Volume 2 : Le Tao qui peut être exprimé – Chapitre 171 : La sagesse du Vieux Seigneur

Le Premier Fondateur, chef des Trois Clairs, se tenait à ce moment-là sur le rivage de notre monde. Cette mer était sans limites, mais le Premier Fondateur se trouvait là, et c’est lui que Wukong vit en premier.
Wukong atterrit devant le Premier Fondateur, qui dit : « Il est parti. » Son ton trahissait une grande mélancolie.
Wukong savait qu’il parlait du Kunpeng et ressentit alors une profonde gratitude.
« Es-tu venu pour une raison particulière ? » demanda enfin le Premier Fondateur.
Wukong répondit : « Tous les êtres des trois mondes sont retournés dans le ciel et la terre ; c’est là la vertu de compassion du Premier Fondateur. »
Le Premier Fondateur répliqua : « Ce n’est pas vraiment une vertu, c’est simplement l’absence de faute. »
Wukong demanda : « Il reste encore cinq dragons sous terre dans notre monde. Grand Seigneur, pourquoi ne les libérez-vous pas ? »
Le Premier Fondateur répondit : « Ces cinq dragons ont été scellés par le Kunpeng ; cela ne me concerne pas. »
Wukong comprit que le Premier Fondateur ne sauverait pas ces dragons, mais ne s’opposerait pas non plus à ce que d’autres le fassent. Il dit alors : « J’ai compris. »
Le Premier Fondateur ajouta : « L’ordre des choses comporte de nombreuses considérations ; tu devras aussi être prudent à l’avenir. »
Wukong répondit : « Je suivrai les enseignements du Grand Seigneur. »
Après avoir quitté le Premier Fondateur, Wukong fit le tour du monde et vit que Dayu et les autres n’avaient pas encore terminé leurs exercices spirituels ; il alla alors chercher le Vénérable Lingbao.
En voyant Wukong, le Vénérable Lingbao sembla oublier les événements précédents et devint beaucoup plus poli dans ses paroles.
Après quelques banalités, Wukong exprima les questions qui lui venaient à l’esprit.
« Dans le grand désert de l’extrême ouest du monde des calamités, il y a un esprit sinistre et étrange. On ignore d’où il vient ; où est-il allé maintenant ? » demanda Wukong.
Lingbao répondit : « Cet esprit errait à l’origine entre ciel et terre : il entrait dans la terre, fuyait devant le bois, et se réjouissait devant le feu. Trouvant son comportement curieux, je l’ai enfermé dans ce monde et l’ai exilé dans le désert. Malheureusement, il a forcé le souffle spirituel d’un moine à sortir, dans le but de s’emparer de son corps. Mais après avoir tué des millions de personnes, il n’a jamais trouvé de corps adapté ; au contraire, il a créé de nombreux esprits à son image. La formation du cercle magique des Huit Directions a été conçue pour libérer ces esprits. Comme eux aussi sont des êtres vivants, je ne l’ai pas empêché de partir. S’il commet à nouveau des actes de violence dans le ciel et la terre, quelqu’un viendra le punir. »
Wukong hocha la tête : il s’avérait que Lingbao ignorait également l’origine de cet esprit. Il demanda alors : « Et d’où vient ce ver à neuf têtes ? Le Vénérable le sait-il ? »
Après un bref réflexe, le Vénérable Lingbao répondit : « Pour être honnête, au début je pensais que ce ver à neuf têtes était lié à Xiangliu, alors j’ai mobilisé de nombreuses forces pour le capturer. Mais il semblait sans soutien, et personne ne l’a arrêté. Lorsque je l’ai interrogé, il a simplement affirmé être descendant d’un faisan à neuf têtes, ce qui m’a complètement dérouté. »
Wukong demanda encore : « Où sont allés l’esprit, le ver à neuf têtes et le singe aux six oreilles ? Pourraient-ils me le dire ? »

