Chapitre 735 : La revanche d’Ugsh

« Oscar est vraiment rusé : il a réussi à se réanimer depuis longtemps, trompant les trois géants et de nombreux seigneurs démoniaques. Il s’est infiltré discrètement dans les Abîmes, restant actif sous nos yeux, son camouflage est si parfait qu’il glace le sang ! »
Dans le palais de Næserus, au neuvième niveau de l’Enfer, Astymos s’adressa à Donald.
Donald secoua la tête en riant et dit au roi de l’Enfer : « Inutile de s’inquiéter pour Oscar. Puisqu’il est redevenu l’un des géants des Abîmes, il ne pourra jamais devenir une menace majeure ! Ce qui m’inquiète, c’est plutôt l’issue du combat entre Ivan et Ugsh ! »
Tout en concentrant son attention sur le plan de Kasseli, il ne négligeait pas non plus de prêter une partie de son attention au conflit des Abîmes.
Plusieurs jours s’écoulèrent sans que la guerre entre les Trois Dieux de la Lumière et les Trois Géants des Abîmes ne voie de vainqueur, ce qui était dans les attentes de Donald.
Dans les combats entre des êtres de rang divin supérieur, on ne peut pas se fier aux lois ordinaires des mortels. Les deux camps possèdent des forces presque égales, et personne n’utilisera son atout secret avant d’en être absolument certain. Ainsi, leurs combats ressemblent à une lutte acharnée, et il n’est pas rare qu’un affrontement dure dix jours ou même un mois.
Cependant, le moment où un véritable vainqueur émerge dans de tels combats est généralement très bref, souvent décidé en un éclair.
Bien sûr, en fonction des avantages de chacun, d’autres possibilités existent. Le champ de bataille est en perpétuel changement, et même quelqu’un comme Donald ne peut pas prédire avec précision l’issue.
Néanmoins, dans le conflit entre les dieux de la Justice et les forces des Abîmes, ces dernières ont légèrement l’avantage. Après tout, les dieux de la Justice ne comptent que deux dieux supérieurs, tandis que les Abîmes disposent de trois géants. Même si le Juge Behistan et le Roi des Chevaliers Tom s’allient pour affronter le Monarque Déchu Grant, cela ne suffit pas à compenser l’écart de niveau divin.
On peut imaginer que si ces deux dieux de rang intermédiaire subissent une défaite sur le champ de bataille, cela affectera l’issue de toute la guerre entre les forces de la Lumière et les démons des Abîmes.
Heureusement, tant le dieu de la Guerre Behistan que le dieu de la Loyauté et de la Protection Tom excèdent les dieux ordinaires en matière de combat. L’un est doué pour l’attaque, l’autre pour la défense ; en s’associant, ils peuvent déployer une force supérieure à leur potentiel total. De plus, le Monarque Déchu n’est pas un dieu supérieur réputé uniquement pour son combat, comme le Monarque de la Destruction. Ainsi, les deux dieux de rang intermédiaire parviennent à tenir bon.

