Volume trois : Un long chemin – Chapitre 390 : L’esprit de la création

À cette question de Wukong, à l’exception de Diting qui restait allongé par terre, les yeux fermés, feignant de dormir, les trois autres hochèrent légèrement la tête.
Wukong eut un sourire amer et dit : « Cette affaire est vraiment incompréhensible, il y a beaucoup de points obscurs. »
Xuan Nu répondit : « S’il y a quelque chose d’insoluble, n’hésite pas à demander. »
Wukong demanda : « Où se trouve l’essence de la création de Pangu ? » Il leva à nouveau les yeux vers Yuan Shi Tian Zun et demanda : « Comment ce fil d’essence de la création se trouve-t-il sur le corps du Grand Tian Zun ? »
Yuan Shi Tian Zun répondit en riant : « Pour en parler, c’est une coïncidence d’il y a longtemps. Mon frère aîné et moi, n’ayant rien à faire, discutions de la hauteur du ciel et de l’épaisseur de la terre. En réalité, nos compétences n’étaient que celles de saints, il nous était donc difficile d’atteindre le sommet. Nous en avons conclu que le ciel est infiniment haut, inaccessible à quiconque. En y repensant, je réalise vraiment à quel point nous étions ignorants. »
Xuan Nu intervint : « Tu veux dire que tu sais maintenant à quelle hauteur est le ciel ? » Il y avait probablement seulement Xuan Nu au monde capable de parler ainsi à Yuan Shi Tian Zun sans ménagement.
Yuan Shi secoua la tête, puis la hocha à nouveau et dit : « Je ne le sais pas, mais je sais que le ciel n’est pas infini ; c’est simplement que les vents violents empêchent d’y accéder. »
Xuan Nu resta interdite, souriante mais silencieuse. Ce que disait Yuan Shi correspondait à ses propres pensées.
Yuan Shi continua : « Une fois arrivés au ciel, nous trois sommes redescendus dans la terre. Nous avons déjà fait cette chose absurde lors du cycle précédent, mais à l’époque, nous n’avions pas encore les compétences de ce cycle. Cette fois, pleins d’ambition, même si nous ne pouvons pas atteindre le fond de la terre, nous devrions obtenir quelque chose. »
« Cette fois, cela a duré cinq jours et cinq nuits. Je ne sais pas à quelle profondeur nous sommes allés, mais d’après mes estimations, cela doit faire au moins dix millions de zhang. »
Wukong ne put s’empêcher de demander : « On n’a toujours pas atteint le fond ? »
Yuan Shi répondit : « Il n’y a pas de fond, mais nous trois ne pouvons plus aller plus profond. »
N’était-ce pas une contradiction ? Wukong demanda : « Pourquoi ? »
Yuan Shi répondit : « Nos méthodes de cultivation sont similaires, et nous possédons une capacité magique que nous pouvons utiliser tous les trois. En ce qui concerne la descente dans la terre, sans prétention, il est probable que personne d’autre ne puisse rivaliser avec nous. Mais à ce moment-là, une force immense nous a bloqués, nous empêchant d’avancer d’un pouce de plus. »
Wukong dit : « C’est Pangu ! »
Yuan Shi hocha la tête et dit : « Exactement, c’est Pangu ! »
Wukong demanda aussitôt : « Pangu… est-il mort ou vivant ? »
Avant que Yuan Shi ne réponde, Xuan Nu dit : « Il feint la mort. »
Yuan Shi fut surpris, puis éclata de rire et dit : « Exact, il feint la mort. »
« Feindre la mort ? » Wukong était perplexe. Avec les capacités de Pangu, qui possédait déjà un tiers de l’essence de la création, avait-il encore besoin de feindre la mort ?
Xuan Nu répondit : « Bien sûr, il feint la mort, car les morts ne parlent pas. »

Wukong comprit soudain : Pan Gu avait en effet parlé avec eux quatre.
