Volume 2 : Le Sentier qui peut être décrit – Chapitre 114 : Yan Ru Yi

Voyant que Wukong était vraiment redoutable, le petit garçon n’osa pas s’approcher et cria à nouveau : « Maître, maître, venez m’aider ! » Wukong resta sans voix : ce petit garçon devait être le disciple d’une grande secte, car il avait de puissants soutiens.
Soudain, une voix pleine d’autorité retentit dans le ciel : « Arrêtez de vous humilier, revenez et subissez votre châtiment ! » En entendant ces mots, le petit garçon pincota les lèvres et faillit pleurer. Ne osant désobéir à cet ordre, il lança un regard à Wukong puis s’envola sur un nuage. Le Phénix de Feu et l’Oiseau d’Or, ayant entendu cette voix, s’étaient déjà retirés du champ de bataille, un peu plus rapidement encore que le petit garçon.
Voyant que les trois personnes étaient arrivées et parties en hâte, Wukong ne put s’empêcher de sourire amèrement : ce combat avait été vraiment chaotique. Il tenta d’analyser cette voix, mais ne put en déceler le moindre indice ; il ignorait même d’où elle provenait. On aurait dit que c’était le vent, les rochers, les nuages et les arbres des environs qui soufflaient ensemble pour produire un son si harmonieux avec la nature. Wukong se dit que cette personne devait être bien plus forte que lui ; il existait vraiment des maîtres exceptionnels dans le monde du meurtre, et il devait être plus prudent dans ses actions.
Le jour était déjà levé. Lorsque les combats cessèrent, les oiseaux se mirent à chanter dans les bois, et les cris des bêtes sauvages résonnèrent à nouveau. Cette chaîne de montagnes était très vaste, peuplée de nombreuses bêtes monstrueuses ; Wukong ne voulut pas les déranger.
Il vit un oiseau s’envoler d’une branche haute, puis une hirondelle se jeter dans la forêt ; pris d’une envie de jouer, il plana bas dans les airs, imitant l’oiseau, effleurant à peine les cimes des arbres avant de s’envoler à nouveau.
Après avoir sauté ainsi un moment, il ne vit plus de bois, mais se heurta à une immense cascade. Cette cascade était majestueuse ; comparée à celle de la Grotte du Voile d’Eau dans les Montagnes des Fleurs et des Fruits, elle possédait encore plus de puissance et de grandeur : l’air froid se répandait entre les montagnes, ses eaux mouillaient les pentes verdoyantes ; elle tombait sur trois cents pieds de hauteur et se répandait sur des dizaines de lieues. Elle apparaissait comme un éclair volant, disparaissait comme un arc-en-ciel blanc. On l’appelait la Cascade Volante, car elle ressemblait vraiment à un voile suspendu.
L’eau de la cascade, jaillissant avec force, tombait dans un grand bassin en contrebas. Bien qu’on l’appelât un bassin, il s’agissait en réalité d’un lac, large de plusieurs dizaines de lieues. Malgré l’eau qui s’y déversait, ses rives restaient calmes comme un miroir.
Wukong survola le lac et jeta un coup d’œil en bas ; ce regard fut des plus dangereux, et il faillit tomber.
Il n’y avait rien d’autre dans le lac que son propre visage, identique à celui qu’il voyait dans le miroir dans sa vie antérieure. En réalité, sous son apparence d’étudiant en robe blanche, il avait inconsciemment retrouvé son visage d’autrefois.
Wukong atterrit au bord du lac et examina attentivement ce visage qui aurait dû lui être familier, mais qui lui semblait maintenant étranger. Il tendit involontairement la main pour le toucher ; en effleurant la surface de l’eau, les vagues ondulèrent, et il ne put plus voir clairement.
Avant que la surface du lac ne redevienne calme, Wukong se leva résolument et s’envola sans se retourner.

Le chaos règne dans l’univers ; après une longue séparation, les souvenirs finissent par s’estomper avec le temps, mais les vagues du cœur continuent de bouillonner. Comment oublier ce visage flou ? En survolant des milliers de pics, les montagnes lointaines sont couvertes de verdure, les nuages obscurcissent la vue. Wukong, perché à des hauteurs immenses, se sent complètement seul, et un sentiment de solitude naît en lui.

Il est ici depuis longtemps et pensait avoir définitivement tourné le dos à son passé. Pourtant, en apercevant son reflet dans le lac aujourd’hui, de nombreux souvenirs refont surface.

Soudain, Wukong sent l’énergie universelle en lui se troubler, une sensation d’agitation envahit sa poitrine. Cela ne lui était jamais arrivé depuis qu’il avait atteint l’illumination. Est-ce donc cela, l’instabilité de l’esprit spirituel dont on parle dans les légendes ? Allait-il sombrer dans la folie ?

Ne voulant pas prendre de risque, il descend immédiatement à un endroit isolé pour méditer en paix et retrouver son équilibre.

Mais plus il tentait d’oublier, plus les souvenirs devenaient clairs. Les yeux fermés, plongé dans ses pensées, les scènes de sa vie antérieure apparaissaient avec une netteté extraordinaire, se mêlant à ses expériences actuelles : cette silhouette sur le viaduc n’était autre que le Roi Démon Bœuf ; un groupe de pigeons blancs volant entre les immeubles n’étaient en réalité que des aigles géants ; comment les roues de vent et de feu de Nezha pouvaient-elles se trouver sous une voiture… Quel chaos !

