Volume trois : Un long chemin – Chapitre 331 : Consoler le pêcher aux pommes dorées

Wukong entra dans la grotte de la cithare, chassa les petits démons qui s’y trouvaient et vit que Tang Seng était solidement attaché.
Wukong défit les liens et l’examina attentivement. Heureusement, Tang Seng n’était que légèrement affaibli, sans blessures ni empoisonnement. En voyant Wukong, Tang Seng dit avec douleur : « Mon disciple, te voilà enfin. »
Wukong répondit : « Maître, ce malheur était inévitable. Heureusement, rien de grave ne s’est passé. Viens, retournons au royaume des femmes de Xiliang. »
En entendant parler du retour au royaume des femmes de Xiliang, Tang Seng s’écria : « Non, non ! Va chercher Wuhui et Wu Ping pour qu’ils sortent de la ville ; je les attendrai à l’ouest de la ville. »
Wukong rit et dit : « Maître, vous avez vraiment peur. »
Les deux hommes retournèrent au royaume des femmes. Une fois Tang Seng bien installé, Wukong se rendit au palais d’or pour retrouver Wuhui et Wu Ping. Ces derniers avaient déjà préparé les chevaux et les bagages pour accueillir Tang Seng. Zhu Rong appela Wukong et dit : « Petit moine, marchez lentement. »
Wukong se retourna, bavarda un instant avec Zhu Rong, puis, voyant que Wuhui et Wu Ping s’éloignaient, demanda : « Y a-t-il un problème ? »
Zhu Rong répondit : « Guanyin est venue et m’a reconnu. »
Wukong réfléchit un instant et dit : « Même si elle t’a reconnu, ce n’est pas grave. Tout le monde sait que, au-delà de la montagne Qitian, tout est inversé. Comment pourrait-elle encore douter ? »
Zhu Rong dit : « D’après son expression, elle a sûrement un plan en tête. Sois prudent à l’avenir. »
Wukong s’inclina profondément et dit : « Merci, grande sœur. »
Zhu Rong éclata de rire et dit : « Va-t’en. Moi aussi, je retourne à la montagne Qitian. La maladie du grand conseiller de la cour doit être guérie à présent. »
Wukong jeta un coup d’œil à la reine, qui semblait abattue, et dit : « Cette reine a une maladie chronique. »
Zhu Rong rit et demanda : « As-tu un remède ? »
Wukong répondit : « Même le ciel et la terre ont besoin de l’équilibre entre yin et yang. En réalité, ce royaume des femmes de Xiliang est contraire aux lois naturelles. »
Zhu Rong dit : « C’est vrai. Qu’as-tu découvert dans la rivière des Mères et des Fils ? »
Wukong se souvint de l’enfer bouddhiste et frissonna. Il dit : « J’en ai déjà parlé à ma sœur Hou Tu. Retourne la questionner, tu sauras. »
Zhu Rong dit : « Ah, tu as encore une sœur ? »
Wukong répondit : « Toi, tu es la première. »
Zhu Rong rit et dit : « Je ne suis pas si mesquine. Hou Tu a toujours été ma sœur. »
Les deux rirent encore un moment. En dehors des sentiments qu’ils éprouvaient auparavant, ils se sentaient désormais profondément complices, ce qui les réconfortait beaucoup.
Wukong dit : « Je dois partir vers l’ouest. Nous pourrons sûrement nous revoir à la montagne Qitian. »
Zhu Rong rit et dit : « Très bien. Il faudra te retenir ici quelques jours de plus. »
Wukong répondit : « Si tu me retiens quelques jours, il faudra aussi rester quelques jours à la montagne Qitian. »
Zhu Rong dit : « Qu’ils viennent ! Qui a peur d’eux ? »
Wukong prit congé de Zhu Rong, rattrapa Tang Seng et reprit sa route vers l’ouest.
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Au sein du Jardin de Jade dans le ciel, le Vieux Maître envoya un enfant porter un message, disant qu’il avait des affaires importantes à discuter avec l’Impératrice Mère et l’Empereur de Jade. Comment l’Impératrice Mère aurait-elle pu refuser ? Elle ordonna aussitôt de préparer à nouveau le banquet et invita l’Empereur de Jade à se joindre à eux.

