Chapitre 438 : Les trois grands ministères divins

Chaque dieu, et en particulier les dieux de la foi, connaît et maîtrise plus ou moins certains aspects spécifiques du monde des mortels ainsi que certaines lois de l’univers. Dans ces domaines, ce dieu possède un pouvoir absolu et un contrôle total.
C’est pourquoi ce pouvoir est généralement appelé ministère divin.
Les dieux s’intéressent généralement avec enthousiasme à leur ministère divin et à ce qui s’y rapporte, et ils parviennent souvent à déployer leur force la plus grande lorsqu’ils s’occupent de ces affaires, dépassant même dans ce domaine d’autres dieux encore plus puissants qu’eux.
Chaque dieu a un ministère principal, qui constitue la composante la plus importante de sa divinité, équivalente aux piliers d’une maison, ainsi que d’autres ministères secondaires, qui représentent des pouvoirs liés à d’autres lois qu’il maîtrise. Ces deux types de ministères coexistent généralement et sont liés, donnant naissance à des pouvoirs dans d’autres domaines.
Bien sûr, le ministère principal mentionné ici n’a rien à voir avec le dieu suprême, mais plutôt signifie « principal » ou « officiel ».
Par exemple, si un dieu est le dieu du soleil, son ministère principal sera le soleil, tandis que ses ministères secondaires pourraient être liés à la lumière, à l’aube, au crépuscule, etc. Le ministère principal est le pouvoir le plus fort que le dieu maîtrise, tandis que les ministères secondaires sont généralement liés à celui-ci ou ne vont pas à l’encontre de ses principes. Cela signifie qu’un dieu du domaine du bien ne possédera jamais de ministère lié au domaine du mal !
Concernant le choix de son ministère divin, Donald y avait déjà réfléchi. Il n’a pas choisi des domaines de niveau inférieur et à faible potentiel de développement, tels que les arbres, les forêts ou le pouvoir monarchique, ni des ministères suprêmes qui permettraient de réussir du jour au lendemain. Après tout, même le Codex des dieux, aussi extraordinaire soit-il, ne pouvait pas conférer directement à Donald un ministère suprême. Il existe bien des cas où quelqu’un réussit du premier coup, mais la plupart meurent d’overdose de pouvoir.
Ainsi, après mûre réflexion, Donald a fixé son regard sur trois lois : la nature, l’équilibre et l’espace, en fonction de ses objectifs à long terme.
Ces trois lois représentent les domaines des ministères divins mentionnés dans le Codex des dieux, qu’il a intégrés pour se fixer des objectifs. Parmi eux, le ministère de l’espace, en tant que loi fondamentale, est trop complexe même pour les dieux supérieurs ; en général, les dieux ne maîtrisent que des aspects superficiels. Donald sait qu’il n’est pas encore en mesure de maîtriser ce ministère. Son niveau de divinité actuel ne lui permet de contrôler que des pouvoirs correspondant à un dieu de niveau intermédiaire. Tenter d’aller plus loin serait excessif, voire risquerait de faire exploser sa divinité sous l’effet de cette loi, sans parler des ministères suprêmes ou fondamentaux.

