Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 537 : Agir avec sincérité

Le qilin mesurait des dizaines de toises de long, tandis que Wukong n’était haut que de peu plus de quatre pieds. Voyant l’agilité de Wukong, le qilin prit la forme humaine, vêtu d’une robe rouge, et atterrit au sol.
Puisqu’un combat était inévitable, Wukong rassembla son énergie. Ce qilin était bien plus fort que celui de la forge, mais sa puissance magique n’était pas non plus bien supérieure à la sienne. Il n’avait que rarement eu l’occasion de déployer pleinement ses compétences ; aujourd’hui, en ce monde, il pouvait enfin se battre sans réserve.
Dès qu’il apprit les règles de ce monde, Wukong comprit qu’il était différent de la forge : il fallait impérativement s’élever grâce à sa force. S’il perdait, comment supporterait-il d’être esclave pendant dix mille ans ?
Cependant, à peine son esprit combatif éveillé, en voyant la forme humaine prise par le qilin, la majeure partie de sa volonté de combattre s’évanouit. Ce qilin ressemblait à s’y méprendre à celui de la forge, et il avait l’impression de devoir affronter à nouveau ce dernier. Comment pourrait-il alors lever la main sur lui ?
Le qilin, remarquant le regard étrange de Wukong, demanda : « Qu’y a-t-il de mal ? »
Wukong ne cacha rien et répondit : « Ta tenue me rappelle un vieil ami. »
Le qilin eut un rictus et ricana : « Ne dis n’importe quoi ! Il n’y a pas un autre qilin dans ce monde, et qui oserait avoir mon apparence ? Si tu as peur, implore ma pitié, mais arrête de dire des bêtises ! »
Wukong se dit que toute la lignée des qilins était ainsi belliqueuse. Il plaça son bâton Tianji devant lui et dit : « Fais attention ! » Sans un mot de plus, il chargea, utilisant à pleine puissance ses techniques de combat avec le bâton, créant des ombres de bâton qui encerclèrent le qilin.
« Parfait ! » Le qilin leva les mains pour parer. Il n’avait ni armes ni objets magiques, mais ses muscles et ses os étaient tout aussi puissants que n’importe quel objet contondant. Il affronta directement le bâton Tianji, encaissant chaque attaque avec force.
Après avoir utilisé toutes ses techniques, Wukong ne parvint pas à vaincre le qilin. Cependant, il n’en fut pas surpris : tous deux étaient des êtres intelligents, et leurs échanges de coups n’étaient qu’une mise à l’épreuve. Pour déterminer un véritable vainqueur, il fallait recourir à des pouvoirs magiques.
Mais le qilin semblait insatisfait. Voyant que les attaques de Wukong ralentissaient, il intensifia ses propres assauts. Wukong maîtrisait parfaitement son bâton Tianji ; à chaque contact avec le qilin, il ressentait l’afflux de forces mystérieuses. Au début, il n’y prêta pas attention, car le bâton Tianji avait déjà absorbé des forces contraires, ce qui en montrait la complexité. Mais avec le temps, Wukong découvrit que ces forces envoyées par le qilin, bien que pures, différaient beaucoup de celles présentes en lui.

