Volume trois : Un long chemin – Chapitre 307 : La montagne Jinpao

Que signifient ces paroles de Guanyin ? Si le Monstre des Mers l’emporte, le fleuve Tongtianhe deviendra le territoire de Qitianling ; mais même si cet endroit t’appartient, ne les empêche pas de traverser le fleuve pour récupérer les écritures sacrées. Si le Monstre des Mers perd, laisse-moi les faire traverser ; à qui appartiendra alors le fleuve Tongtianhe ? Ha ha, que chacun fasse ce qu’il veut, je, la Bodhisattva Guanyin, ne m’occupe pas de cela.
Ainsi, en proposant ce pari, Guanyin veut dire qu’en réalité, que l’un gagne ou l’autre, c’est la même chose.
Wukong regarda le Monstre des Mers, dont le visage montrait également une légère perplexité, mais en un instant, celui-ci répondit calmement : « D’accord, je parie ! »
Guanyin posa délicatement la bouteille pure sur le sol. Le Monstre des Mers s’approcha pour la soulever, mais après une tentative, son visage changea d’expression et il dit : « Je ne peux pas la porter ! J’ai perdu ! »
Guanyin, souriante, reprit la bouteille de jade et dit : « Comme c’est décisif ! Puisque tu as perdu, tu ne dois pas empêcher Tang Seng et les autres de traverser le fleuve. »
Le Monstre des Mers répondit : « Bodhisattva, soyez sans inquiétude. Je tiendrai ma promesse, je ne reviendrai pas sur ma parole ! » Bien sûr, il ne voulait pas empêcher Wukong de traverser ; il ne connaissait pas les subtilités de cette quête et, suivant simplement le cours des choses, était déterminé à perdre face à Guanyin. Sa tentative de soulever la bouteille n’était pas feinte : il ne pouvait vraiment pas la porter. Bien que Guanyin contienne l’eau d’un océan, on ignorait combien d’océans y étaient stockés.
Guanyin dit à Wukong : « Contente-toi de traverser le fleuve en paix. »
Wukong répondit : « Merci, Bodhisattva. »
Guanyin s’éloigna en flottant. Wukong ne répondit pas non plus au Monstre des Mers et retourna au village de Chen pour retrouver Tang Seng. Apprenant qu’ils pourraient traverser le fleuve immédiatement, Tang Seng fut ravi. Il ordonna donc à Wu Ping et Wu Hui de préparer les bagages et les chevaux. Sans tenir compte des suppliques répétées du vieil homme Chen, ils se mirent en route vers le fleuve Tongtianhe.
Au bord du fleuve Tongtianhe, on ne voyait effectivement plus le Monstre des Mers ni les autres ; ils devaient être cachés au fond de l’eau. Lorsque les hommes arrivèrent sur la rive, une vieille tortue émergea du fleuve et demanda : « Êtes-vous venus pour traverser le fleuve ? »
En voyant cette vieille tortue, Wukong se sentit honteux en secret : lorsque Xiang Liu avait versé son poison, il avait oublié cette tortue. Voyant qu’elle était saine et sauve, il devina qu’elle avait séjourné en amont pour éviter ce péril.
Wukong répondit : « C’est bien ça ! »
La vieille tortue dit : « J’attends ici depuis longtemps, je ne transporte que des moines, rien d’autre. »
Tang Seng la loua : « C’est vraiment une tortue dotée de sagesse. » Wukong sourit intérieurement : la sagesse, c’est simplement obéir aux ordres des autres.
Mais Wu Ping déclara : « Nous avons notre propre méthode pour traverser le fleuve, inutile de vous soucier de nous. »
La vieille tortue, chargée par la Bodhisattva, n’osait pas désobéir et dit : « Les eaux ici sont hautes et les vagues fortes. J’ai vécu dans ce fleuve pendant de nombreuses années ; sans moi, vous ne pourrez probablement pas traverser. »
Wu Ping révéla alors sa véritable forme, sauta dans le fleuve Tongtianhe en disant : « Maître, venez ! »

