Volume trois : Un long chemin – Chapitre 289 : Tout a ses limites

En entendant cette question, Laozi parut légèrement perplexe. D’habitude, il aurait répondu sans hésiter, mais aujourd’hui, son esprit était agité par de nombreux souvenirs, et les méthodes insaisissables de « cette personne » le laissaient dans le flou, lui faisant perdre une grande partie de son calme habituel. Le plus grave, c’est qu’il sentait confusément des signes de perturbation dans sa propre voie spirituelle, ce à quoi il n’avait jamais été confronté depuis qu’il avait commencé son parcours spirituel.
Voyant l’état de Laozi, Wukong poursuivit : « Chaque geste et chaque action d’un être humain proviennent de son cœur. Ce qu’on appelle agir selon ses désirs n’est en réalité que l’expression de ses intentions. Ce vers quoi tend le cœur, c’est ma voie. »
La théorie du cœur originel de Wukong entrait en conflit avec la doctrine taoïste de Laozi, qui, bien sûr, ne pouvait l’accepter. Il répondit : « Du point de vue de la cultivation morale, il s’agit en réalité de trouver un moyen pour l’homme, le ciel et les éléments de se « communiquer » mutuellement. Le cœur originel semble être le maître, mais en réalité, il doit revenir à la nature. »
Wukong pensa : « Comment peux-tu savoir à quel point l’homme est capable de transformer la nature ? » Mais aujourd’hui, il n’était pas venu pour débattre avec Laozi. Un souverain taoïste comme lui ne pouvait être convaincu par quelques mots ; seuls des faits sanglants pourraient le secouer et le faire vaciller.
Wukong sourit et dit : « Laissons tomber. Il s’agit simplement de savoir qui a le dernier mot. Vérité ou mensonge, on ne peut pas trancher. »
Laozi répliqua : « Puisque tu ne peux pas trancher, d’autres ne le feront peut-être pas non plus. »
Sentant que Laozi faisait allusion à quelque chose, Wukong se souvint soudain de l’affaire du faux Wukong et demanda directement : « Où se trouve maintenant le Singe aux Six Oreilles ? »
Laozi éclata de rire : « Tu te souviens encore de cela ? »
Wukong, pris au dépourvu, répondit : « On m’a calomnié et piégé, ce qui m’a causé beaucoup de problèmes. Comment pourrais-je oublier ? »
Laozi expliqua : « Depuis qu’il est sorti des Trois Mondes, le Singe aux Six Oreilles n’a jamais quitté mon deuxième disciple, Lingbao. Il a été vaincu par toi dans les Trois Mondes et, plein de rancœur, il s’entraîne jour après jour avec acharnement pour te surpasser. »
Wukong dit : « Comment ce Singe aux Six Oreilles peut-il avoir un esprit si étroit ? Il se souvient encore de choses qui remontent à tant d’années. Après tout, nous venons du même origine. Pourquoi donc… »
Wukong savait que le Singe aux Six Oreilles était un singe sage et intelligent, et Laozi ne s’en étonnerait pas. Il ajouta : « Dès sa naissance, il a vécu seul dans un coin. À part mon deuxième disciple Lingbao, il n’a eu que peu de contacts avec les autres. Lingbao ne le voit qu’une fois tous les cent ans, lui donne quelques conseils, puis l’abandonne. Ce ne serait étrange que s’il n’était pas solitaire. »
Après réflexion, Wukong dit : « Dans ce cas, la poursuite de Zhu Bajie par le Singe aux Six Oreilles est entièrement orchestrée par le Vénérable Lingbao. »
Laozi rit et dit : « Le mot “orchestrer” sonne plutôt étrange. »

Wukong répondit avec dédain : « Si c’est bien le cas, devrais-je pour autant le louer pour sa ruse et son intelligence ? » Lorsqu’il vit le faux Wukong, il en avait déjà tiré des conclusions : il n’avait pas complètement écarté l’hypothèse que les Trois Clairs soient derrière tout cela, mais il pensait qu’ils ne lui causeraient pas tant de problèmes. Ainsi, il était profondément mécontent.