Le Maître Lingbao sourit et dit : « Ce cercle mystérieux de l’Univers des Huit Directions est d’une subtilité extrême ; même moi, je l’ignore en ce moment. Mais si tu veux les trouver, as-tu vraiment peur de ne pas y parvenir ? »
Wukong y réfléchit et, après avoir remercié le Maître Lingbao, prit congé.
Pour sauver les cinq dragons sous la Tour de la Capture des Monstres, il n’avait aucun espoir de s’en sortir seul ; il devait demander de l’aide à Dayu et aux autres. Or, ces personnes étaient en train de pratiquer leur art martial et il ne fallait pas les déranger. Après mûre réflexion, Wukong retourna sous la Tour de la Capture des Monstres dans la ville de Wenxin pour parler avec Laojun.
Le petit enfant rouge dans les bras de Laojun s’était de nouveau endormi ; il avait absorbé l’énergie du Phénix de la Création et était en pleine pratique de son art martial ; il valait mieux qu’il dorme davantage.
Lorsque Laojun vit Wukong arriver, il demanda : « Veux-tu que je te dise pourquoi je t’ai demandé de partir si tôt ? »
Wukong fut surpris ; si Laojun ne le disait pas, il aurait déjà oublié cette affaire. Il profita de l’occasion pour dire : « Votre perspicacité est admirable, Maître ! »
Laojun répondit : « Si je te le dis, ne m’en veux pas : c’est moi qui ai ordonné que le feu soit allumé sur la Montagne des Fruits et des Fleurs. »
Wukong fut stupéfait ; cette réponse était bien trop inattendue. Il répondit calmement : « Puisque vous m’incitez à déverser ma colère sur le Palais céleste, il doit y avoir une raison. »
Laojun, visiblement satisfait, dit : « Puisque tu as pu deviner cela, le reste ne sera pas difficile. »
Wukong, ayant deviné les intentions de Laojun, continua à réfléchir dans ce sens.
Le cœur des Trois Purités appartient sans aucun doute au taoïsme, mais pas au Palais céleste. Cette méthode de faire porter le chapeau aux autres montre clairement que Laojun commence à utiliser des stratagèmes contre le Palais céleste. Et puisque l’Empereur de Jade s’est allié au bouddhisme, dès que quelque chose se produit, ils doivent se tenir au courant. Avec les agissements du Bouddha, il est très probable qu’il sache déjà qu’il s’agit du Singe divin de la Création, et qu’il sache aussi que Laojun ne tuera jamais le Singe pour provoquer des problèmes. Si le Bouddha apprend que Wukong est réapparu, il préparera certainement un plan. Mais quel avantage cela apporterait-il aux Trois Purités s’il causait des troubles au Palais céleste ?
Bien qu’il ait deviné l’essentiel, Wukong demanda néanmoins : « Votre vision est si lointaine ; je ne peux vraiment pas deviner. » Il le louait en paroles, mais était mécontent d’avoir été utilisé par Laojun.
Laojun dit : « C’est exactement toi que cela décrit : être au milieu de la situation sans comprendre ce qui se passe. Tu prépares des plans sur terre, et je connais tout. Tu veux reconstruire seul la Montagne des Fruits et des Fleurs et semer le chaos au Palais céleste ; cela est bien différent de ce que tu as fait auparavant. L’Empereur de Jade, sachant que tu es seul et faible, va certainement t’attaquer avec toutes ses forces. Et si l’Ouest apprend cela, il voudra probablement te recruter. »
Wukong, feignant de ne pas comprendre, demanda : « L’Ouest et le Palais céleste ne sont-ils pas liés ? Pourquoi agissent-ils de manière contradictoire ? »