Lorsque la vieille tortue vit la véritable apparence de Wu Ping, elle se rendit compte qu’il était des dizaines de fois plus grand qu’elle ; quelle stupeur ! Tang Seng ne cessait de soupirer et disait : « Établir de bonnes relations avec les autres est également ce qu’un moine doit faire. »
Wu Ping, inquiet à l’idée qu’un accident puisse survenir, ne demanda pas l’aide de la vieille tortue. Tang Seng monta sur le dos de Wu Ping, et ses bagages furent également placés là. Wukong, Wu Hui et le cheval blanc au corps de dragon avançaient sans toucher le sol, protégeant Tang Seng sur les côtés.
Wu Ping plongea dans l’eau comme s’il marchait sur un sol plat et avança à grande vitesse ; en moins d’une demi-journée, ils atteignirent l’autre rive du fleuve Tongtian, long de huit cents li.
Pendant ce temps, le groupe parvint enfin à sortir du fleuve Tongtian et monta sur le dos de la grande tortue pour atteindre l’autre rive.
Le groupe, composé de quatre personnes, traversa l’automne pour entrer dans l’hiver, traversant des forêts désolées et des eaux gelées. Alors qu’ils continuaient leur route, ils rencontrèrent soudain une grande montagne qui bloquait leur chemin. Cette montagne avait des chemins étroits, des falaises hautes, beaucoup de rochers et des sommets escarpés, rendant difficile le passage pour les hommes et les chevaux.
Tang Seng appela : « Wukong ! » Wukong accourut aussitôt et demanda : « Maître, qu’y a-t-il ? »
Tang Seng répondit : « Wukong, regarde cette montagne. »
Wukong leva les yeux et vit, dans une vallée, des bâtiments élevés. Il dit : « Maître, voyez-vous aussi des habitations sur la montagne ? » Tang Seng répondit : « J’ai peur que ce ne soient pas de bonnes gens. »
Wukong dit : « Maître a raison ; il s’agit de nuages menaçants et d’une atmosphère maléfique. Mais puisque nous sommes arrivés ici, il vaut mieux aller voir de quoi il s’agit. »
Le groupe traversa la neige à travers les montagnes escarpées. Alors que les bâtiments semblaient de plus en plus proches, Wukong dit : « Maître, attendez un instant, je vais aller voir ce qui se passe. » Wukong s’approcha des bâtiments et les examina attentivement. Ce n’étaient pas des bâtiments, mais bien une grotte, transformée en habitations par quelque sorcellerie.
Wukong se souvint qu’autrefois, lorsqu’ils planifiaient leur expansion à Qitianling, ils avaient demandé à Chi Songzi, Jumang et Roushou de mener leurs troupes à la montagne Jinpao, à l’ouest du fleuve Tongtian, tandis qu’il se dirigeait lui-même vers l’ouest depuis le fleuve Tongtian, et il avait vu cette montagne. Mais où étaient passés Chi Songzi et les autres ?
Wukong appela le dieu de la montagne et demanda : « Comment s’appelle cette montagne ? »
Le dieu de la montagne ne reconnut pas Wukong, mais répondit néanmoins : « Ô grand immortel, cette montagne s’appelle la montagne Jinpao. »
« Y a-t-il des monstres dans la montagne ? »
Le dieu de la montagne répondit : « Grand immortel, je ne sais pas si vous parlez de la montagne du sud ou de celle du nord. »
Wukong demanda : « Qu’en est-il de la montagne du sud ? Et de celle du nord ? »
Le dieu de la montagne répondit : « L’endroit où nous nous trouvons est la montagne du nord. Sur cette montagne se trouve une grotte appelée Jinpao, et à l’intérieur vit un grand roi éléphant à une corne, doté d’une puissance extrême. »
Wukong fut stupéfait : le démon de la vache bleue était toujours là ! Il semblait que dans le conflit entre le bouddhisme et le taoïsme, Laojun s’en mêlait également. Dans ce cas, la montagne Jinpao allait avoir des ennuis.
« Et la montagne du sud ? » demanda Wukong.
« Il y a encore plus de monstres dans la montagne du sud, trois grands immortels y sont arrivés il y a quelques mois », répondit le dieu de la montagne.

