Volume trois : Un long chemin – Chapitre 239 : Abondance de la création

Le Grand Aigle en garda un dans ses bras, mais donna les quatorze autres à Wukong.
Wukong s’étonna : « Quel est le sens de cela ? »
Le Grand Aigle répondit : « Je voulais simplement voir ce que c’était ; en goûtant un peu, cela suffira. Je te laisse le reste. » Il était évident que le Grand Aigle, voyant que Wukong restait un Immortel en Or de Taiyi, pensait que, bien que ces fruits de ginseng soient censés prolonger la vie, des trésors nés de racines spirituelles célestes comme celles-ci ne pouvaient qu’être bénéfiques à consommer en petite quantité.
Wukong, contrarié, dit : « Troisième frère, dans ce cas, je n’en veux plus du tout ! »
Le Grand Aigle répondit gravement : « Wukong, à l’époque, tu m’as donné les pilules immortelles du Vieux Maître ; ai-je refusé ? »
Wukong répliqua : « C’était à une autre époque ; à quoi bon s’en souvenir ? »
Le Grand Aigle insista : « En tout cas, je te les ai données. Si tu ne les veux pas, les jeter ou les perdre ne me concerne pas ! »
Avant que Wukong ne puisse parler davantage, le Grand Aigle déploya ses ailes et s’envola vers les cieux ; comment aurait-il pu le suivre ? Sans autre choix, Wukong rangea les fruits de ginseng dans son artefact de stockage, se promettant de en donner un à chacun des habitants de la Montagne Qi Tian pour qu’ils en goûtent.
Il alla ensuite voir Tang Seng et les autres ; ils dormaient profondément. Il était midi, et ils ne montraient aucun signe de vouloir se réveiller. Même en criant, Wukong ne parvenait pas à les éveiller ; sans doute Zhen Yuanzi avait-il utilisé quelque sortilège.
Comme l’endroit était isolé et qu’il craignait la présence de loups ou d’insectes, Wukong n’osa s’éloigner. Il s’assit sur un rocher vert et en sortit un fruit de ginseng. Il ne l’avait pas examiné attentivement auparavant ; cette fois, il le regarda avec soin. Le fruit était vraiment étrange : on aurait dit une miniature d’un bébé à terme, entièrement rose, les bras et les jambes recroquevillés, d’un air adorable. Pas étonnant que Tang Seng n’ose pas le manger.
Le fruit dégageait un parfum frais et une énergie spirituelle abondante ; des filaments de cette pure création l’entouraient sans en laisser s’échapper le moindre souffle. Wukong pensa : « Quelle chance ! Avoir obtenu ce fruit… Je vais en manger un morceau. »
Il en prit une bouchée, mais ne sentit guère de goût fruité, plutôt comme celui d’une fleur exotique. Wukong finit le fruit en quelques bouchées, sceptique. Un seul fruit pouvait-il allonger la vie de quarante-sept mille ans ? C’était vraiment incroyable.
Comme il s’ennuyait, Wukong s’allongea sur le rocher pour se prélasser au soleil. La brise légère de la campagne, le parfum de l’herbe et le chant des oiseaux lui offraient un moment de détente rare. Alors qu’il était paisiblement installé, il sentit soudain un mouvement dans son ventre, comme si une boule ronde roulait à l’intérieur. Wukong se dit : « Malheur ! Est-ce que ce fruit est devenu vivant dans mon estomac ? »
Il se leva précipitamment et sentit que la masse de création dans son dantian tournait beaucoup plus vite.
Depuis qu’il avait rencontré le maître zen Wu Chao dans le royaume d’Utsang et compris le principe selon lequel « à partir du vide absolu, on perçoit progressivement les causes et les effets, et on comprend comment les phénomènes naissent des conditions », la création dans le dantian de Wukong fonctionnait sans cesse, ininterrompue.