Yuan Shi poursuivit : « Cette puissance était d’une force inégalée, jamais entendue auparavant. Nous trois fûmes immédiatement terrifiés, croyant que Tathagata se trouvait sous terre et y avait forgé pour nous trois des pouvoirs mystérieux dont nous ignorions l’existence. Nous pensions alors que notre vie était perdue. »
Wukong ne put s’empêcher de rire intérieurement : même les Trois Clairs avaient connu de telles embarrassantes situations ; les gens ne pouvaient certainement pas l’imaginer.
« On entendit alors Pan Gu dire : “La terre est comme le ciel ; descendre ne sert à rien. Je te donne un peu de chance, va !” » dit Yuan Shi.
Wukong n’avait jamais entendu Pan Gu parler. Il réfléchit attentivement à ces mots : les phrases suivantes étaient compréhensibles, mais cette phrase “La terre est comme le ciel” restait difficile à saisir. Qu’est-ce que cela signifiait ? Lorsque Pan Gu avait créé le ciel, il avait divisé le chaos avec une hache : ce qui était léger s’était élevé, ce qui était lourd s’était abîmé. Comment la terre pourrait-elle être semblable au ciel ?
Il consulta du regard le Seigneur Yuan Shi, mais celui-ci secoua la tête, lui aussi peu clair quant à cela.
Xuan Nu dit : « Wukong, il n’existe pas de problème insoluble au monde. Bien que je sois l’Œil de la Création, je ne suis pas la Création elle-même, c’est pourquoi il m’est difficile de percevoir l’ensemble de ce monde. J’ai créé les “Secrets de la Méthode Xuan Kong” justement pour utiliser tes yeux perspicaces afin de voir tout cela clairement ! »
Wukong se sentit quelque peu émerveillé : si même Xuan Nu ne pouvait y parvenir, pourrait-il y arriver ? Mais puisque Xuan Nu le disait, il devait essayer, qu’il réussisse ou non, et il devait d’abord résoudre les nombreuses questions qui lui traversaient l’esprit.
Wukong dit : « D’accord. Puisque le Grand Seigneur Yuan Shi est descendu profondément sous terre pour rencontrer Pan Gu, il semble que l’essence de la création de Pan Gu soit cachée dans les profondeurs. Alors, pourquoi moi et les Singes Divins Yin et Yang, en nous promenant simplement à la surface, avons-nous pu faire naître l’essence de la création de Pan Gu ? »
Yuan Shi soupira et dit : « Ce n’est pas seulement moi qui peux ressentir l’agitation de l’essence de la création de Pan Gu. Le regard, l’ouïe et le jugement de la Création ne sont-ils pas tous ici ? »
Il se tourna vers Wukong et demanda : « J’ai entendu dire que tu es allé au royaume des morts pour demander des conseils à Ksitigarbha, afin d’étudier les mystères des âmes ? »
Wukong hocha la tête : « C’est vrai ! »
Yuan Shi demanda : « Après avoir étudié, as-tu pu découvrir quelque chose chez les Singes Divins Yin et Yang ? »
Wukong fut interloqué. Après réflexion, il comprit que Yuan Shi savait déjà tout ; il ne lui posait pas de question, mais utilisait cette méthode pour lui donner la réponse. Wukong dit : « L’essence de la création des Singes Divins Yin et Yang a été presque entièrement anéantie, je ne sais par quel moyen, par Tathagata ! »
Yuan Shi dit : « C’est exact. Tathagata a mis en place ce piège pendant tant d’années, mais nous avons finalement commencé à en deviner les tenants et aboutissants. »

Wukong commença également à comprendre : en réalité, le Bouddha voulait que Tang Seng renaissât plus d’une dizaine de fois, non pas seulement pour obtenir l’essence créatrice du singe divin Yin-Yang, ni par méchanceté pour le tourmenter, mais afin de vider délibérément cette essence. Ensuite… en faisant subir au singe divin Yin-Yang un tel parcours sur le chemin vers l’ouest, l’essence créatrice de Pangu entrerait-elle en mouvement ?