Les trois grands immortels, ce sont bien sûr les trois frères Chisongzi. Wukong se demanda comment ils pouvaient coexister en paix avec le démon du bœuf vert. Il demanda alors : « On dit qu’une seule montagne ne peut abriter deux tigres ; comment ces deux groupes parviennent-ils à s’entendre ? »
Le dieu de la montagne répondit : « Euh… ce petit dieu l’ignore. »
Wukong demanda : « Ils ne se sont jamais battus ? »
Le dieu de la montagne secoua la tête et dit : « Je ne les ai jamais vus se battre. »
Wukong chassa le dieu de la montagne et, grâce à ses compétences exceptionnelles et à son audace, entra directement dans la pièce en face. Le démon du bœuf vert avait déjà utilisé trois gilets pour faire commettre des erreurs à Zhu Bajie ; maintenant que ce dernier n’était pas là, voyons quelles autres ruses il pourrait employer.
Wukong avait déjà tout planifié dans son esprit : dans « Le Voyage en Occident », bien que le démon du bœuf vert bloque le chemin, c’est probablement uniquement pour sauver la face de Laojun ; il s’arrêterait dès que la situation le permettrait, sans vraiment vouloir entraver la quête des écritures sacrées. Aujourd’hui, avec le conflit entre bouddhisme et taoïsme, ce bœuf ferait probablement encore plus d’efforts que la dernière fois, mais au final, Laojun ne laisserait certainement pas la quête s’arrêter ici ; sinon, Bouddha devrait intervenir.
Wukong entra dans la pièce : une vaste salle vide, sans lit, sans gilets non plus. Il ne dévoila pas cette illusion et ressortit. Ayant changé d’idée, il vola vers la montagne du Sud.
À l’intérieur de la montagne du Sud, c’était Chisongzi qui dirigeait les troupes d’élite de Qitianling. Wukong, dissimulant sa présence, trouva la grotte principale. Chisongzi et ses compagnons, n’ayant rien à faire, méditaient pour accumuler de l’énergie.
Wukong entra dans la grotte et dit : « Mes trois aînés, quelle vie paisible ! »
Rushou, en voyant Wukong, s’exclama avec joie : « Wukong, que viens-tu faire ici ? »
Wukong répondit : « Je ne suis pas venu exprès ; puisque la quête m’a mené ici, il fallait bien que je jette un coup d’œil. »
Chisongzi rit et dit : « Cette montagne, c’est moi qui l’ai créée ; ces arbres, c’est moi qui les ai plantés. Si tu veux passer par ici, il te faudra payer un tribut ! »
Wukong répliqua : « Cette montagne n’appartient pas qu’à vous ; comment pouvez-vous coexister sans problème ? »
Chisongzi parut surpris et demanda : « Tu parles de cet éléphant à une corne ? »
Wukong acquiesça : « C’est bien lui ! »
Chisongzi expliqua : « Ce n’est pas que nous ne voulions pas le chasser, mais Laojun est venu nous avertir à l’avance, nous demandant de le laisser rester encore quelques jours ; il partira au printemps. »
Wukong soupira intérieurement : les agissements de Laojun étaient vraiment trop évidents ; il était clair que cet éléphant à une corne était envoyé par lui. Cependant, Laojun et Chisongzi s’étaient déjà rencontrés à plusieurs reprises, il n’était donc pas judicieux de lui contredire sur un détail pareil.
Seulement, si les montures des Trois Saints du taoïsme et celles de Qitianling vivaient en paix, que penserait Bouddha s’il l’apprenait ? Wukong réfléchit davantage : oh ? Les actions de Laojun n’étaient pas si simples que cela.

Alors que le Ciel s’élargissait vers l’ouest et que les montagnes Qitian s’étendaient également, chaque mouvement dans le monde devenait extrêmement délicat. Si Tathagata voyait à nouveau les montagnes Qitian coexister en paix avec le Ciel, il était difficile de prévoir qu’il ne nourrirait pas de soupçons. De plus, une fois le groupe de pèlerins arrivé ici, il était possible que les montagnes Qitian et le roi unicorne s’allient pour affronter Wukong.