Aujourd’hui, après avoir consommé ce fruit de ginseng, cette sphère de création s’est transformée en une roue à eau jetée dans un fleuve : sa vitesse a augmenté brusquement et continue d’augmenter. En réalité, bien que ce fruit de ginseng serve à prolonger la vie, il n’est finalement qu’un produit de la création elle-même. Wukong étant déjà né de la création, avait-il vraiment besoin de prolonger sa vie ? Lorsque la création pénètre en lui, elle reste pure création, sans aucun lien avec les autres choses ; ce fort renforcement est naturellement très bénéfique pour son niveau de cultivation. Wukong comprit qu’il ne fallait pas manquer cette opportunité, alors il se concentra en méditation, guidant le flux de la création en lui.
Bien que ce courant pur de création ne puisse être comparé à la pêche dorée des volcans des Trois Mondes d’autrefois, il était néanmoins extrêmement rare. Wukong n’avait pas pratiqué depuis longtemps ; obtenir ce fruit de ginseng était comme trouver de la rosée après une longue sécheresse, une joie absolue. Après une heure entière de pratique, la vitesse de rotation de la sphère de création commença enfin à ralentir.
Deux fois, des points lumineux scintillèrent dans l’œil gauche de Wukong, sans aucun malaise, mais plutôt une sensation étrange apparut. Le huitième frère, allongé par terre, portait soudainement une armure ; dans les entrailles du petit garçon rouge semblait se cacher une boule de feu ; quant à Tang Sanzang… Dès que le regard de Wukong se posa sur lui, cette sensation étrange disparut soudainement, et la vitesse de la sphère de création se stabilisa enfin, restant néanmoins plus rapide que précédemment.
Wukong ouvrit les yeux et sentit immédiatement sa vision s’améliorer : l’énergie vivifiante des montagnes devint claire et distincte, et les herbes et fleurs à proximité semblaient nettement visibles. Grandement surpris, il réalisa que ses yeux étaient vraiment différents de ceux des autres. Peut-être que lorsque des points lumineux apparaîtraient dans ses yeux, ce serait le jour où le talent du singe divin de la création se manifesterait.
Le fruit de ginseng était vraiment exceptionnel… mais il y en avait trop peu.
Wukong prit une décision ferme : il voulait en consommer un autre, mais en pensant à ses nombreux frères et amis sur la montagne Qitianling, il résista à la tentation. C’était déjà suffisant ; il fallait être satisfait. Ce seul fruit valait au moins cent ans de pratique.
C’est alors que Wuhui ouvrit les yeux, se leva des buissons et se frotta les yeux en disant : « Grand frère aîné, c’est… toi qui nous as sauvés. »
Wukong répondit : « Y aurait-il eu quelqu’un d’autre que moi ? »
Wuhui répondit avec colère : « Ce taoïste est vraiment méprisable. Il a utilisé un parfum appelé “ivresse d’une demi-journée” pour nous endormir tous. »
Wukong demanda : « Puisque c’est l’ivresse d’une demi-journée, comment t’es-tu réveillé si tôt ? »
Wuhui fit la moue : « J’ai pris tant de pilules précieuses par le passé… ça, c’est… »
Wukong fit rapidement le geste de se taire, jeta un coup d’œil au huitième frère et à Tang Sanzang ; heureusement, ces deux-là dormaient profondément. Wuhui sortit sa langue et murmura : « C’est l’“ivresse de sept jours” fabriquée par mon arrière-grand-père qui est vraiment redoutable. Même les immortels, s’ils la prennent, devront dormir pendant sept jours entiers. »

Les deux attendirent un moment ; Bajie et Tang Seng se réveillèrent successivement. En voyant Wukong, ils furent naturellement très heureux.
Tang Seng regarda autour de lui et, voyant que le cheval blanc au dragon avait disparu, s’écria : « Le cheval a disparu ! Non seulement le cheval, mais aussi ma canne en étain et mes bagages sont encore au temple de Wuzhuang. Que faire ? »
Wukong répondit : « Maître, ne vous inquiétez pas. Le cheval blanc au dragon n’est pas un cheval ordinaire ; il a une âme et ne s’égarera jamais. Quant à la canne en étain et aux bagages, je vais les récupérer pour vous. Il faudra simplement que vous marchiez pas à pas sur ce chemin. »
Tang Seng rit et dit : « Après avoir parcouru des dizaines de milliers de li, je m’inquiète encore pour quelques pas de plus. »
Wukong sourit intérieurement. Bien qu’il n’ait fait qu’un petit bond, le lieu était probablement à mille huit cents li du temple de Wuzhuang. Il s’éleva en hauteur pour observer le terrain, puis conduisit Tang Seng sur la grande route. Il chuchota quelques mots à Wuhui, qui prit aussitôt son envol.
Quand Tang Seng demanda pourquoi, Wukong répondit : « J’ai envoyé Wuhui attirer le cheval blanc au dragon ; ainsi, le maître n’aura pas à se fatiguer. »
Tang Seng s’exclama, ravi : « Wukong est vraiment malin. »
De son côté, Bajie, en entendant cela, rit et dit : « Depuis que je suis parti de Gaolaozhuang, je n’ai pas porté de fardeau sur ce chemin. »
Peu après, on vit effectivement Wuhui amener le cheval blanc qui galopait vers eux. Dès qu’il aperçut Tang Seng, le cheval hennit longuement, souleva ses quatre pattes et sauta devant lui. Tang Seng monta sur le cheval, et c’est alors seulement qu’il put se concentrer pleinement pour continuer vers le temple de Wuzhuang.
Après un moment de marche, Wukong se souvint soudain de quelque chose. Il se rappela que les deux jeunes moines Qingfeng et Mingyue avaient dit que les fruits de ginseng, s’ils restaient trop longtemps, se durcissaient. S’il ne les mangeait pas maintenant, et qu’ils perdent leur efficacité, ce serait gaspiller un trésor précieux. Mais avec tout le monde autour, comment pourrait-il manger ces fruits pour pratiquer ?
Dans son empressement, Wukong dut inventer un mensonge : « Maître, attendez un instant. Quelqu’un m’a ordonné d’aller au ciel. Continuez à avancer lentement en m’attendant ; je reviendrai bientôt. » Il parla de manière vague, sans dire qui le cherchait, se contentant de mentionner le ciel.
Tang Seng, sachant que Wukong possédait des pouvoirs magiques, ne douta pas de lui. Bajie, en revanche, demanda : « Qui parle ? Je n’entends rien. » Wukong répliqua : « Je ne vous l’ai pas dit, comment pourriez-vous entendre ? » Puis il conseilla à Wuhui de ralentir prudemment, et s’envola sur un nuage. Il trouva, au pied d’une haute montagne, une forêt dense et paisible, où il s’assit sur une plateforme rocheuse pour sortir les fruits de ginseng un par un.
Heureusement, il s’en souvint à temps : les fruits, en effet, avaient déjà des peaux ridées. À ce moment-là, Wukong ne se souciait plus des autres, de peur de gâcher ce trésor, et il mangea les fruits un à un. Bien que ces fruits fussent rafraîchissants, Wukong en mangea tellement qu’il en fut étouffé.