Avant même que ne surviennent les défaites des deux dieux médians que Donald avait prédites, la situation sur le champ de bataille prit une autre tournure ailleurs.
La Montagne du Paradis, en tant que plan représentant le monde supérieur, constitue le cœur de cet univers. Avant même que les plaines sauvages ne soient étendues par de nombreux dieux neutres, elle était déjà le plus grand plan du royaume céleste.
Le terme « royaume céleste » désignait à l’origine le plan de la Montagne du Paradis, avant de finir par désigner l’ensemble du monde supérieur.
Ce plan a toujours été le berceau et le lieu de résidence des créatures célestes ; il est empli d’une énergie sacrée sous forme de lumière solaire, dont l’éclat infini illumine tout le monde supérieur. C’est également d’ici que proviennent les soleils des plans principaux du monde matériel. Les soleils observés dans ces plans matériels ne sont en réalité que des projections de la Montagne du Paradis dans le monde matériel.
Comparée à l’éclat de la Montagne du Paradis, les autres royaumes divins lointains du monde supérieur ne forment que de simples étoiles dans le ciel nocturne.
Comme les puissantes créatures célestes telles que les Aicitiens, les dieux aériens et divers anges y vivent, même les dieux n’ont pas créé de royaumes divins à l’intérieur de la Montagne du Paradis. Ceux qui apprécient l’énergie sacrée se contentent d’établir leurs royaumes en dehors de ce plan. Quatre-vingts pour cent des dieux justes, ainsi que certains dieux neutres bienveillants, y possèdent leurs royaumes. En tant que représentants des dieux justes, les royaumes des Trois Dieux Éclatants se trouvent au sommet, en dehors de la Montagne du Paradis.
Alors que la plupart des dieux justes et des guerriers célestes sont actuellement engagés dans la guerre contre les Abîmes, la Montagne du Paradis, autrefois animée par les anges qui volaient de part et d’autre, est désormais silencieuse. La plupart des dieux ont consacré la majeure partie de leur pouvoir à leurs incarnations, ce qui donne l’impression que tous les royaumes divins situés à l’extérieur de la Montagne du Paradis sont devenus bien plus sombres.
Aujourd’hui même, un flot sombre et maléfique, tel un cauchemar, a soudainement émergé en bas de la Montagne du Paradis et se dirige vers les royaumes des Trois Dieux Éclatants, situés au sommet.
Au-dessus de la Montagne du Paradis, les royaumes des Trois Dieux Éclatants se dressent côte à côte. Parmi eux, le royaume du Dieu de l’aube, le plus puissant des dieux justes, est le plus vaste.
Son éclat infini semble capable de brûler tout sur son passage ; aucun autre royaume divin en dehors de la Montagne du Paradis ne peut rivaliser avec lui.
La cible de ce flot noir est précisément ce vaste royaume du Dieu de l’aube.
Au sein de ce flot noir, en tête se trouve le dieu des orques, Ughesh, le dictateur chargé du meurtre et de la guerre, un nouveau géant des Abîmes. Derrière lui suivent le dieu du vaudou, Male, et le dieu de la barbarie, Sagum, deux dieux orques, ainsi que sept ou huit seigneurs démoniaques liés au panthéon orque, et quelques dieux maléfiques convaincus par Ughesh.

Parmi ces derniers, le plus puissant est Tia, le dieu du dragon aux cinq couleurs, seigneur des dragons maléfiques. Le dieu des serpents venimeux, Liberman, n’est qu’un dieu inférieur, tandis que le dieu du ciel, Usdunken, n’est qu’un dieu récent. Quant au dieu des marais, Elasmus, issu des hommes-poissons des marais, il est légèrement plus fort que les dieux récents, mais sa puissance reste inférieure à celle des dieux inférieurs ordinaires.

Derrière eux suit une armée de démons comptant des millions d’individus. Ce sont tous des subordonnés démoniaques conquis par le panthéon des orques dans les plans des abîmes durant cette période.

Ces dieux maléfiques et seigneurs démoniaques osent envahir le royaume divin du Seigneur de l’aube parce que leurs domaines se trouvent soit au sein des Abîmes infinis, soit dans des plans très éloignés. Même si le puissant Seigneur de l’aube, Ivan, souhaite se venger d’eux, ce n’est pas une tâche facile. Grâce à leur invincibilité et au soutien de dieux supérieurs puissants tels que le dictateur Ugsch, ils ont pu décider de participer à cette attaque globale lancée par le panthéon des orques contre le royaume divin du Seigneur de l’aube.

Bien qu’aucun royaume divin ne puisse seul résister à cette puissante vague noire, sur ordre d’Ugsch, cette coalition maléfique ne s’attarde pas auprès des autres royaumes divins sur les Montagnes du Ciel, mais se dirige directement vers le plan du royaume divin de l’aube.

Bien que Ugsch soit ici sous sa forme de dieu intermédiaire, sa puissance reste comparable à celle d’un dieu supérieur, sans parler du seigneur dragon intermédiaire, maître des dragons maléfiques, dont la force de combat est déjà proche de celle d’un dieu supérieur.

« Ivan, c’est aujourd’hui que tu vas tomber. C’est ma lumière sanglante, Ugsch, qui est la grande entité à éclairer l’univers multiversel ! »

À l’extérieur du royaume divin de l’aube, ce dictateur lance son attaque. Bien que de telles attaques aient du mal à ébranler les barrières d’un grand royaume divin, elles peuvent néanmoins affecter la stabilité des règles internes du royaume, ce qui est avantageux lorsqu’ils attaqueront plus tard à l’intérieur.

Un silence règne dans le royaume divin de l’aube ; même sa lumière infinie semble figée, ne montrant aucune réaction face aux attaques des dieux maléfiques et des démons de l’extérieur.

Il semble que Son Altesse Ivan compte attirer cette coalition maléfique menée par Ugsch dans son propre royaume pour ensuite les anéantir comme des poissons dans un pot.

Mais puisque Ugsch a pu venir attaquer le royaume divin de l’aube, son ancien rival Ivan, n’a-t-il pas prévu de contre-mesures ?