Dans ce monde, j’étais un singe spirituel issu de la création divine ; ici, je ne suis plus cette même entité. Cependant, ma compréhension de la création demeure inchangée. La puissance du Qilin liée à la création n’a pas besoin d’être expliquée, mais ce qui surprend Wukong, c’est que cette création recèle de nombreuses forces extrêmes des Cinq Éléments.
Dans ce monde, seuls Pangu possédait ces forces extrêmes des Cinq Éléments, mais ici, cela ne semble plus être quelque chose d’extraordinaire. Si Wukong veut découvrir le lien entre ce monde et ce grand four, il ne doit pas manquer le moindre indice. Les forces extrêmes des Cinq Éléments sont-elles l’une des conditions pour devenir un saint ? Quel niveau de cultivation Pangu atteint-il dans ce monde ?
Tout en se défendant, Wukong réfléchit : la première fois qu’il a rencontré Pangu sous terre, son niveau de cultivation n’avait pas beaucoup diminué, mais à l’époque, son propre niveau était trop bas pour mesurer à quel point Pangu était puissant. En y repensant, puisque le Kunpeng atteint déjà le sommet du Yin et du Yang, Pangu a probablement déjà atteint un état de sagesse spirituelle. S’il s’agit bien d’un état de sagesse spirituelle, alors dans ce monde, cela correspond au niveau de cultivation d’un saint. Or, même avec un tel niveau, il reste esclave d’autrui, ce qui montre à quel point son niveau de cultivation est effrayant.
Le Qilin, incapable de le vaincre après de longues attaques, s’exclama : « C’est vraiment étrange ! Un nouveau saint, comment peut-il être si puissant ? Qui es-tu au juste ? »
Wukong ne répondit pas et utilisa l’une des trente-six transformations, « Dompter le dragon et le tigre », envoyant une force invisible vers le Qilin. C’était la première fois que Wukong utilisait cette capacité en combat ; elle lui permettait d’augmenter instantanément sa pression pour démoraliser son adversaire. Dompter un dragon ou un tigre est une tâche presque impossible pour un être ordinaire, mais il existe bien des gens capables de le faire. De quoi dépendent-ils ? Bien sûr, leurs compétences sont essentielles, mais plus important encore, ils doivent posséder une aura à la hauteur de celle d’un dragon ou d’un tigre !
Le Qilin appartenant à la race des bêtes, cette capacité lui était particulièrement adaptée. Une pression invisible s’exerça sur lui ; son visage changea d’expression et il recula précipitamment en demandant : « Tu viens du grand mont Sumeru ! »
Voyant le Qilin cesser immédiatement son attaque, Wukong trouva cela étrange. Quel grand mont Sumeru ? Après un bref réflexe, se pourrait-il que cette capacité soit l’attribut emblématique du mont Sumeru ? Mais les trente-six transformations lui avaient été enseignées par Ran Deng, et cette boîte en jade avait été donnée à Ran Deng par Tathagata. Tathagata… est-il originaire du mont Sumeru ?
Wukong secoua la tête et dit : « Je ne comprends pas un mot de ce que tu dis. J’ai déjà dit que je viens d’un autre monde. »
Le Qilin, perplexe, demanda : « Un autre monde ? Qui, en créant un monde, pourrait atteindre le niveau de saint ? C’est vraiment incroyable ! »
Wukong demanda : « Qu’est-ce que le grand mont Sumeru ? »
Le Qilin ne répondit pas et dit : « Quelles autres capacités possèdes-tu ? Montre-les toutes. »

Wukong eut une idée et utilisa la technique la plus simple pour transformer la pierre en or, puis demanda : « Même un débutant en cultivation magique connaît cette technique, quel est donc le différence ? »
Le qilin parut quelque peu déçu et dit : « J’avais bien raison de ne pas me tromper, tu es vraiment originaire du mont Mahamaya. »
Wukong s’étonna : « Quelle est la différence ? »
Le qilin répondit : « Il n’y a pas vraiment de différence, c’est simplement que le destin est différent ! »
« Le destin dans le monde n’est-il pas fait de yin et de yang ? Quelle est alors la différence ? »
Le qilin secoua la tête : « Bien qu’ils semblent similaires, en réalité il y a une grande différence. Les descendants du mont Mahamaya possèdent un destin extrêmement pur, que nous ne pouvons pas égaler. »
Wukong demanda : « Le mont Mahamaya, qu’est-ce donc au juste, et qui en est le maître ? »
Le qilin répondit : « Tu es vraiment étrange. Puisque tu viens clairement du mont Mahamaya, pourquoi viens-tu me poser des questions ? »
Depuis que le qilin avait vu Wukong utiliser ses trente-six transformations magiques, il était convaincu que Wukong était un descendant du mont Mahamaya et parlait donc à son égard avec beaucoup plus de respect. Wukong pensa en lui-même que le mont Mahamaya devait être un endroit très important, car le qilin semblait même un peu effrayé.
Wukong sourit amèrement : « Si je le savais, pourquoi te poserais-je des questions ? »
Le qilin réfléchit un instant puis dit : « J’ai vraiment de la curiosité. Que dirais-tu de venir t’asseoir avec moi au palais du qilin ? »
Wukong hocha la tête sans hésiter : « Alors, je vous dérangerai. »
Le qilin prit alors la tête et conduisit Wukong au centre du continent de Tīkṣa. Ce continent était extrêmement vaste, presque aussi grand que la somme des quatre grands continents du monde. Il y avait une population très dense, de nombreux animaux sauvages et grottes partout dans les montagnes, et même dans les villes des plaines, on ne voyait que peu de saints ; la plupart étaient gouvernés par des créatures démoniaques.
Le qilin dit : « Je suis le roi de toutes les créatures, et tous les habitants du continent de Tīkṣa appartiennent à ma race animale. »
Wukong répondit : « Je le sais bien sûr. Mais où se trouve le phénix ? Est-ce lui aussi le maître de ce continent ? Y a-t-il uniquement des oiseaux ici ? »
« Oh ? Tu dis que tu viens d’arriver, mais comment connais-tu déjà le phénix ? »
Pendant qu’ils parlaient, ils arrivèrent au sommet d’une montagne qui s’élevait jusqu’aux nuages. Des nuages enveloppaient le sommet, et on pouvait apercevoir un palais resplendissant de dorures. Les deux descendirent, et le qilin guida Wukong à monter les marches. Les créatures démoniaques des environs, voyant le qilin revenir, s’agenouillèrent une par une pour l’accueillir.
Une fois dans la grande salle, le qilin chassa toutes les créatures démoniaques. Ces dernières crièrent et quittèrent la salle en masse. Wukong jeta un coup d’œil rapide : c’était bien là l’attitude d’un maître de continent. Sans parler d’autre chose, rien que les centaines de personnes présentes dans cette salle, dont le niveau de cultivation était pour la plupart au moins égal à celui du Kunpeng, montraient clairement qu’ils avaient atteint le sommet du yin et du yang. Et la puissance du continent de Tīkṣa était bien sûr bien plus grande encore. À en juger par cela, ce grand fourneau n’était en réalité qu’un jouet entre les mains d’un saint.

