Volume 4 : La fin des secrets célestes – Chapitre 547 : Conserver son cœur authentique

Le Tathāgata du Grand Soleil découvrit que l’homme assis en face de lui ressemblait étrangement à lui ; en se regardant l’un l’autre, c’était comme s’ils se faisaient face à un miroir, lui donnant une sensation d’illusion passagère.
Le Tathāgata dit : « Je t’admire vraiment, car tu as trouvé tant de moyens pour échapper au four cosmique. Mais sache que face à une force irrésistible, tous les calculs sont vains. »
Le Tathāgata du Grand Soleil demanda : « Est-ce toi qui as délibérément décidé de me libérer aujourd’hui ? »
« Exactement. Si je n’avais pas donné mon accord, comment aurais-tu pu sortir ? »
Le Tathāgata du Grand Soleil eut un rire froid et dit : « Même l’apparition du Singe divin intelligent provient de ta permission silencieuse ? Où est-il maintenant ? »
En entendant parler de Wukong, le Tathāgata ressentit une légère colère, mais il la maîtrisa aussitôt. Il avait déjà un mauvais pressentiment : avec l’intervention du seigneur du grand mont Sumeru dans cette affaire, celui-ci devait avoir percé à jour ses agissements. Quelles autres ruses l’attendaient encore ? Cependant, après réflexion, même si le seigneur du grand mont Sumeru était puissant, cela n’était qu’un événement du passé ; pourquoi aurait-il peur ?
Le Tathāgata répondit : « Si je pouvais obtenir ton aide, je deviendrais la personne la plus importante du monde. Pas seulement face à un Singe divin intelligent, même si le seigneur du grand mont Sumeru réapparaissait, je n’aurais pas peur de lui ! »
Une lueur de colère passa dans les yeux du Tathāgata du Grand Soleil, qui dit : « Si j’avais su ce qui arriverait, pourquoi aurais-je agi ainsi au début ? Tu dis que je ne suis qu’une pensée maléfique en toi, alors pourquoi m’as-tu abandonné à l’époque ? » En prononçant le mot « abandonner », le Tathāgata ressentit une légère douleur au cœur, comme s’il avait vraiment été rejeté par quelqu’un.
Le Tathāgata poursuivit : « J’ai parlé précédemment de la pensée immortelle du Dharma ; pour atteindre le grand chemin éternel, il faut emprunter cette voie. »
« Cette voie ? C’est diviser sa propre pensée du Dharma en deux ? » demanda le Tathāgata en retour.
Le Tathāgata ne répondit ni oui ni non et continua : « J’ai divisé ma pensée du Dharma en deux parties : l’une bonne, l’autre mauvaise. Ayant atteint le grand chemin au sein du bouddhisme, ces deux types de pensées peuvent également être appelés une pensée bouddhique et une pensée démoniaque. Lorsque j’ai pris le petit mont Sumeru, c’est avec une pensée démoniaque que j’ai agi. Ainsi, tu comprends probablement pourquoi Pangu ne t’a pas permis de quitter le ciel. À ses yeux, tu étais le mal ! »
Le Tathāgata du Grand Soleil dit : « C’est toi le véritable instigateur. »
Le Tathāgata répondit : « Tu sais que c’est moi, et le monde sait aussi que c’est moi. Mais Pangu l’ignore. Tant qu’il l’ignore, cela suffit. »
« Non ! Tu me mens ! » dit le Tathāgata du Grand Soleil.
« Je ne dis pas de mensonges. »
« À l’époque, nous nous sommes simplement rencontrés par hasard ; quel rapport avec une pensée bonne ou mauvaise ? Je me souviens encore parfaitement de cette scène », dit le Tathāgata du Grand Soleil.

« Que est vrai et que est faux, ne peux-tu encore pas le voir ? » demanda doucement Tathagata. « Les sept éléments essentiels dans le four : tu as changé. Tu passes tes journées à réfléchir à tes propres démons. Tu as tenté à plusieurs reprises de sortir du ciel, mais as échoué à chaque fois. Tu as inventé toi-même une raison pour entrer dans le four, et avec le temps, tu as même réussi à te tromper toi-même. N’est-ce pas ? »
Lorsque Tathagata dit cela, le Grand Soleil Tathagata ne répliqua pas. Ce qu’il avait pensé auparavant, était-ce vrai ou faux ? Était-ce quelque chose qu’il avait inventé, ou un rêve ?