Si cela devait arriver, alors la défense de la région de Xiniuhézhou vers l’ouest serait sans doute beaucoup plus prudente, ce qui serait encore plus favorable aux montagnes Qitian pour avancer vers l’ouest. À mesure que le front des montagnes Qitian s’allongerait, plus de troupes se concentreraient dans l’ouest ; ainsi… l’est des montagnes Qitian deviendrait naturellement une région paisible. Wukong se dit en lui-même que si le Vieil Immortel pensait vraiment ainsi, ses intentions étaient vraiment insaisissables.

Jumang demanda soudain : « Wukong, si tu veux passer par ici, dois-je t’arrêter ou non ? »

Wukong répondit en riant : « Si je ne t’arrête pas, j’aurai du mal à trouver une excuse. »

Rushou demanda : « Et si je t’arrête, pourras-tu passer ? »

Wukong secoua la tête et dit : « Dans ce cas, je ne pourrai certainement pas passer. »

Chisongzi demanda : « Alors, veux-tu vraiment passer ? »

Wukong répondit : « Il le faut absolument ! »

Rushou dit : « C’est difficile. Si je te laisse passer, n’aurons-nous pas honte ? »

Wukong répondit : « Il n’y a pas de problème. Affrontons-nous sur le champ de bataille avec des armes réelles. Ce jour-là, ne ménagez pas vos efforts, de peur que l’on ne découvre nos faiblesses. »

Rushou s’exclama avec joie : « C’est alors parfait. »

Wukong sortit de la grotte, revint et trouva Tang Seng, disant : « Maître, cette montagne est difficile à franchir. »

Tang Seng demanda : « Pourquoi est-elle difficile ? »

Wukong répondit : « J’ai déjà demandé au dieu de la montagne. Elle s’appelle la montagne Jinpao. Il n’y a qu’un seul chemin entre la montagne du sud et celle du nord, et deux bandes de monstres puissants y règnent. Comment ne pas trouver cela difficile ? »

Tang Seng s’écria : « Il y a donc deux bandes de monstres ! »

Wukong répondit gravement : « Exactement ! Ces deux bandes de monstres sont extrêmement redoutables, c’est pour cela que c’est difficile. »

Tang Seng descendit de cheval et dit : « Wukong, mangeons d’abord quelque chose. Le maître a faim. »

Wukong se sentit étourdi. De quoi parlait donc Tang Seng ? Ces derniers jours, il semblait distrait, comme si cette quête vers l’ouest était devenue sa propre œuvre. Après tout, il était la réincarnation de Jinchanzi et avait prêté serment au roi Tang. Il passait ses journées à cheval sans prier ni réciter de sutras, vivant dans un état de confusion, mangeant quand il avait faim, dormant quand il était fatigué, sans savoir combien de fois il s’était endormi ainsi à cheval.

« Hélas ! » soupira Wukong en pensant que les paresseux avaient leur chance, tandis que des gens comme lui, sans chance, devaient travailler sans cesse.

Wukong sortit chercher de la nourriture, revint et servit Tang Seng, puis continua vers l’ouest.

Arrivé sous les pavillons, Tang Seng dit : « Pourquoi ne pas nous reposer ici ce soir ? C’est au moins un endroit abrité du vent. »

Wukong pensa que ce n’était pas une grotte de monstres. Abrité du vent, oui, mais entrer serait facile, mais en sortir serait difficile.

Alors qu’il réfléchissait, il entendit soudain un cri puissant venant du sommet de la montagne à sa droite : « Qui est là en bas, osant se promener librement dans ma montagne ? »
Wukong leva les yeux et vit que toutes les constructions avaient disparu ; c’était bien une grotte, sur laquelle étaient inscrits en gros caractères les mots « Grotte de Jinpao ». Un géant démoniaque aux cornes sur le front se tenait au sommet de la montagne, tout vert, avec un cercle brillant et blanc enroulé autour de son bras gauche.