Le Qilin parut réfléchi. Il invita d’abord Wukong à s’asseoir, puis entra directement dans le vif du sujet : « Mon frère taoïste, ne m’en veuillez pas. J’ai un caractère franc et je dis ce que je pense. Les événements d’aujourd’hui m’ont beaucoup surpris, c’est pourquoi j’ai osé vous inviter ici. Veuillez m’excuser. »
Wukong répondit : « Pas de problème. Pour être honnête, étant arrivé récemment en ce lieu précieux, j’ai moi aussi de nombreuses questions auxquelles je souhaite obtenir des réponses de la part de mon frère Qilin. »
Le Qilin dit : « Lorsque je me suis affronté à vous précédemment, c’était par curiosité pour ma technique, sans autre intention. Savez-vous qu’il n’y a pas eu de saint sur cette île de Tihuo depuis de nombreuses années ? N’ayant personne avec qui m’entraîner, je me sens extrêmement agacé. »
Wukong sourit et demanda : « Est-ce que le seul saint sur Tihuo, c’est votre frère Qilin ? »
Le Qilin secoua la tête : « Il y en a un autre, mais je préfère ne pas me battre contre lui. »
« Oh, et qui est-ce ? »
Le Qilin répondit : « C’est mon fils. Me battre contre lui, ce n’est ni bien ni mal ; il vaut mieux ne pas le faire. »
Wukong eut une idée et demanda : « Votre fils… est-ce le Lion-Géant ? Ou bien le Qilin ? »
« C’est le Roi Lion-Géant – vous savez même ça ? » Le Qilin fut profondément surpris. Bien que le Roi Lion-Géant fût également devenu un saint, il apparaissait très rarement. Seuls ses proches connaissaient son existence ; il était presque impossible pour quiconque d’en être au courant.
« D’où venez-vous exactement ? » demanda précipitamment le Qilin.
Wukong hésita un instant, ne sachant pas s’il devait parler ou non. Le fils du Qilin, le Roi Lion-Géant, existait également dans ce monde. Une idée lui vint : ce four immense avait peut-être été construit en imitant ce monde. Tout comme les Trois Clairs avaient créé les Trois Mondes en déduisant les changements liés à l’ère originelle du monde, peut-être ce four avait-il été créé pour percer les mystères de ce monde ?
Si c’était le cas, n’était-ce pas infini ? Il y avait un four en dehors des Trois Mondes, et en dehors du four, il y avait des mondes ; en dehors des mondes, on ne savait pas quoi encore. Tout était lié, sans fin apparente.
Wukong ne put s’empêcher de demander : « Mon frère Qilin, avez-vous déjà entendu parler de la Catastrophe de l’Ère Originelle ? »
Le Qilin était perplexe : « La Catastrophe de l’Ère Originelle ? Qu’est-ce que c’est ? Est-ce dangereux ? »
Wukong secoua légèrement la tête et demanda encore : « Depuis combien d’années ce monde existe-t-il ? »
Le Qilin resta interloqué : « Combien d’années… je ne le sais pas. Je sais seulement que je suis le souverain de Tihuo depuis des dizaines de millions d’années. »
« Oh. » Wukong se sentit un peu rassuré. S’il n’y avait pas de Catastrophe de l’Ère Originelle, cela signifiait que la réponse se trouvait encore dans ce monde.
En voyant l’expression anxieuse du Qilin, Wukong se souvint du Qilin à l’intérieur du four. Ces deux Qilins avaient un caractère si similaire ; on ne savait quel lien ils pouvaient avoir. Ce Qilin devant lui lui donnait l’illusion que les deux Qilins ne faisaient qu’un, indiscernables l’un de l’autre.

Hélas, autant le dire moi-même : je suppose que ce Qilin n’a pas de mauvaises intentions. Pour que les gens croient en soi, il est essentiel d’être honnête en premier lieu.