Laojun dit : « Ne te méprends pas, cette stratégie était vraiment une solution de dernier recours. À l’époque, l’Empereur de Jade et l’Impératrice mère ont émis le « décret de l’union céleste », ne laissant qu’un survivant parmi les trente-six cieux. Une fois ce décret mis en œuvre, le ciel serait plongé dans le chaos. Ziwei et Zhenwu profiteraient certainement de cette occasion pour se rebeller, ce qui entraînerait une situation incontrôlable. À ce moment-là, le taoïsme serait véritablement en train de s’effondrer. »

« Ziwei et Zhenwu ? Ils voudraient prendre la place de l’Empereur de Jade ? » Wukong ne connaissait pas bien Ziwei, mais Zhenwu lui avait montré de la bienveillance, probablement en raison de son statut de singe divin et intelligent.

Laojun répondit : « Exactement. Ces deux-là détiennent l’une des plus grandes influences au ciel. S’ils s’alliaient pour s’opposer à l’Empereur de Jade, cela entraînerait une défaite mutuelle. »

« Une défaite mutuelle ? Ziwei et Zhenwu sont si puissants ? » demanda Wukong.

« S’ils entraient réellement en action, les forces visibles du ciel ne suffiraient pas. Mais si l’Empereur de Jade faisait appel à huit ou neuf immortels dorés, Ziwei et Zhenwu seraient inévitablement vaincus, et le ciel en subirait un coup dur ! »

« Les Trois Clairs ne souhaitent évidemment pas que le taoïsme se déchire entre lui-même. C’est pourquoi ils ont trouvé un moyen de détourner l’attention. Les affaires humaines sont comme un jeu d’échecs : la plupart des gens ne voient que le conflit entre Chu et Han. Tu comprends bien ce principe. Le groupe de Tang Seng en quête des écritures est comme des enfants cherchant à traverser la rivière. Sous le regard de tous, qui pourrait être un meilleur candidat que vous ? Bien que Tang Seng semble être le chef du groupe, la renommée du Grand Sage Égal au Ciel est grande, et il a déjà tenté de s’emparer du ciel. Si le Singe aux Six Oreilles ne peut pas se faire passer pour toi, pour qui d’autre pourrait-il le faire ? »

« À l’origine, Tianpeng n’était pas dans le champ de vision des Trois Clairs. Mais justement à ce moment-là, il fut chassé, marquant le début de son conflit avec Tang Seng. Si le Singe aux Six Oreilles se faisait passer pour Wukong pour le tuer, dans un moment de désespoir, il chercherait forcément un refuge. »

« Or, Tianpeng reste sous le contrôle du ciel. S’il a pu trouver quelqu’un pour le conseiller et le nommer commandant du ciel, ce n’est certainement pas grâce à ses propres capacités. Quelqu’un a dû lui ouvrir la voie, et cette personne doit être une figure importante au ciel. »

« Comme prévu, Tianpeng, terrifié, se rendit directement sur l’île sacrée du patriarche pour demander de l’aide. Le Singe aux Six Oreilles causa des troubles chez l’Empereur Donghua, qui alla alors se plaindre auprès de l’Impératrice mère. En utilisant à la fois la menace et la persuasion, j’ai convaincu Ziwei et Zhenwu. En ajoutant de l’huile sur le feu, les voix s’opposant à l’union céleste se sont élevées. L’Empereur de Jade et l’Impératrice mère, après avoir pesé le pour et le contre, ont préféré reprendre ce qui avait été perdu en Occident plutôt que de persévérer dans leur erreur et provoquer la colère générale. »

