Volume trois : Un long chemin. Chapitre 333 : L’apparition du yin et du yang

Wukong se souvint que cette personne était bien la Déesse des Neuf Cieux. Wang Yu possédait des compétences très particulières, différentes à la fois du bouddhisme et du taoïsme, et affichait un style à la fois doux et impitoyable. Peu de personnes pouvaient rivaliser avec le statut de son maître, qui égalait celui du Yuan Shi.
Lorsque Wang Yu avait affirmé que cette matière créative était d’une grande utilité, Wukong avait immédiatement perçu qu’il y avait quelque chose d’anormal. Le cercle pour trancher les dieux lui avait sans aucun doute été transmis par le maître de Wang Yu ; sans enseignement, Wang Yu n’aurait certainement pas su comment le fabriquer. Alors, comment pouvait-il savoir que cette matière de couleur noir pâle était utile ? Avait-il déjà vu une matière similaire ?
Cette matière de noir pâle était très étrange ; elle ne différait en rien des matériaux créatifs existant dans ce monde, si ce n’est par sa couleur, et encore, seuls quelques-uns pouvaient la reconnaître. Lui-même ne la reconnaissait pas, et Feng Tong n’avait dit que « bien que cette matière soit singulière, elle ne peut échapper à ce monde ». Si même Feng Tong ne pouvait en deviner l’utilité, comment Wang Yu pourrait-il la connaître ? Wukong pensa à « cette personne » : puisque c’était elle qui avait créé cet anneau en or, elle devait certainement connaître l’usage de cette matière. Quant à la Déesse des Neuf Cieux… puisqu’elle pouvait percer les épreuves du Yuan Shi et était considérée comme l’œil de toutes les créations de ce Yuan Shi, elle était probablement la seule, en dehors de Pangu, du Kunpeng et des Sept Singes Divins, à pouvoir voir ces créations. Il était donc logique qu’elle connaisse leurs vertus extraordinaires.
Mais la Déesse des Neuf Cieux était déjà morte à l’époque du Bodhisattva Nagarjuna ; comment pouvait-elle alors enseigner à Wang Yu ?
Feng Tong demanda à Wukong : « Qui penses-tu que soit cette personne ? »
Wukong répondit : « Connais-tu la Déesse des Neuf Cieux ? »
Feng Tong hocha la tête et dit : « J’ai entendu ce nom, mais je n’en sais pas beaucoup. »
Wukong se dit que les Trois Clairs avaient effectivement seulement parlé de cela avec lui ; Feng Tong, en tant que disciple du Yuan Shi, ne connaissait pas non plus cette histoire, et les autres singes divins encore moins.
Wukong dit : « Ce n’est pas grave de ne pas savoir ; ma supposition n’est peut-être pas exacte. » Concernant le précédent Yuan Shi, Wukong ne cherchait pas délibérément à cacher cela à Feng Tong, mais les relations en jeu étaient trop complexes, et en parler ne servirait à rien.
Wukong se souvint de Liu Er et demanda : « Comment le Sage Singe Intelligent est-il arrivé à la Montagne Qi Tian ? »
Feng Tong répondit : « J’étais allé au Ciel Qingwei apprendre les stratégies militaires. En revenant, j’ai vu le Vénérable Lingbao amener le Sage Singe Intelligent à la Montagne Qi Tian. Dès que je l’ai vu, j’ai eu une intuition : il venait de réaliser que sa véritable nature était celle d’un ancien singe divin. Le Vénérable Lingbao a dit : “Un grand événement va se produire dans le monde inférieur. On peut demander au Sage Singe Intelligent d’aller en Occident à la place de Wukong pour chercher les écritures sacrées, afin que Wukong puisse se libérer et agir plus librement.” »
« Ah, c’est donc le Vénérable Lingbao qui l’a envoyé », dit Wukong.

Que le Singe Divin Intelligent puisse remplacer Wukong est bien sûr une excellente chose. Mais pourquoi le Vénérable Lingbao a-t-il choisi ce moment précis ? Il a dit qu’il y aurait de grands événements dans le monde inférieur, quels événements donc ? Ce qui peut être qualifié de grand événement par les Trois Clairs doit être quelque chose d’extrêmement important.