Peu après, le Vieux Maître et l’Empereur de Jade arrivèrent. Tous trois burent une petite gorgée. L’Impératrice Mère dit : « Si le Vieux Maître vient ici, c’est sûrement pour discuter d’une affaire importante. »

Le Vieux Maître répondit : « Des gens du monde terrestre sont venus signaler qu’il y a trois moines étranges dans l’Ouest. »

L’Impératrice Mère demanda : « En quoi sont-ils étranges ? »

Le Vieux Maître expliqua : « Ces trois hommes portent des vêtements gris, d’une seule couleur, et leur niveau de cultivation atteint déjà celui du Immortel d’Or Hunyuan. Pourtant, leurs techniques de combat sont médiocres. N’est-ce pas étrange ? »

L’Empereur de Jade et l’Impératrice Mère dirent en même temps : « Les Trois Mille Bouddhas ? »

Le Vieux Maître hocha la tête et dit : « Je connais bien les Bouddhas de l’Ouest, mais je n’ai jamais vu de personnes de ce genre. »

L’Impératrice Mère ajouta : « Comment les Trois Mille Bouddhas pourraient-ils agir si facilement ? C’est vraiment incompréhensible. »

L’Empereur de Jade répondit : « Les Trois Mille Bouddhas et les Huit ou Neuf Immortels d’Or suivent la même logique : tant que le champ de bataille reste stable, il ne bouge pas ; s’il bouge, le champ est détruit. »

Le Vieux Maître dit : « Rien n’est immuable au monde. Peut-être que le Tathagata a trouvé une méthode particulière. »

L’Impératrice Mère ajouta : « Heureusement, il n’y en a que trois. S’ils étaient trente ou trois cents, ce serait vraiment terrifiant. »

Le Vieux Maître répondit : « Peut-être que ce ne sera qu’une question de temps. »

L’Impératrice Mère dit : « L’intention de dissuasion du Tathagata est encore plus grande que la réalité. Il veut simplement faire savoir au monde entier que les Trois Mille Bouddhas peuvent agir. »

Le Vieux Maître hocha la tête et demanda : « Que faire ? »

L’Empereur de Jade sourit et dit : « La solution existe déjà, il suffit que le Vieux Maître intercède. »

Le Vieux Maître secoua la tête et dit : « Je ne pourrai pas les convaincre. »

L’Impératrice Mère dit : « Seul le Grand Vénérable Yuanshi, dans tout le monde, semble capable de briser les stratégies du Four de la Création. Si le Grand Vénérable ne vient pas en aide… aucun des Huit ou Neuf Immortels d’Or ne pourra bouger. »

Le Vieux Maître répondit : « Le Grand Vénérable n’écoute jamais les conseils, vous le savez bien tous les deux. »

L’Empereur de Jade suggéra : « Si nous lui exposons clairement les avantages et les inconvénients, peut-être pourra-t-on essayer. »

Le Vieux Maître secoua à nouveau la tête.

L’Impératrice Mère regarda l’Empereur de Jade, qui hocha légèrement la tête de manière presque imperceptible.

Elle dit : « Nous deux, nous ne pouvons pas intervenir directement. Après tout, il y a longtemps, les Trois Clairs ont juré de ne jamais participer aux affaires du Four de la Création. Mais cette affaire est vraiment cruciale. Par respect pour la lignée taoïste, il faut encore que le Vieux Maître parle en notre nom. »

Le Vieux Maître, l’air embarrassé, but une gorgée de vin et dit : « Eh bien, essayons au moins. »

L’Impératrice Mère ajouta : « Bien que cette affaire nous concerne, c’est finalement nous qui en tirerons le plus de bénéfices. » Elle se leva, se dirigea vers l’arrière du paravent, en sortit bientôt une boîte en jade et dit : « Ces trois pêches immortelles sont là pour que le Vieux Maître puisse en utiliser pour préparer des pilules. Ainsi, son effort ne sera pas vain. »

Le Vieux Maître refusa vivement en disant : « Comment pourrais-je accepter ? C’est impossible. »