Wukong hocha la tête. Ce stratagème était vraiment ingénieux : si quelqu’un au ciel venait chercher des ennuis à Wukong, cela perturberait naturellement le voyage pour obtenir les écritures sacrées, ce qui provoquerait inévitablement un conflit entre le ciel et le bouddhisme. En comparaison, les conflits internes au ciel s’atténueraient considérablement.
Wukong dit : « Les Trois Purités sont vraiment douées pour les stratégies. Mais… est-ce vraiment laisser les choses suivre leur cours naturel ? »
Laojun fut stupéfait et répondit : « Agir en fonction des circonstances, ce n’est pas forcer les choses. Pour être honnête avec toi, si ce n’était pas le cas, les Trois Purités seraient probablement obligées d’intervenir pour imposer leur autorité. »
« Imposer leur autorité à qui ? »
« À l’Empereur de Jade, à la Reine Mère, à Ziwei, à Zhenwu… Hmph ! Une bande d’ignorants prétentieux. Mais, à moins d’y être absolument contraints, ils ne le feront certainement pas ! »
Wukong soupira : « Plus on essaie de cacher, plus c’est évident. Laojun souhaite clairement la renaissance du taoïsme pour qu’il devance celui du Ciel de l’Ouest, mais il prétend suivre le principe du “non-agir” et se contente de rivaliser en secret. À quoi bon ? »
Laojun répondit sérieusement : « C’est complètement faux ! À qui me prends-tu ? Si le taoïsme devait prospérer, pourquoi prendre tant de précautions ? Il suffirait aux Trois Purités de lancer un appel, et non seulement au ciel, mais même dans le Ciel de l’Ouest, beaucoup viendraient se joindre à eux, tu crois ça ? »
Wukong fut surpris et pensa immédiatement que les Trois Purités avaient commencé à planifier dès le début de ce cycle, et qu’elles avaient sans doute mis en place de nombreux plans secrets dans les quatre grands continents. Il était certain qu’il ne exagérait pas. « Je crois bien à cela ! » dit-il.
Laojun ajouta : « Mais si c’était le cas, le monde serait probablement en paix, et il ne différerait pas beaucoup du cycle précédent. »
Le cycle précédent ? Qu’y a-t-il de spécial avec le cycle précédent ?
Partout dans le monde, le taoïsme était vénéré comme la seule religion dominante, au point qu’il n’y avait même pas de place pour d’autres doctrines. Puis, lorsque venait la crise du cycle, tout disparaissait, anéanti… Comme le dit le proverbe : « Aucun cycle n’est identique aux autres. » Laojun changeait donc de tactique ! Il craignait toujours cette personne, de peur que le taoïsme ne prospère trop et ne revienne au même résultat que le cycle précédent. Mais n’avait-il pas lui aussi subi de lourdes défaites ?
Laojun dit lentement : « J’ai une hypothèse : cette personne a tenté de réaliser quelque chose d’important lors du cycle précédent, et il s’agissait clairement de surmonter la crise du cycle. Sinon, avec son niveau de cultivation, il aurait pu se cacher dans le Four de la Création pour rester en sécurité. »
« Je ne sais pas ce qu’il voulait faire, mais en tout cas, il a échoué. Avec son caractère, comment pourrait-il accepter la défaite ? Il doit absolument revenir à la charge. C’est pourquoi, cette fois, je ne laisserai pas le taoïsme dominer. J’en profiterai pour semer le chaos dans le destin du monde, afin d’y trouver peut-être des indices. »