Ainsi, l’objectif de Donald est simplement de maîtriser de manière préliminaire les lois de l’espace et de créer un domaine spatial ; il peut atteindre cela grâce à sa capacité à utiliser la force spatiale en tant que maître des invocations.
Les ordres divins de la Nature et de l’Équilibre font tous deux partie des huit grands ordres divins suprêmes, et ne sont certainement pas des objets de convoitise pour un dieu nouvellement élevé !
Cependant, grâce à l’Existence du Codex des Dieux, Donald peut facilement maîtriser les lois secondaires relativement simples qui s’y trouvent, ce qui lui suffit pour devenir officiellement un dieu véritable.
Dans ce monde, il n’existe pas de notion d’ordre divin suprême ; ceux qui atteignent le rang de dieux supérieurs sont généralement appelés ainsi, et les autres suivent le même principe. Maîtriser les pouvoirs issus des lois dérivées des grands ordres divins apporte des avantages inestimables pour la suite du parcours d’un dieu véritable.
De nombreux dieux véritables ne prennent conscience de cela qu’après avoir réussi à asseoir leur ordre divin ou même à s’asseoir sur un trône, mais à ce moment-là, leur chemin est déjà largement tracé, et toute modification exigerait un prix incalculable.
Seuls ceux qui, comme Donald, ont la perspicacité de planifier à l’avance leur propre voie de développement peuvent être comparés à ces dieux véritables issus des descendants des dieux supérieurs !
Même les enfants de dieux n’ont pas un avantage aussi considérable que Donald, car leurs pères ne disposent pas d’ordres divins au-dessus du niveau de la Voie pour qu’ils puissent en choisir.
Pour Donald, le processus d’assemblage de son ordre divin est relativement simple : il possédait déjà des bases dans les domaines de la Nature et de l’Espace. En particulier, bien que la plupart des aspects divins de la Nature aient été intégrés à la divinité du dieu des lois et à la création de son royaume divin, sa compréhension de ce domaine divin persiste, et dans son monde conscient se trouve encore la Lance de la Colère de la Nature, un pouvoir de loi secondaire né de la volonté de la colère naturelle !
Ainsi, réassembler la divinité de la Nature et comprendre comment asseoir un ordre divin à partir de cette divinité est la tâche la plus facile pour Donald ; tout le processus n’a pas duré plus d’une demi-journée, et sans l’aide du Codex des Dieux, il a déjà réussi à obtenir un pouvoir de loi dans le domaine de la Nature.
Par opposition à la Colère de la Nature, le pouvoir divin que Donald a assemblé est celui de la Protection de la Nature ; maintenant qu’il a obtenu son premier ordre divin, on peut le qualifier de dieu de la Protection de la Nature !
Cependant, cela n’est pas encore terminé : il continue avec persévérance à asseoir son deuxième ordre divin.

Ces lois concernent principalement les transferts vers d’autres mondes et les invocations depuis d’autres mondes, ce qui a permis à Donald de maîtriser de manière préliminaire le domaine spatial lié à l’invocation.

En outre, en raison de sa réputation de sorcier génial, il est vénéré par de nombreuses personnes connaissant le métier de sorcier. Ayant également compris les lois spatiales nécessaires à l’invocation depuis d’autres mondes, la volonté du plan lui a même conféré spontanément un sacerdoce de sorcier. Un tel sacerdoce professionnel, tout comme les sacerdoces raciaux, doit être reconnu par la majorité des membres de sa profession ou de sa race pour pouvoir se former ; c’est peut-être aussi la raison pour laquelle Donald reçoit autant de faveurs du plan.

En réalité, Donald, bénéficiant de la faveur de la volonté naturelle, est pratiquement considéré comme un demi-fils du plan dans le monde principal. Devenir un dieu dans ce monde lui confère effectivement des avantages inégalés par rapport aux autres dieux véritables.

Par rapport aux domaines de la nature et de l’espace, il connaît peu le sacerdoce suprême de l’équilibre, voire le trouve complètement étranger.

Les lois sont comme un arbre gigantesque : en plus de son tronc principal, il possède de nombreuses branches à différents niveaux. La loi de l’équilibre est l’une des sources les plus fondamentales de cet arbre ; c’est une loi suprême issue des lois primordiales de l’ordre et du chaos.

Le terme « équilibre » peut sembler simple, mais tout dans l’univers en dépend. Sans équilibre, on assiste à des phénomènes allant de l’érosion des sols, du déséquilibre naturel et de l’extinction des espèces, jusqu’au effondrement des plans et à la fragmentation de l’univers.

L’univers maintient constamment un équilibre entre l’ordre et le chaos : où il y a existence, il y a destruction. Même la quête d’immortalité par les dieux n’est autre qu’une recherche d’un autre type d’équilibre.

Ces principes proviennent de la transmission du Livre de la Vérité, combinée aux théories de sa vie antérieure. Cette fois, sans aucun avantage, Donald a dû s’appuyer sur le Codex des Dieux et consacrer une énergie divine considérable pour créer un domaine dérivé lié au sacerdoce de l’équilibre : le domaine de la conservation de l’énergie.