Laojun dit : « Tu es vraiment confus. Ce qu’on appelle une alliance temporaire n’est qu’un avantage passager. Le but fondamental du bouddhisme est de rassembler l’énergie du monde entier ; c’est pourquoi, au fil des années, les doctrines occidentales se sont progressivement étendues vers l’Est, et l’influence de l’Occident grandit de plus en plus. Bien que les Trois Clairs aient l’intention de reprendre le contrôle, le Jade Impérial reste toujours ambigu, tandis que des figures comme Ziwei, Xijí et Dongji font semblant de ne rien entendre. Ainsi, au sein d’une seule religion, de nombreuses factions sont apparues ; comment cela peut-il rivaliser avec la décision unilatérale du Seigneur de la Montagne Spirituelle ? À l’heure actuelle, l’Orient est indécis ; si le bouddhisme ne propage pas massivement ses doctrines en Occident, jusqu’à quand attendre ? Si le Tathagata ne parvient même pas à voir cela, peut-il encore être considéré comme le souverain qui gouverne le monde ? »

« Puisque tu as quitté le monde ordinaire, tu es devenu une cible pour tous. Le Ciel et l’Occident concentrent probablement leur attention sur toi. Tu as demandé à Houyi et Chisongzi de prendre l’initiative de fonder une montagne ; c’est là une excellente stratégie. Les dieux anciens possèdent une grande puissance et un grand prestige ; tant le Ciel que l’Occident éprouvent une certaine méfiance envers eux. Cependant, il vaudrait mieux que les autres singes divins disparaissent et ne se montrent plus en public. »

Wukong demanda : « Pourquoi ? »

Laojun répondit : « Actuellement, il y a Da Yu, Houyi et d’autres qui dirigent en haut, Niu’er, le monstre qui a couvert la mer, et le lion-garou qui les secondent au milieu, tandis que les rois des monstres des grottes apportent leur soutien en bas. Pourquoi craindre que la grande entreprise ne prospère pas ? Wu Zhiqi et le roi Yuyon ne sont pas aussi astucieux que toi ; il vaut mieux être prudent et se montrer le moins possible, afin d’éviter des problèmes inutiles. »

Voyant que Laojun réfléchissait avec soin, et que, malgré quelques mots seulement, il avait analysé en détail la situation mondiale, Wukong ne put s’empêcher d’éprouver du respect pour lui. Il sourit alors et dit : « En fin de compte, Laojun me utilise toujours comme appât. Bon, d’accord. Pour le bien de tous les êtres du monde, j’accepte mon destin. »

Laojun répondit sérieusement : « Wukong, si je dois servir d’appât, c’est mon devoir ! »

Voyant Laojun si déterminé, Wukong ressentit également du respect pour lui. Les Trois Clairs n’avaient-ils vraiment aucune pensée égoïste ?

Wukong dit alors : « Ne t’inquiète pas, Laojun. Le monde n’appartient pas à une seule personne. Même si je suis prêt à sacrifier ma vie, je ne permettrai pas à d’autres de commettre des actes malveillants. »

Laojun répondit : « C’est exactement cela. Les Trois Clairs vous aideront de toutes leurs forces. Bien que leur statut les empêche de se montrer en public, ils pourront néanmoins apporter une aide modeste. Je vois que Wukong sait gérer les choses avec sagesse, à peine moins bien que nous. À ce moment-là, agis selon ton propre jugement, sans te restreindre. »

Wukong acquiesça et dit : « J’ai déjà demandé au Grand Vénérable Yuan Shi : les cinq dragons sous terre dans ce monde peuvent être sauvés. Je vous demande donc vos conseils, Laojun. »

Laojun répondit : « Ceux qui ont été scellés par le destin doivent être sauvés par le destin lui-même. Sauver ces cinq dragons n’est pas difficile ; seul le sceau doit être levé par toi. » Voyant que Wukong semblait vouloir l’inviter, Laojun ajouta rapidement : « Pour l’instant, je dois soigner mon petit-fils ; sinon, je te suivrais. »

Wukong trouva cela hypocrite, prit donc congé de Laojun et s’enfuit seul sous la Tour de verrouillage des monstres de la Cité de l’Examen du cœur. Les créatures des trois mondes s’étaient retirées, et Yuanshi avait levé de nombreuses interdictions dans ce monde ; à l’origine, la fuite par les Cinq Éléments était impossible, mais cette fois, elle se fit sans aucun obstacle.