Tongfeng dit en riant : « Tu ne sais pas de quoi il s’agit, mais moi, je le sais. »

Wukong fait un geste de la main et dit : « Ne dis rien pour l’instant, laisse-moi deviner. » Après réflexion, la dernière fois que Laojun a appris qu’il y avait trois vieux moines en robe grise dans l’Ouest, il est parti précipitamment. Serait-ce lié à cet événement ?

Wukong dit : « Ce doit être que les trois mille bouddhas vont apparaître ! »

Tongfeng, perplexe, demande : « Quels trois mille bouddhas ? »

Wukong répond : « N’est-ce pas ? »

Tongfeng réplique : « C’est complètement faux ! C’est à des millions de kilomètres de la vérité ! » Voyant Wukong plongé dans ses pensées, il ne peut s’empêcher de dire : « Ne te fatigue pas la tête. À mes yeux, seuls les Sept Singes Divins constituent un événement majeur. »

Wukong est secoué intérieurement. Peut-être que tous les autres singes divins pensent de la même manière. Seul lui, à cause de ses distractions, n’a pas accordé beaucoup d’attention aux Sept Singes Divins. Ou plutôt, les Sept Singes Divins ne sont peut-être qu’un groupe particulier dans l’histoire du Voyage en Occident… En entendant Tongfeng parler ainsi, Wukong ressent encore plus de culpabilité. Après tout, il est le chef des Sept Singes Divins ; il ne peut plus ignorer cette affaire.

Wukong demande : « Les Sept Singes Divins ? Est-ce que l’arrivée du Singe Divin Intelligent va causer des problèmes ? »

Tongfeng secoue la tête : « Comment pourrait-il y avoir des problèmes ? J’ai déjà parlé avec Zhurong : dès que le Singe Divin Intelligent aura du temps libre, Zhurong lui transmettra ses pouvoirs liés au feu. Le Singe Divin Intelligent appartient à l’élément feu, ce qui correspond parfaitement à ce que Zhurong peut lui enseigner. Wukong ne s’attendait pas à ce que Tongfeng règle les choses si rapidement. »

Puisque ce n’est pas une affaire concernant le Singe Divin Intelligent, alors quoi… Y a-t-il des nouvelles du Singe aux Bras Étendus ? On voit Tongfeng faire un saut périlleux et monter sur la table, tout joyeux : « L’assemblée des Sept Singes Divins est sur le point de se produire ! »

Ah ! Wukong est également très surpris.

Parmi les Sept Singes Divins, le Singe Divin Clair est lui-même, le Singe Divin Tongfeng se tient devant lui, le Roi des Singes Divins Yu vient de partir, on dit que le Singe aux Bras Étendus s’entraîne dans les Abîmes Profonds, le Singe Divin des Eaux se trouve sans doute dans la Mer du Nord, et le Singe Divin Intelligent est parti à sa place chercher les écritures sacrées. Quant au Singe Divin Yin-Yang… il n’y a eu aucun signe de lui depuis le début. A-t-il été retrouvé par Tongfeng ?

« Le Singe Divin Yin-Yang ? Qui est-ce ? » Wukong s’aperçoit que sa voix tremble légèrement.

※　※　※

Guanyin, ayant perdu l’esprit scorpion, se sent un peu abattue. Elle vole vers l’est, puis revient vers l’ouest, jusqu’à la Montagne Sacrée. En voyant le Bouddha Tathagata, elle lui raconte comment elle a capturé l’esprit scorpion et comment la Bodhisattva Vimalakirti le lui a repris.

Tathagata hoche légèrement la tête et dit : « Bien ! Puisque c’est le cas, je comprends. »

Guanyin dit : « Votre disciple n’ose pas affronter la Bodhisattva Vimalakirti. Pardonnez-lui, ô Bouddha. »

Tathagata dit : « Ce ne sont pas tes affaires. » En entendant ces mots, Avalokiteshvara se sentit très mal à l’aise. Depuis que sa vie avait été interrompue, elle était comme une poupée manipulée à volonté par Tathagata. Bien que sa vie fût maintenant restaurée, elle ignorait quelles autres ruses Tathagata pouvait encore employer, et n’osait pas agir à la légère.