Bien que Wukong eût une idée générale, il ne comprenait pas tout à fait et demanda : « Nous n’avons fait que parcourir ce chemin, pourquoi cela peut-il influencer une essence créatrice se trouvant à une profondeur inconnue sous terre ? Comment le Bouddha sait-il où se trouve l’essence créatrice de Pangu ? Avec son niveau actuel de cultivation, il est impossible qu’il atteigne les profondeurs où sont allés les Trois Clairs. »
À ce moment, Ksitigarbha prit la parole : « En tant que juge de la création, j’ai le droit de dissiper vos doutes. En réalité, la lignée de la création n’est pas seulement liée par le sang et les esprits des sept singes divins ; Pangu, le Kunpeng et vous ne faites pas non plus exception. Pangu était d’une bonté et d’une générosité extrêmes, c’est pourquoi il a pu se transformer en terre. S’il apprenait que la lignée de la création manquait de son essence créatrice, il préférerait sacrifier une partie de lui-même plutôt que de laisser cela se produire. Telle est ma humble opinion. »
Xuan Nu ajouta : « Lors de l’ère précédente, les gens connaissaient seulement le nom de Pangu, sans savoir qu’il existait. Dans cette ère actuelle, Pangu a d’abord fait germer l’arbre aux pêches en spirale à partir de son essence créatrice, a ensuite conféré son essence créatrice originelle à Yuanshi, et nous a accordé les trois corps de jugement de la vue et de l’ouïe de la création, ce qui est bien différent de par le passé. Ce mouvement inhabituel de l’essence créatrice ne peut être expliqué par des principes ordinaires. »
Ksitigarbha dit : « Il peut y avoir des différences, mais toutes les affaires du monde reposent sur des principes ordinaires. S’il n’y avait pas de principes ordinaires, d’où viendraient les principes exceptionnels ? »
Di Ting leva soudain la tête et dit : « Tout est correct, ne vous disputez pas. »
Yuanshi, ne pouvant retenir son rire, demanda : « Di Ting, que peux-tu entendre ? »
Di Ting répondit à nouveau : « Tout est correct, ne vous disputez pas ! »
Yuanshi, déçu, cessa de parler.
Ksitigarbha et Di Ting échangèrent quelques mots télépathiques, puis ne purent s’empêcher de rire eux aussi : « Ce qu’il dit, c’est ce qu’il entend. Pangu vient de dire : “Tout est correct, ne vous disputez pas !” »
Tout est correct ! Il semble que ce que disent Ksitigarbha et Xuan Nu ait du sens. Peut-être que ce Pangu, comme le dit Ksitigarbha, ne supporte pas de voir la lignée de la création être opprimée par le Bouddha, ou peut-être, comme le dit Xuan Nu, il a d’autres intentions.
À titre objectif, Wukong penchait davantage du côté de Ksitigarbha, non seulement parce que celui-ci vivait depuis longtemps sous terre et connaissait bien le principe « la terre est féminine », mais aussi parce que le Kunpeng avait dit : « Mes pouvoirs divins diffèrent grandement des vôtres. Le Kunpeng engloutit l’espace de dix mille li. Lorsque je me transforme, tout dans un rayon de dix mille li est englouti et transformé en énergie créatrice ; comment les innombrables créatures pourraient-elles ne pas en souffrir ? »
Pangu possédait des pouvoirs encore plus grands que le Kunpeng. Dans ce cas, s’il utilisait de faux éléments créatifs pour s’opposer au Bouddha, c’était probablement parce qu’il ne pouvait pas agir à la légère, car cela causerait du mal aux créatures ! Telle est bien l’esprit véritable de la création !