Les pensées de Laojun coïncidaient cette fois avec celles de Wukong, mais entendre ces mots sortir de la bouche de Laojun mettait Wukong mal à l’aise. Leurs statuts étaient très différents : bien que Wukong fût un singe divin et intelligent, dans le monde d’aujourd’hui, sa réputation n’était pas aussi élevée que celle de Laojun, qui était le chef du taoïsme. Une seule de ses erreurs de jugement pouvait entraîner d’innombrables changements dans le monde. Voyant que Laojun était désormais obsédé par l’idée de trouver une réponse à tout prix, Wukong soupira intérieurement. Bien que Laojun le considérât comme un pair, en ce qui concernait cette affaire, il craignait de ne pas avoir beaucoup d’influence. S’il avait l’occasion, il devrait aller voir Yuan Shi et Ling Bao ; à part eux, il était peu probable que quiconque puisse faire changer d’avis Laojun. Laojun semblait perdu dans ses pensées, et Wukong se dit que, bien que ce qu’il disait fût spectaculaire, d’une part, l’affaire était grave et complexe, et d’autre part, de nombreux doutes restaient à éclaircir. Il valait donc mieux garder ces idées pour l’instant et se concentrer d’abord sur les tâches immédiates. Wukong se souvint alors du Dieu du Mont Dongyue et demanda : « Laojun, quel genre de personne est le Dieu du Mont Dongyue ? » Laojun répondit : « Puisque tu en parles, c’est sûrement lui qui bloque ton chemin vers les écritures sacrées. » « Exactement. Il est le grand conseiller du royaume de Cheti, il m’a pris mon laissez-passer, ce qui me met vraiment dans l’embarras. » Laojun éclata de rire : « Comme prévu, le plan des Six Oreilles a fonctionné ! » Voyant l’air contrarié de Wukong, il cessa aussitôt de rire et dit : « Le Dieu du Mont Dongyue est le frère cadet de Donghua. Il est de nature colérique ; il ne te laissera probablement pas passer facilement. » « Le Dieu Donghua ? Hmph, il ne vivra probablement pas longtemps non plus ! » dit Wukong en se souvenant des paroles de Guanyin. « Quoi ? » s’étonna Laojun. « Pourquoi dis-tu cela ? » Wukong raconta comment Bajie avait tué Tang Seng avec l’arc de Xuanyuan, puis répéta les paroles de Guanyin. En entendant cela, Laojun se leva d’un bond, furieux : « Ce salaud imprudent ! Comment ose-t-il tuer Jinchanzi ! » Après avoir maudit plusieurs fois, il n’était toujours pas satisfait et ajouta : « Porc ! Vraiment un porc, ce gamin de Donghua, pire qu’un porc ! » Voyant que Laojun était si en colère, Wukong demanda : « Est-ce vraiment impardonnable ? » « Impardonnable ! Non seulement impardonnable, mais il mérite d’être déchiré en mille morceaux ! » cria Laojun. « Tang Seng a été choisi personnellement par le Tathagata ; dans sa vie antérieure, il était le deuxième disciple du Tathagata et était toujours très chéri. Le Tathagata l’a exilé dans le monde oriental ; qui sait s’il ne s’agit pas d’une ruse pour endurer des souffrances… Tout le monde le sait. Bien que certains tentent de gêner sa quête pour montrer leur opposition, la plupart le font simplement pour manifester leur attitude, afin de plaire aux autres. Combien sont vraiment sérieux ? »

« Ce Duc de Donghua prend vraiment des plumes de poulet pour des ordres impérieux ; il ose même tenter d’assassiner Tang Seng ? Si Tang Seng meurt ainsi, Tathagata se vengera sans pitié. À ce moment-là… ça me rend fou de colère ! »
En entendant le Vieux Seigneur tenir de tels propos espiègles, Wukong ne put s’empêcher de rire. Il s’avérait que, peu importe le nombre de dizaines de milliers d’années passées en pratique spirituelle, on restait humain. Il comprit naturellement ce que disait le Vieux Seigneur.
En réalité, parmi ceux qui entreprenaient cette quête des écritures sacrées, Tang Seng représentait une limite intouchable : on pouvait le capturer, se moquer de lui, mais il fallait absolument éviter de le tuer. Pas étonnant que, dans « Le Voyage en Occident », ces monstres, une fois qu’ils avaient capturé Tang Seng, cherchent toujours une excuse pour l’enfermer – sans doute sur ordre supérieur. Quant à ce Duc de Donghua… waouh, on va assister à de belles scènes !