Tathagata demanda : « Tang Seng a-t-il quitté le Royaume des Filles ? »

Avalokiteshvara répondit : « J’ai pas perdu un instant. Après avoir pris congé de Bhilamkara, je suis venue informer le Bouddha. Tang Seng doit être en train de se diriger vers l’ouest en ce moment. »

Tathagata dit gravement : « Va aider Tang Seng à franchir la Chaîne des Cieux Égaux, mais souviens-toi bien : ne t’approche pas à moins de trois mille li de cette chaîne ! »

Avalokiteshvara fut surprise, pleine de questions. La dernière fois, Tathagata lui avait dit de venir en aide à Tang Seng pour franchir la Chaîne des Cieux Égaux, et maintenant il changeait d’exigence. Trois mille li ? Ne devrait-il pas alors parcourir dix-huit mille li de plus ?

Elle dit donc : « Bouddha, pourquoi ne pas que je monte sur un nuage pour aider Tang Seng à franchir la Chaîne des Cieux Égaux ? »

Tathagata répondit : « C’est absolument interdit. Même en faisant un détour, Tang Seng doit avancer pas à pas. S’il triche, comment pourra-t-on voir sa sincérité dans sa quête des écritures sacrées ? »

Avalokiteshvara pensa en elle-même : C’est toi qui décides de ce qui est sincère ou non, puis elle acquiesça en disant : « Je m’en vais tout de suite ! »

Tathagata ajouta : « Sois rassurée. J’enverrai des gens pour retenir les démons de la Chaîne des Cieux Égaux, afin que vous puissiez la franchir en toute sécurité ! »

Avalokiteshvara salua Tathagata et quitta le pavillon annexe de la Montagne Sacrée. Anxieuse de ne pas manquer la tâche importante confiée par Tathagata, elle arriva devant la porte de la montagne et rencontra justement la Bodhisattva Bhilamkara.

Avalokiteshvara, sans autre choix, la salua. La Bodhisattva Bhilamkara répondit avec un sourire : « Avalokiteshvara est-elle venue se plaindre ici ? »

Avalokiteshvara maudit intérieurement : Comment oses-tu parler ainsi ? Mais elle répondit respectueusement : « Vous plaisantez, Vénérable. Je suis venue voir le Bouddha au sujet de ma quête des écritures sacrées. »

Bhilamkara rit et dit : « Ce n’était qu’une plaisanterie. La quête des écritures sacrées est sur le point de réussir, et la Bodhisattva Avalokiteshvara y a joué un rôle immense ! »

Avalokiteshvara répondit : « Je n’ose pas, je n’ose pas. C’est le Bouddha qui m’a guidée ; comment oserais-je prétendre au mérite ? »

Bhilamkara soupira et dit : « Parmi les quatre grandes Bodhisattvas, seule Avalokiteshvara peut être si dévouée au Bouddha, travaillant sans relâche pour les fondations de notre ordre. »

Avalokiteshvara répondit : « Vénérable, vous exagérez. Tout le monde peut accumuler des mérites. » Elle était pressée de se diriger vers l’est, mais Bhilamkara parlait beaucoup ce jour-là, et Avalokiteshvara n’osait pas manquer de respect, alors elles échangèrent quelques paroles anodines.

Alors qu’Avalokiteshvara essayait de se maîtriser, elle entendit la voix lointaine de Tathagata qui disait : « Bodhisattva Bhilamkara, pourriez-vous venir discuter un instant ? »

En entendant Tathagata l’appeler, la Bodhisattva Bhilamkara sourit et dit : « La Bodhisattva Avalokiteshvara semble pressée ; elle doit avoir des affaires urgentes. Je n’ose pas la retarder. » Sur ces mots, elle tourna les talons et s’envola loin de la Montagne Sacrée, sans prêter attention à l’appel de Tathagata.