L’Impératrice Mère sourit et dit : « Pourquoi le Vieux Maître serait-il formel avec moi ? Nous appartenons tous à la secte taoïste ; peut-être irai-je un jour chez vous chercher des pilules immortelles à manger. »
Le Vieux Maître fut surpris, puis éclata de rire : « Dans ce cas, refuser serait impoli de ma part. Je ferai de mon mieux pour cela. »
Voyant que le Vieux Maître avait accepté, l’Impératrice Mère se souvint que, bien que les Trois Clairs soient trois personnes, ils forment en réalité un seul être. Puisque le Vieux Maître avait parlé ainsi, l’affaire était presque réglée. Autrefois, l’Impératrice Mère et l’Empereur de Jade avaient déjà envisagé cette idée, mais Yuan Shi craignait que l’apparition de huit ou neuf immortels en or ne provoque le chaos dans le monde. Cette fois, avec l’apparition de trois mille bouddhas dans le bouddhisme, l’Impératrice Mère en profita immédiatement pour relancer le sujet. Bien qu’elle ait perdu trois pêches immortelles, il était évident pour elle quel était l’enjeu le plus important en ce moment.
Le Vieux Maître demanda : « Il y a encore une chose : quelles sont les pensées de l’Empereur de Jade et de l’Impératrice Mère ? »
L’Impératrice Mère répondit avec un sourire : « Le Vieux Maître fait-il référence à l’affaire de l’Empereur Zhenwu ? »
Le Vieux Maître dit : « Exactement. Récemment, Zhenwu s’est allié au Qilin pour combattre le Phénix- Serpent-Dragon ; cette affaire… » Il mentionna cela car il craignait que l’Empereur de Jade ne s’inquiète d’une éventuelle entente entre Zhenwu et Qitianling. C’était un moment où le taoïsme devait rester uni ; si des dissensions surgissaient si tôt, tous les efforts précédents seraient vains.
L’Empereur de Jade rit et dit : « La rancune entre le Phénix-Serpent-Dragon et Zhenwu avec le Qilin remonte à des dizaines de milliers d’années. Je ne comprends pas non plus pourquoi ils sont devenus ennemis mortels. »
L’Impératrice Mère continua : « L’Empereur de Jade et moi en avons également discuté. Ce jour-là, l’Empereur Zhenwu a volontairement proposé de se battre pour capturer le monstre du Nord, sans doute sans autre intention. Quant au Phénix-Serpent-Dragon, il a profité de la situation critique ; comment Zhenwu aurait-il pu prévoir une telle épreuve ? »
« Le champ de bataille se trouve dans le fleuve Tongtian, dans le monde des mortels, non loin de Qitianling. Probablement que le Qilin, ayant entendu parler de la bataille, est venu et, en voyant son ennemi, a ressenti de la solidarité, ce qui est tout à fait normal. »
Le Vieux Maître dit : « C’est à peu près ça, mais Zhenwu devrait quand même avoir une explication. »
L’Empereur de Jade rit et dit : « Vieux Maître, vous pensez que mon esprit est trop étroit. Lors de la réunion au Bassin des Joyaux, j’ai partagé mes pensées avec Zhenwu et Ziwei ; je ne soupçonnerai plus jamais personne à cause de petites choses. Zhenwu a été empoisonné par le Serpent-Dragon ; les tortues et les serpents sont venus s’excuser auprès de moi, disant qu’ils n’avaient pas pu capturer le monstre du Nord et qu’ils y retourneraient une fois le poison dissipé. »
En entendant cela, le Vieux Maître se sentit soulagé et s’exclama avec joie : « Votre Majesté est vraiment sage ! »
Les trois discutèrent encore un peu, burent quelques verres de vin, puis le Vieux Maître prit congé, le cœur joyeux, emportant les trois pêches immortelles pour retourner au Palais de Douluo.
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Poème : Un esprit vide est appelé pureté, dans le silence, aucune pensée ne naît. Les désirs mondains sont éternellement anéantis, on dépasse le royaume de la vérité ; l’esprit se tourne vers la Ville de la Félicité Éternelle à l’Ouest.

Tang Seng resta fidèle à son cœur, utilisant sa pensée suprême pour préserver son énergie vitale intacte, et le groupe quitta le royaume des femmes de Xiliang. Le voyage se déroula sans encombre, et en un clin d’œil, ce fut à nouveau le début de l’été : une brise parfumée portait le parfum des orchidées, et le bambou frais après la pluie était rafraîchissant. Personne ne cueillait les feuilles d’armoise, et les fleurs des ravins se disputaient naturellement leur beauté.