Wukong était maintenant extrêmement anxieux. Il ignorait quelles seraient les conséquences de cette agitation intérieure, mais il se sentait très mal à l’aise. Si cela continuait, cela ne mènerait à rien de bon.

C’est alors qu’il se souvint, pour une raison inconnue, d’une phrase qu’il avait lue autrefois :
« Le ciel et la terre sont une auberge pour toutes les créatures ; le temps est un voyageur qui passe à travers les âges. La vie est comme un rêve, combien de temps peut-on y trouver du bonheur… »

Une auberge… des voyageurs… un rêve…

Qu’est-ce qui est l’auberge ? Est-ce la Terre, ou bien le ciel et la terre en ce moment ? Qui sont les voyageurs ? Eux, ou moi ? Qu’est-ce qui est le rêve ? La vie antérieure, ou la vie présente ?

Alors que son énergie intérieure était en ébullition et que son esprit était confus, il se souvint soudain des paroles du maître Subhuti : « Pour nous, l’esprit primordial est la base de la vie et de l’âme. Lorsque les pensées intérieures ne naissent pas et que les idées extérieures n’envahissent pas, on reste seul maître de soi : c’est cela, l’esprit primordial. »

Mais lui-même ne connaissait même pas la plus simple incantation pour apaiser son esprit. Comment pourrait-il alors trouver la paix ? Se souvenant de la méthode « Entrer dans l’état » décrite dans les « Secrets de la Méthode Xuan Kong », qui consiste à oublier soi-même et à calmer un esprit plein de soucis, Wukong récita silencieusement les paroles de ce texte. Effectivement, cela eut un effet merveilleux : il parvint peu à peu à retrouver la sérénité.

Désormais clair d’esprit, il se dit : Puisque je suis ici et maintenant, je dois considérer ce moment comme réel. Dans ce cas, ma vie antérieure n’est qu’un rêve. Toutes ces pensées confuses ne sont que des rêves, des rêves, des rêves… Mais même s’il s’agit de rêves, ces impressions profondes restent gravées en moi comme des marques indélébiles, rendant difficile de distinguer le réel de l’imaginaire.

Dans son désespoir, Wukong eut une idée : puisque ce rêve était si réaliste, il continuerait à lire Le Voyage en Occident dans son rêve, afin que le faux devienne vrai et le vrai, faux ! En y pensant, il se remémora sa vie antérieure, lorsqu’il tenait entre ses mains Le Voyage en Occident pour échapper aux calamités. « Poème : Avant que le ciel et la terre ne soient séparés, tout était chaos ; dans l’immensité, personne n’était visible. Depuis que Pangu a brisé le chaos primordial, le clair et l’obscur se sont distingués… » Ces vers d’introduction, il les connaissait par cœur, et les intrigues de chaque chapitre étaient également gravées dans son esprit. Après avoir réfléchi silencieusement à moins d’une moitié du livre, son énergie intérieure se calma progressivement, et il sembla vraiment entrer dans le rêve, s’endormant sans s’en rendre compte…

Je m’appelle Honghaier ; c’est moi-même qui ai choisi ce nom. Dès ma naissance, j’ai eu une prédilection particulière pour la couleur rouge. Ma mère dit qu’elle m’a conçu en tenant un éventail précieux en son sein – cet éventail, l’objet le plus yin du monde, était un « Éventail sacré du yin pur ». Selon les lois du monde, un élément domine un autre ; né naturellement avec un corps de yang pur, je suis en conflit avec cet Éventail sacré du yin pur, sans savoir si c’est moi qui suis le plus fort ou cet éventail.

Dès ma naissance, je savais marcher et sauter, et j’étais très vif d’esprit. Au palais Tushita, tout le monde m’aimait, mais celle qui m’aimait le plus n’était pas ma mère, mais ce maître qui exigeait que je l’appelle « grand-père ». Plus tard, j’ai appris que ce maître était le Grand Taoïste, une personne extrêmement puissante.

En plus de ce maître, j’en avais deux autres. Le premier maître était très bienveillant, mais peu bavard ; il restait toujours assis en silence. Depuis ma naissance, je ne l’avais vu que trois fois. La première fois, grand-père m’a emmené le voir ; il m’a donné une lance à pointe enflammée. J’aimais beaucoup cette pointe rouge sang, mais à l’époque je ne pouvais pas la tenir, alors j’ai dû laisser grand-père la ranger à ma place. La deuxième fois, c’était encore grand-père qui m’a emmené ; il m’a transmis une formule à réciter jour et nuit. Je ne savais pas à quoi elle servait, mais grand-père était très heureux de l’entendre. La troisième fois, c’est lui qui est venu me chercher au palais ; à ce moment-là, je pouvais déjà tenir la lance à pointe enflammée, et il m’a appris diverses techniques de combat avec cette lance, ce qui était très amusant. Plus tard, quand grand-père l’a appris, il a grondé le premier maître, disant que ces techniques contenaient beaucoup de violence, ce que je ne comprenais pas non plus.

Après avoir vécu quelque temps au palais Tushita, mon père est venu me voir. Il m’aimait beaucoup et me portait souvent sur ses épaules pour que je visite le monde. C’est alors que j’ai découvert que le monde des mortels était bien plus vaste que le palais Tushita. Cependant, ces gens ne savaient même pas voler sur les nuages ; leur vie devait être vraiment fatigante.