Lorsque ce domaine se sera développé et perfectionné, formant ainsi le sacerdoce de l’équilibre, Donald sera alors au moins un dieu intermédiaire, voire un dieu suprême, dieu de l’équilibre.

Cependant, avec l’aide du Codex des Dieux, Donald a su combiner ses propres forces pour forger un autre pouvoir divin lié au principe de l’équilibre : celui du Chasseur de Démons. En effet, la transmission des pouvoirs du Chasseur de Démons, en tant que classe héroïque simulée par le Livre de la Vérité à partir d’un jeu de fantasy d’un autre monde, est tout aussi puissante que celle des demi-dieux de ce monde. Autrement dit, en suivant une méthode de pratique systématique, Donald peut atteindre le niveau de demi-dieu grâce uniquement aux pouvoirs du Chasseur de Démons. Puisque son niveau de puissance atteint déjà les critères requis, il n’est pas surprenant qu’il ait pu former un domaine divin. Ainsi, ce nouveau dieu élu possède, de manière rare, trois domaines divins, dont l’un est même une classe divine difficile à obtenir pour les autres dieux ; une telle situation n’a jamais eu lieu dans l’histoire du monde principal. À part quelques talents chanceux, quel demi-dieu n’a pas dû accumuler péniblement de la foi pour atteindre le statut de nouveau dieu ? De plus, il suffisait initialement de forger un domaine divin et de maîtriser une ou deux forces de domaine dérivées pour être satisfait. Les forces de domaine des dieux véritables ne sont pas du tout au même niveau que celles des guerriers légendaires. Les domaines légendaires ne sont que des barrières formées en utilisant une petite partie de la force des lois, tandis que les domaines des demi-dieux et des dieux véritables, une fois libérés, peuvent représenter une attaque ou une défense puissantes, ou encore créer, dans le monde principal, un petit monde obéissant aux mêmes lois, où ce demi-dieu ou ce dieu véritable en devient le maître, contrôlant toutes les règles et rendant les êtres de niveau inférieur pratiquement incapables de résister. Seules des forces du même niveau peuvent briser de tels domaines divins puissants. Par rapport aux domaines divins, l’acquisition de domaines est plus facile : en maîtrisant un pouvoir divin, on peut inévitablement maîtriser une ou plusieurs forces de domaine associées. Cependant, pour un dieu véritable, comprendre des forces de domaine supplémentaires en dehors de son propre domaine divin est également difficile ; ces domaines supplémentaires constituent souvent le germe d’un nouveau pouvoir divin, nécessitant beaucoup de temps et d’énergie pour être compris et intégrés avant de devenir un véritable domaine divin. C’est pourquoi même des êtres puissants comme le Seigneur de l’aube ne possèdent pas plus de cinq pouvoirs divins, ce qui montre à quel point il est difficile d’en obtenir. Donald, en plus de ses trois pouvoirs divins, a immédiatement acquis cinq domaines : la Purification, la Croissance, l’Invocation, la Conservation de l’énergie et la Chasse aux Démons.

Parmi eux, la purification et la croissance sont des domaines issus des lois naturelles, tandis que le domaine de l’invoquement relève de la catégorie des cultes spatiaux ; au moins, la loi de conservation de l’énergie est l’une des lois fondamentales issues de la loi de l’équilibre. Il existe également un domaine de chasse aux démons, qui est lui aussi lié au domaine de l’équilibre : le monde principal est un plan matériel dominé par l’ordre, tandis que les démons de l’abîme sont des envahisseurs de chaos et de méchanceté. Éliminer et purger ces démons ainsi que leur influence représente, pour le monde principal et même pour l’ensemble de l’univers, une quête d’équilibre entre ordre et chaos. Cela rejoint à son tour le domaine de la purification, une branche des lois naturelles. La purification peut également être considérée comme un domaine secondaire né de l’intersection des branches des cultes suprêmes de la nature et de l’équilibre. Si elle se développe bien, elle peut devenir un culte de purification capable de faire d’un être un dieu de rang intermédiaire.