Pendant le voyage, ils rencontrèrent de nouveau de hautes montagnes qui bloquaient le chemin. Tang Seng dit : « Wukong, j’ai soudain un peu le vertige. »
Wukong répondit : « C’est probablement à cause des cahots du chemin, vous marchez trop vite. » En réalité, le cheval blanc dragon ne touchait même pas le sol, comment pourrait-il y avoir des cahots ? Tang Seng descendit de cheval et gravit la montagne pas à pas.
Arrivé au sommet, Tang Seng, sans envie d’admirer le paysage, chercha un rocher plat pour s’asseoir et reprendre son souffle. Après un long moment, il dit : « Chaque pas que je fais me cause de la douleur. » Ces paroles firent penser à Wukong au bodhisattva Ksitigarbha, qui se dit que si quelqu’un souffrait ici, il devait y en avoir d’autres ailleurs.
Wukong dit : « Maître, reposez-vous un moment avant de continuer. Il fait chaud aujourd’hui, il n’y a pas de risque à passer la nuit dehors. »
Tang Seng s’assit un moment, poussa un soupir et se leva, s’appuyant sur sa canne à neuf anneaux pour continuer vers l’ouest. Le groupe entra dans la montagne, traversa des crêtes et des vallées pendant presque toute la journée, jusqu’à ce qu’ils finalement dépassent le sommet.
En descendant la pente ouest, ils découvrirent une grande route plate devant eux. Wukong vit que Tang Seng avançait trop lentement et que le paysage était clair et sans la moindre menace. Il dit : « Maître, pourquoi ne pas monter à cheval pour faire un peu de route et changer d’air ? »
Tang Seng accepta.
Tang Seng monta à cheval, et Wukong donna simplement une légère tape sur les fesses du cheval blanc dragon en criant : « Cheval, cours vite ! » Le cheval blanc dragon partit au galop, rapide comme une flèche, filant sur la route plate. Tang Seng ne put retenir les rênes, se contenta de s’accrocher à la selle et laissa le cheval blanc dragon avancer. En un instant, ils parcoururent vingt ou trente li, avant que le cheval ne ralentisse enfin pour attendre Wukong et les autres.
Wukong arriva bientôt, volant dans les nuages pour observer les alentours, puis il se rassura.
En effet, Wukong se souvenait que, dans « Le Voyage en Occident », après avoir quitté le royaume des femmes de Xiliang, le Roi Singe avait été chassé par Tang Seng pour avoir tué des brutes, ce qui avait ensuite donné naissance à l’histoire du vrai et du faux Roi Singe. Il avait délibérément laissé Tang Seng galoper seul, le suivant discrètement derrière. En regardant autour de lui, il ne vit personne à des centaines de li à la ronde ; où pourraient bien se trouver des brutes ?
Wukong pensa que cet endroit était déjà très proche de la Montagne Qitian. Même le moindre mouvement ne pourrait échapper aux yeux et aux oreilles de la Montagne Qitian. Mais depuis que la décision d’élargir les frontières de la Montagne Qitian avait été prise, la plupart des soldats démoniaques étaient stationnés près du Fleuve Tongtian et de la Montagne Jinpuo, et beaucoup d’autres avaient suivi Dayu et d’autres vers l’ouest. Ainsi, la situation était tendue à l’extérieur mais détendue à l’intérieur, ce qui expliquait pourquoi on ne voyait personne ici.

Il réfléchit de nouveau au Singe aux Six Oreilles : dans « Le Voyage en Occident », il avait tenté de se faire passer pour le Roi Singe pour aller chercher les écritures sacrées, et cette affaire était pleine de mystères. Si le Singe aux Six Oreilles était toujours agi sur ordre du Maître Lingbao, c’était probablement pour remplacer le Roi Singe, soit en se mêlant au groupe chargé de récupérer les écritures pour semer la zizanie, soit en se rendant en Occident pour se fondre au sein du bouddhisme avec d’autres desseins.
Le Sun Wukong de cette ère n’était plus ce Roi Singe dévoué uniquement à la quête des écritures ; c’était plutôt un singe divin éclairé, très au courant des intrigues politiques du monde et en relation étroite avec les Trois Purités. Par conséquent, il n’y avait vraiment plus de raison pour que le Singe aux Six Oreilles apparaisse.
Alors qu’il y pensait, il vit un singe voler au loin vers l’ouest, vêtu exactement comme lui : n’était-ce pas le Singe aux Six Oreilles ?