Chapitre 475 : Saisir la divinité

À ce stade du combat, la chute du saint-épéiste orc fit non seulement frémir le prêtre-orc doré qui affrontait Kelthas, suscitant immédiatement un sentiment de pression, mais même les autres dirigeants orcs présents, ainsi que les deux dieux orcs, furent saisis d’une grande anxiété, désirant ardemment intervenir personnellement pour aider.
Tout observateur pouvait voir que les orcs étaient clairement en position défavorable et que la défaite n’était plus très lointaine !
Les Celtes, quant à eux, exultaient de joie, tandis que les orcs perdaient toute leur vigueur, plongés dans une atmosphère sombre et morose.
Ils pensaient à l’origine que, même en cas de défaite, les conséquences se limiteraient à des blessures, mais ils ne s’attendaient pas à ce qu’un saint-épéiste légendaire soit tué de manière étrange par les armes de leur adversaire.
Bien que l’adversaire ait utilisé des artefacts secondaires, des objets quelque peu injustes, les orcs ne disposaient pas d’artefacts secondaires supplémentaires ; et même s’ils en avaient eu, ils n’auraient jamais confié leur usage à un orc légendaire, car ils étaient généralement entre les mains de leurs quatre nouveaux dieux orcs.
« Ne sois pas impulsif ! Tu auras ta chance plus tard ! »
Le dieu orc Karla empêcha Bigel d’agir sur un coup de tête. Elle savait également que continuer à discuter ne servirait à rien, car l’adversaire pourrait invoquer l’absence de règle interdisant l’usage des artefacts secondaires pour se dérober.
Il ne restait plus qu’à voir si les forces restantes pourraient renverser la situation, mais même Karla n’osait pas avoir trop d’espoir.
Les saints-épéistes faisaient partie, avec les grands mages, des professionnels puissants. Bien qu’ils ne possèdent pas la capacité de magie exceptionnelle des grands mages, capables de combattre des armées entières seuls, leur force physique et leur puissance martiale étaient telles que même les grands mages dorés, généralement plus faibles, ne pouvaient rivaliser avec eux.
En tant que guerriers les plus puissants en combat individuel, les saints-épéistes pouvaient affronter seuls des milliers de soldats d’élite, mais ils ne pouvaient pas, comme les mages, influencer le cours d’une guerre ; ils servaient plutôt de menace militaire redoutable pour frapper les adversaires à la tête.
Par conséquent, dans le continent, le statut des grands mages était généralement légèrement supérieur à celui des saints-épéistes de même rang, bien qu’il y ait des exceptions, comme dans le royaume des épéistes de Kort, où les épéistes étaient vénérés.
Pour ne citer que des exemples proches, même dans les provinces du nord-ouest du royaume celte, sous le règne du marquis Ansel, les gens étaient fiers de devenir de puissants épéistes, ce qui était en grande partie dû à leur seigneur, le saint-épéiste de la Tempête, le marquis Vincent Ansel.
Autrefois, des marchands des terres du marquis Ansel ont raconté cette blague : si vous demandez dans ces régions le nom du Seigneur de l’aube, personne ne le connaîtra probablement, mais si vous mentionnez les mots « saint-épéiste de la Tempête », alors tout le monde le connaîtra, et certains pourront même raconter toute une série d’histoires à son sujet.