Tathagata eut un sourire amère et dit : « Ce qui est drôle, c’est que je croyais que, en éliminant les pensées démoniaques, je pourrais me concentrer sur l’accomplissement du Grand Chemin. Mais dès que ces pensées démoniaques disparaissaient, d’autres naissaient dans mon cœur. Ces pensées démoniaques semblent en effet infinies. »
Le Grand Soleil Tathagata demanda : « Veux-tu dire que je ne suis qu’une de tes pensées démoniaques du passé ? »
Tathagata hocha la tête et dit : « Exactement ! Mais sans toi, ma pensée du Chemin reste incomplète. Cependant, t’avoir jeté dans le four peut aussi être considéré comme une chance inattendue. J’ai été surpris de découvrir que la pensée du Chemin pouvait même se développer de manière autonome. En d’autres termes, tu es maintenant bien plus fort qu’à l’époque où nous nous sommes séparés pour la première fois. »
Le Grand Soleil Tathagata dit : « C’est donc pour cela que tu veux que ma pensée du Chemin s’unisse à la tienne ? »
Tathagata secoua la tête et dit : « Même si tu progresses rapidement, ta source reste en moi. J’ai besoin de cette pensée démoniaque pour que ma pensée du Chemin soit complète ; cela n’a rien à voir avec les autres. Cependant, en voyant ta pensée du Chemin se développer, j’ai acquis une certaine compréhension… »
Le Grand Soleil Tathagata réfléchit un instant, puis demanda soudain : « As-tu libéré l’orang-outan spirituel éclairé pour sa pensée du Chemin ? »
Les yeux de Tathagata s’illuminèrent et il loua : « Comme c’est bien ma pensée démoniaque ! Tu as même pu deviner cela. »
Le Grand Soleil Tathagata ignora les éloges de Tathagata et murmura : « Ainsi, ce four n’est rien d’autre qu’un monde où tu laisses pousser ta pensée du Chemin. »
Tathagata afficha un air excité et dit : « Qu’en penses-tu ? On pourrait dire que c’est quelque chose d’extraordinaire, n’est-ce pas ? Ha ha ! Puisque la pensée du Chemin est immortelle, je vais collecter les pensées du Chemin de tous les saints du monde, puis les insérer dans ce four à l’aide de techniques de transformation. Elles se développeront alors de manière autonome. Lorsque la pensée du Chemin sera parfaite, toutes ces pensées des saints m’appartiendront… À ce moment-là, je serai celui qui possède le plus de pensées du Chemin au monde. »
Le Grand Soleil Tathagata regarda fixement Tathagata. Il ne savait pas vraiment si ce que disait Tathagata était réalisable, mais cette idée était vraiment extrêmement étrange.
Tathagata continua : « Lorsque le moment venu arrivera, je diviserai à nouveau ces pensées du Chemin. Les pensées du Chemin immortelles chercheront chacune leur propre voie dans le monde, mais en fin de compte, elles resteront toutes miennes ! »
Le Grand Soleil Tathagata secoua soudain la tête et dit : « Inutile. »
Tathagata fut stupéfait et demanda : « Qu’as-tu dit ? Inutile ? »
Le Grand Soleil Tathagata répondit : « Vraiment inutile ! Si la pensée du Chemin est vraiment immortelle, qu’il s’agisse d’une ou de dix mille, quelle différence y a-t-il ? »

Tathagata sourit et dit : « Tu ne le sais donc pas. As-tu déjà entendu parler de la technique permettant d’absorber les pensées spirituelles ? Une fois ces pensées entrées en moi, j’ai de nombreux moyens de les renforcer. Les saints du monde entier ont une longue vie, mais en fin de compte, ils doivent tous mourir. À ce moment-là, je pourrai les absorber les unes après les autres. Imagine : si toutes les pensées spirituelles les plus puissantes du monde venaient à m’appartenir, quelle satisfaction ce serait ! »
Le Grand Soleil Tathagata resta sans voix un instant. Il eut soudain l’impression que Tathagata était vraiment un fou, dont l’objectif était de s’approprier toutes les pensées spirituelles des saints du monde.
Voyant l’étonnement dans les yeux du Grand Soleil Tathagata, Tathagata dit avec une pointe de satisfaction : « Qu’en penses-tu ? Il n’y a aucune différence entre nous. Dans cette œuvre extraordinaire qui éclipsera toutes les autres, tu as aussi ta part. »
Le Grand Soleil Tathagata comprit que Tathagata n’avait pas besoin de lui dire autant de choses. S’il pouvait exagérer ses capacités, c’était probablement pour le mettre à l’aise. Il réfléchit à nouveau aux paroles de Tathagata et nota deux points incompréhensibles. Il demanda alors : « Tu dis collecter des pensées spirituelles, puis les insérer dans un four par la magie de la transformation. Quelle est cette magie ? Les pensées spirituelles sont pourtant des choses abstraites ; comment peuvent-elles être transformées en êtres humains ? De plus, d’où tires-tu ces pensées spirituelles des saints ? N’as-tu pas peur qu’on les découvre ? »
Voyant que le Grand Soleil Tathagata était vraiment intéressé, Tathagata répondit avec enthousiasme : « Je te demande : qu’est-ce qu’une pensée spirituelle ? »
Le Grand Soleil Tathagata fut interloqué. Il n’était pas un moine ordinaire et avait sa propre vision des pensées spirituelles. Il répondit : « Une pensée spirituelle, c’est la volonté et la conviction liées à la pratique spirituelle, ainsi que les paroles et les actes dans le monde. »
Tathagata dit : « C’est à peu près ça. Mais ce n’est qu’une vue partielle. »
Le Grand Soleil Tathagata, un peu mécontent, demanda : « Alors, dis-moi, qu’est-ce qu’une pensée spirituelle ? »
Tathagata répondit : « Une pensée spirituelle, c’est ce qui reste après avoir éliminé l’énergie tangible. »
Le Grand Soleil Tathagata comprit immédiatement. Cette explication des pensées spirituelles était extrêmement précise. En d’autres termes, que ce soit des immortels ou des saints, chacun possède ses propres pensées spirituelles. Tout ce qui est tangible chez une personne n’a rien à voir avec les pensées spirituelles ; ce sont plutôt ses pensées, ses réalisations et ses perceptions qui constituent leur essence.