Wukong dit : « Le Tathagata a vraiment bien calculé ses affaires ; il a même pensé à s’emparer de l’essence créatrice de Pangu. Même si ce plan réussit, sera-t-il vraiment capable de l’avaler ? »
Yuan Shi répondit : « Les huit ou neuf immortels dorés du ciel et les trois mille bouddhas du bouddhisme surveillent de près la situation. Même s’ils ne peuvent pas en obtenir tous, ils pourront au moins en saisir la majeure partie. »
C’est alors que Wukong se souvint que les actions du Roi de Jade et de l’Impératrice de Jade au ciel suivaient également les intentions du Tathagata. Ce dernier avait donc organisé devant tous un grand drame de conflit entre le bouddhisme et le taoïsme, tout cela uniquement pour s’emparer de cette essence créatrice.
À ce moment-là, Wukong se souvint de quelque chose et dit : « Grand Vénérable, si nous informions le Roi de Jade et l’Impératrice de Jade des affaires liées à l’enfer bouddhiste, pourrions-nous les pousser à se détruire eux-mêmes ? »
Yuan Shi secoua la tête et dit : « J’y ai déjà pensé. Le Roi de Jade et l’Impératrice de Jade ignorent que ce Tathagata est en réalité celui-là même ; ils prennent vraiment le souverain du monde pour un rival. Mais s’il s’agit des affaires de l’enfer bouddhiste, je crains que quelques mots du Tathagata suffisent à révéler l’origine du Roi de Jade et de l’Impératrice de Jade. À ce moment-là, non seulement nous ne pourrons pas en tirer profit, mais ils pourraient même s’allier, ce qui serait encore pire ! »
Wukong réfléchit et constata que Yuan Shi avait raison. Au début des temps, le Roi de Jade et l’Impératrice de Jade n’étaient que des enfants ; ils ignoraient probablement même le nom du Tathagata. Mais comment le Tathagata pourrait-il ne pas avoir de moyen de les contrôler ? Si le bouddhisme et le taoïsme entraient vraiment en conflit, même sans toucher aux fondements de l’enfer bouddhiste, le peuple souffrirait grandement.
Wukong dit : « À présent, je comprends enfin pourquoi il fallait que Tang Seng se réveille à ce moment-là. Vous craignez que, s’il ne se réveille pas, l’essence créatrice de Pangu ne trouve un moyen de sortir, donnant ainsi au Tathagata une occasion de profiter, n’est-ce pas ? »
Xuan Nu répondit : « Exactement ! »
Wukong demanda : « Avec votre niveau de cultivation, ne pouvez-vous pas arrêter le Tathagata ou les bouddhas du bouddhisme ? » Il parlait à ces personnes sans aucune forme de politesse, posant ses questions directement.
Yuan Shi répondit : « Bonne question. Ce Tathagata assis dans le grand hall de Ling Shan n’est certainement pas un adversaire pour nous. Parmi les bouddhas de l’Ouest, seul le Bouddha Médecin et le Bouddha Vairocana peuvent à peine être considérés comme des rivaux ; tous les autres ne valent pas la peine d’être mentionnés. »
Wukong rit et dit : « Peut-être que j’ai simplifié les choses. Puisque l’attaque directe suffit pour gagner, pourquoi prendre tant de précautions ? »
Xuan Nu répondit : « Vous oubliez une personne. »
« Oh ? Qui donc ? »
Xuan Nu dit : « Bien sûr, c’est le Bodhisattva Nali ! »
Wukong demanda : « Le Bodhisattva Nali ? J’ai entendu dire qu’il n’est puissant que dans l’enfer bouddhiste. En dehors de là, il n’est guère supérieur à Hou Tu. Qu’y a-t-il à craindre ? »
Xuan Nu répondit : « Savez-vous pourquoi il n’est puissant que dans l’enfer bouddhiste ? »
Wukong secoua naturellement la tête. Xuan Nu expliqua : « C’est parce que les compétences qu’il a développées ne sont utiles que dans l’essence créatrice ! »