On dit que lorsque cette blague est parvenue au cœur du continent, elle a provoqué un grand mécontentement chez l’Église et ses fidèles qui vénèrent Ivan, le Seigneur de l’aube. Cependant, ils étaient totalement incapables d’intervenir dans le royaume celte situé dans le nord du continent ; sinon, ils auraient certainement puni le marquis Ansel, cet hérétique, sous prétexte de blasphème. Quant à savoir si c’est bien le marquis Ansel qui a prononcé cette blague, ces fous religieux égocentriques s’en fichent complètement ! Selon Donald, c’est aussi la raison fondamentale pour laquelle l’Église du Seigneur de l’aube a toujours eu du mal à propager sa foi en dehors de son pays religieux. Après tout, personne n’aime une église qui déclenche constamment des guerres sous prétexte de combattre les hérétiques. C’est précisément pour cette raison que, dans des combats collectifs comme celui d’aujourd’hui, des mages tels que les prêtres dorés ont bel et bien un avantage sur les légendaires maîtres épéistes ; bien sûr, le succès final dépendra de la capacité de ce prêtre orc à saisir sa chance ! Dès que le légendaire maître épéiste orc meurt, le moral des guerriers totem de bœuf sauvage est à nouveau ébranlé. S’ils n’étaient pas tous des guerriers d’élite sélectionnés après de rudes épreuves, ils auraient probablement déjà perdu leur volonté de combattre et seraient vaincus sans même se battre. Même ainsi, face à l’attaque conjointe des chevaliers griffons et des troupes de marionnettes, la défaite des guerriers totem de bœuf sauvage est inévitable. Il faut savoir que, au cours des campagnes sur le Nouveau Continent, la puissance individuelle des mercenaires de Dalaran, ainsi que leur équipement somptueux, ont fait en sorte que leurs pertes soient presque inexistantes. De plus, même si quelqu’un est gravement blessé, tant qu’il ne meurt pas sur le champ, il peut généralement être sauvé grâce à diverses potions coûteuses et à des sorts de guérison. Ce fait suscite l’envie des membres de toutes les factions du continent, mais qui a, comme Donald, un seigneur aussi riche ? La prospérité de Dalaran est désormais connue dans les deux continents ; de nombreux produits, considérés comme nouveaux pour le continent totem, sont vendus massivement aux tribus totemiques avec le soutien du chef-lieu de Xili et du panthéon de la Montagne Blanche. Avec un équipement et des remèdes de haute qualité, ainsi qu’un avantage stratégique, les chances de renversement des guerriers totem de bœuf sauvage sont désormais infimes. « Il semble que vous alliez perdre votre première bataille. Les orcs restent des orcs ; même s’ils possèdent une constitution de créature magique, ils ne peuvent échapper à leurs défauts. En termes d’intelligence, ils ne peuvent rivaliser avec des races supérieures comme les humains ou les elfes ! » Les dieux véritables des deux camps observaient constamment le combat. En voyant cela, Donald ne put s’empêcher de lancer des paroles acerbes, dans le but d’attiser la colère des dieux orcs et de tester leurs limites.

Nous venons de perdre un guerrier légendaire, ce qui est douloureux. Le vrai dieu de la race des bêtes vient à peine de se réveiller, et il lui faudra du temps pour cultiver un autre guerrier légendaire. Et voilà qu’on en perd un ici d’un coup, sans même que son âme ne revienne ; sinon, elle aurait pu entrer dans le royaume divin pour se transformer en esprit sacré.
Pendant ce temps, les vrais dieux des humains continuent de semer la discorde. Bigel, qui réprime sa colère depuis longtemps, ne peut plus se retenir et envahit immédiatement le domaine du dieu du pillage, utilisant sa puissance divine pour exercer une pression sur les deux vrais dieux humains.
Cette fois, le dieu de la procréation, Kala, ne s’oppose pas non plus, car après ce premier combat, les humains peuvent déjà être considérés comme vainqueurs. « Cette manche, vous l’avez gagnée par chance, mais ne vous réjouissez pas trop tôt ! »
Alors que les humains envisagent de tuer davantage de guerriers d’élite orques, Kala intervient déjà pour transférer tous les guerriers orques vers le grand camp de la race des bêtes.
Ce geste revient à admettre volontairement la défaite, afin d’éviter des pertes inutiles si le combat se poursuivait.
Face à la puissance des vrais dieux, que ce soit Carlisle, un guerrier légendaire, ou ces marionnettes sans vie, personne ne peut faire ce qu’il veut ; ils doivent se résigner à les laisser partir, à contrecœur. Donald et l’autre ne s’opposent pas non plus aux actions de Kala, non seulement parce qu’ils font face à l’attaque de Bigel, mais aussi parce que, une fois que leurs vrais dieux auront été vaincus, les orques restants ne seront plus que de la viande sur une planche à découper !
Cependant, Kala ne compte certainement pas se retirer ainsi. Elle prévoit de combattre les deux vrais dieux humains, dans l’espoir de les forcer à fuir. Sans la protection de leurs vrais dieux, les guerriers mortels restants ne seront certainement pas de taille face à eux deux, et ils pourront alors les massacrer à leur guise !
Ainsi, ils pourront transformer une défaite en victoire. De toute façon, il s’agissait seulement d’un accord verbal, sans contrat signé, donc ils n’ont rien à craindre en termes de punition.
Les deux vrais dieux orques pensent que les vrais dieux humains ont été négligents, mais en réalité, Donald avait déjà deviné cela et a délibérément choisi de ne pas proposer de signer de contrat, afin d’avoir l’occasion de s’emparer de leur pouvoir divin, c’est-à-dire de leur divinité.
Pour atteindre un tel niveau de divinité et accroître rapidement sa puissance, en plus de recruter de nombreux fidèles et de consolider son trône, la méthode la plus directe consiste à tuer un autre vrai dieu et à absorber sa divinité.
Ainsi, en plus des pouvoirs divins qu’il a déjà maîtrisés, il pourra obtenir davantage de fonctions divines, de capacités surnaturelles et d’effets de domaine, ainsi que plus de fidèles !