Avalokiteshvara esquissa à contrecœur un sourire, prit congé de la Bodhisattva Vimalaprabha, et maudit intérieurement d’innombrables fois.
Un jour sur la Montagne Sacrée équivalait à plusieurs années dans le monde ordinaire ; à cause du retard causé par la Bodhisattva Vimalaprabha, on ignorait à quelle distance Tang Seng et ses compagnons avaient pu aller. Sans se soucier de son apparence, Avalokiteshvara se mit à voler rapidement vers l’est.
Tang Seng et ses compagnons avançaient péniblement vers l’ouest lorsqu’ils aperçurent soudain un nuage auspice flottant vers l’ouest, sur lequel se tenait la Bodhisattva Avalokiteshvara. Elle descendit jusqu’à eux sur son nuage, et tous s’inclinèrent aussitôt en signe de respect.
Avalokiteshvara avait déjà évalué la distance : ils se trouvaient désormais à moins de trois mille li de la Chaîne des Cieux Égaux. Elle dit alors : « Les démons de la Chaîne des Cieux Égaux sont redoutables ; le Bouddha m’a envoyée pour vous protéger pendant votre voyage vers l’ouest. »
Tang Seng était agenouillé au sol, le visage pâle comme de la terre jaune, des gouttes de sueur grosses comme des haricots coulant le long de son corps. Avalokiteshvara demanda : « Xuanzang, es-tu malade ? » Tang Seng répondit : « Disciple… mon cœur est déchiré par la douleur. »
Avalokiteshvara examina attentivement Tang Seng de l’intérieur et de l’extérieur, sans détecter d’anomalie. Soudain, elle se souvint des paroles du Bouddha : « Ne pénétrez pas à moins de trois mille li de la Chaîne des Cieux Égaux ! » Les démons de cette chaîne avaient-ils utilisé une magie maléfique ? Si Tang Seng continuait vers l’ouest, il risquait de perdre la vie !
Alors Avalokiteshvara dit : « À partir de maintenant, reculez temporairement vers l’est ! »
Le faux Wukong répondit : « Bodhisattva, il n’y a pas de sutras à l’est ! »
Avalokiteshvara répliqua : « Je le sais bien, mais Tang Seng est sous l’emprise d’une magie démoniaque ; plus il avance vers l’ouest, plus il souffre ! Il faut d’abord reculer pour trouver une solution. »
Comment auraient-ils osé désobéir à Avalokiteshvara ? Ils tournèrent donc leurs montures vers l’est.
※　※　※
Wukong avait déjà des soupçons, mais il trouvait cette affaire trop étrange pour oser tirer des conclusions hâtives.
« Ha ha ! » se moqua Fengtong, « Tu as vécu avec lui jour et nuit pendant des années, et tu n’as rien remarqué du tout ! »
Wukong comprit aussitôt la réponse : Tang Seng ! Jinchanzi ! C’était l’Ours Divin Yin-Yang ! Ce devait être lui !
Réprimant avec peine les vagues d’effroi en lui, Wukong demanda : « Comment… comment le sais-tu ? »
Fengtong répondit : « Dès que l’Ours Divin se réveille, nous pouvons nous sentir mutuellement de loin. Vous n’êtes qu’à un peu plus de deux mille li de la Chaîne des Cieux Égaux, donc je peux naturellement le sentir ! »
La voix de Wukong tremblait : « Tang Seng… comment se fait-il qu’il ne connaisse aucune magie ? »
Un air de tristesse apparut sur le visage de Fengtong, qui dit sombrement : « Sais-tu que plus l’Ours Divin renaît souvent, plus ses pouvoirs innés s’affaiblissent ? L’Ours Divin Yin-Yang a déjà renaît plus de dix fois ; à cet âge de vingt ou trente ans, comment pourrait-il encore posséder des pouvoirs ? »
Wukong se souvint de toutes les scènes qu’il avait vues depuis qu’il connaissait Tang Seng, et réalisa que la souffrance de l’Ours Divin Yin-Yang dépassait même celle de l’Ours Divin des Eaux, Wuzhiqi.