Le Grand Soleil Tathagata demanda : « Puisque les pensées spirituelles sont immatérielles, comment les as-tu collectées ? »
Tathagata répondit : « Cela exige beaucoup d’efforts. Pour collecter les pensées spirituelles de quelqu’un, il faut d’abord le connaître. Heureusement, ma perspicacité diffère de celle des saints ordinaires ; je peux voir à travers l’apparence pour atteindre l’essence. Pour être honnête, rien que pour collecter ces pensées spirituelles, j’ai passé plus de cinq millions d’années. »
Le Grand Soleil Tathagata demanda : « Et cette transformation en réalité, puis insertion dans le four, quelle est cette méthode ? »

Tathagata dit : « L’art de transformer l’âme par la pensée est vraiment unique dans l’histoire ; j’y ai consacré deux millions cinq cent mille ans. » Ses paroles étaient vagues, mais le Grand Bouddha du Soleil s’en moquait ; il savait pertinemment qu’il ne pourrait jamais apprendre une telle technique.
Le Grand Bouddha du Soleil demanda à nouveau : « Avec cette absorption de la pensée par la pensée, à quel point es-tu sûr de toi ? »
Tathagata répondit : « Cette capacité magique n’est qu’à ses débuts ; mais si je m’y consacre entièrement, rien ne peut l’empêcher de réussir. » Sa voix restait toujours calme et sereine, mais ses paroles trahissaient une confiance absolue, voire une sorte de pouvoir de séduction.
Le Grand Bouddha du Soleil hocha la tête. Le chemin emprunté par Tathagata était vraiment inimaginable pour quiconque. Soudain, il se souvint de Yin Yang et dit : « Celui qui est sorti avec moi… »
« Inutile de s’en soucier », répondit Tathagata en secouant la tête. « Le Singe divin Yin Yang est la pensée de Fuxi, le roi des hommes. Si je l’absorbe maintenant, cela risquerait de provoquer des ennuis inutiles. »
Le Grand Bouddha du Soleil, perplexe, demanda : « Tu as peur de Fuxi ? »
Tathagata sourit : « Dans ce monde, qui pourrais-je craindre ? J’ai des affaires importantes à régler ; comment pourrais-je sacrifier l’essentiel pour des détails ? »
Le Grand Bouddha du Soleil insista : « Si tu crains les ennuis, pourquoi veux-tu absolument obtenir la pensée du Singe divin de la Lumière spirituelle ? »
En entendant parler de Wukong, le sourire de Tathagata disparut instantanément. Il dit lentement : « Lui, il est différent des autres. » Puis, il regarda le Grand Bouddha du Soleil et ajouta : « Depuis combien d’années n’ai-je pas prononcé autant de mots ? Concernant ce dont nous avons parlé précédemment, hésites-tu encore ? »
Le Grand Bouddha du Soleil répondit : « Il n’y a plus lieu d’hésiter. Je ne te donnerai jamais ma réponse. »
Le visage de Tathagata s’assombrit. Aux yeux du Grand Bouddha du Soleil, c’était comme si le ciel s’effondrait. On l’entendit dire : « Si tu refuses, je te renverrai dans le four. Qu’en dis-tu ? »
« Quoi ! » s’écria le Grand Bouddha du Soleil. Il venait juste de sortir du four, n’avait pas encore vu le monde extérieur, et voilà qu’on voulait déjà le renvoyer là-bas ? S’unir à la pensée de Tathagata signifiait presque que sa propre conscience serait entièrement engloutie, sans aucune chance de s’en sortir. Même si cela lui permettait peut-être de vivre éternellement grâce au pouvoir de Tathagata, perdre son identité signifierait vivre pire que la mort.
À ce moment-là, le Grand Bouddha du Soleil se souvint soudain d’une phrase prononcée par Wukong : « Ne perdre pas son cœur originel, c’est permettre aux autres de ne pas le perdre ! » Étrangement, en y pensant, son esprit devint soudain calme. Il dit simplement : « Alors, renvoyons-le. »