et des Démons Terrestres, le bâton pouvait absorber la force de l’éclair pour la stocker en lui. Dans l’enfer bouddhiste, il avait également accumulé de la force anti-creation ; aujourd’hui, c’était la même chose. Wukong se réjouit intérieurement : ce bâton devait avoir de nombreuses utilisations merveilleuses. Ce qu’il connaissait n’était qu’une infime partie. Mais avec ce bâton, pourquoi craindrait-il le Bouddha ?

En y pensant, il fit tournoyer son bâton céleste, sans se soucier de la manière dont le bras coupé attaquerait, se contentant de se protéger lui-même. Quant à Tathagata, il voulait simplement que le bras coupé entoure Wukong ; le Bouddha médecin ne s’arrêta pas un instant et continua de voler vers le ciel.