Bien sûr, cette approche exige une grande prudence en matière d’opportunité ; sans certitude absolue, même un dieu suprême ne prendrait pas le risque d’attaquer un dieu inférieur. Sinon, en cas d’échec, ne se créerait-il pas un ennemi mortel permanent ?
À l’origine, Donald, sachant que l’adversaire disposait de quatre dieux et avait donc l’avantage numérique, comptait simplement profiter de l’occasion pour en tuer un, afin de ne pas trop en demander et d’éviter des ennuis.
Après tout, le panthéon des orques est l’ennemi juré des dieux humains ; agir ainsi lui laisserait sans aucun doute une bonne impression auprès des dieux !
Or, maintenant que les orques ont deux dieux supplémentaires, ce qui est rare, ce ne sont pas seulement des incarnations ayant la puissance de combat d’un dieu mais aussi le corps physique de nouveaux dieux – n’est-ce pas une opportunité unique en mille ans ?
Entourés du domaine du dieu du pillage, Donald et le dieu Charlie ne montrèrent aucune panique ; chacun étendit son propre domaine pour éviter d’être englouti par l’autre, tandis que leurs sorts divins et leurs attaques atteignaient déjà le dieu orc Biegel.
À ce moment-là, le soutien de la déesse de la fertilité, Kara, arriva également. Son domaine de fertilité n’offrait aucun avantage en combat, mais il était extrêmement efficace pour la guérison et la défense. En combinant attaque et défense avec Biegel, ils mirent en œuvre une tactique conjointe à la perfection.
Dans le ciel au-dessus de la région de Ruins of Rocks, quatre lumières colorées se mélangeaient : le noir et le jaune à l’extérieur, le blanc et le vert émeraude à l’intérieur. Une puissance redoutable se répandait, faisant ressentir une pression immense à tous les êtres vivants dans un rayon de mille lieues ; de nombreux animaux sauvages et monstres ne pouvaient que rester recroquevillés dans leurs nids, tremblants de peur.
Voyant que leur camp avait nettement l’avantage et que les dieux humains semblaient peu capables de riposter, le brutal dieu du pillage Biegel éclata de rire et cria : « Rendez-vous ! Dieux humains, avec l’aide des grands Biegel et Kara, vous n’avez aucune chance de gagner… »
Que ce soit le dieu orc du pillage Biegel ou la déesse de la fertilité Kara, tous deux étaient assez arrogants pour croire que les dieux humains ne pouvaient pas les surpasser, pensant au mieux qu’ils disposaient de quelques stratagèmes pour rester invaincus. C’est aussi ce qui se produit généralement lorsque des humains puissants combattent des orques puissants.
Cependant, Kara et les autres n’avaient pas pris en compte le fait que les dieux suprêmes sont une entité complètement différente de celle des dieux de rang inférieur. Les dieux immortels disposent de nombreuses possibilités pour combattre en dépassant leur niveau, et il n’est pas rare dans l’histoire que des demi-dieux puissants battent des dieux de rang inférieur.
C’est aussi parce que les orques avaient si bien caché ces quatre dieux que personne n’avait jamais été témoin d’un véritable combat entre dieux, ce qui explique leurs erreurs d’estimation !

Une petite erreur comme celle-ci n’a pas d’importance d’habitude, mais face à Donald, elle a inévitablement conduit au destin tragique de Biggle et Kara.