Après avoir consommé les quatorze fruits de ginseng, Wukong comprit que c’était le moment où la création agissait. Le silence régnait dans la forêt, et Wukong ne put s’empêcher de ressentir de l’appréhension : bien que la création fût bénéfique, qui savait si avaler autant de création en même temps ne causerait pas de problèmes ? Mais il était trop tard pour regretter ; il ne pouvait que observer ce qui se passait.

Peu de temps après, la création se mit effectivement en mouvement. Cette fois, elle surgit comme une inondation ou des bêtes féroces : au niveau de son dantian, la masse de création tournait à une vitesse incroyable, bien supérieure à celle de la fois précédente.

Wukong ressentit une douleur brûlante dans le bas-ventre et faillit s’évanouir. Il pensa qu’il avait probablement causé un désastre. Il s’efforça de garder son esprit clair et sentit que la création affluait sans cesse dans son dantian, formant là un tourbillon violent.

À chaque rotation de ce tourbillon, les pouvoirs de Wukong augmentaient légèrement. La masse de création tournait comme un gyroscope ; même en tant que Taiyi Jinxian, Wukong ne pouvait pas compter le nombre de rotations.

Wukong endura quatre heures entières sans que la masse de création ne ralentisse, et la douleur intense au dantian persistait. Il ressentit alors une sensation de plénitude inédite dans son corps : son dantian ne pouvait plus contenir autant de création, qui, ne trouvant pas d’endroit où se loger, se répandit dans tout son corps.

Il restait encore de l’énergie des fruits de ginseng à dissoudre, et d’après l’évolution des choses, il faudrait au moins un jour de plus.

Une demi-heure plus tard, toute la création envahit le corps de Wukong, s’échappant par chacun de ses orifices. Paniqué, Wukong réalisa que cette création était exceptionnelle : chaque filament était d’une pureté absolue, et il ne fallait en aucun cas la gaspiller.

Il concentra ses forces pour contenir cette création dans son dantian. Ce geste, instinctif, eut un effet inattendu : sous la pression, la création se solidifia progressivement au dantian, coulant comme un liquide, sa vitesse diminuant considérablement.

Voyant que cette méthode fonctionnait, Wukong redoubla d’efforts pour diriger toute la création vers son dantian. À ce moment-là, l’énergie des fruits de ginseng fut complètement dissoute, et dix des quatorze masses de création se transformèrent en un liquide laiteux au niveau de son dantian.

Lorsque ce liquide fut suffisamment abondant, l’énergie des fruits de ginseng, ne pouvant plus descendre, remonta spontanément, se rassemblant entièrement dans le palais de Niuman de Wukong, le remplissant à nouveau complètement.

Wukong se moqua de lui-même : « Wukong, Wukong… même si je vide mon corps, seul mon dantian doit rester plein. Peut-être est-ce bien ainsi. Mais pourquoi tant de création s’est-elle accumulée dans le palais de Niuman ? Est-ce une bonne ou une mauvaise chose ? »

En réalité, Wukong ignorait que, dans la voie taoïste, le dantian se divise en dantian supérieur et inférieur. Le dantian supérieur représente les racines de la nature, tandis que le dantian inférieur est la source de la vie. Les racines de la nature désignent le Palais du Globule de Boue. Ce palais, qui correspond au cerveau céleste, est l’esprit de tout le corps ; on peut le qualifier de grotte vitale de tous les esprits, de source des fluides corporels, ainsi que de chambre de jade de l’âme et de l’énergie vitale ! Le cerveau des gens ordinaires est vide, mais ceux qui pratiquent la voie taoïste y infusent l’énergie primordiale, ce qui remplit tout l’espace intérieur et illumine les neuf orifices, permettant ainsi d’atteindre un état supérieur à celui de la forme physique.

Le dantian inférieur, la source de la vie, est ce que l’on appelle communément le dantian ; il est également appelé point Guanyuan et constitue le lieu où se rassemble l’énergie fondamentale du corps, ainsi que le réceptacle de l’énergie vitale.

Ce n’est qu’en cultivant à la fois le dantian supérieur et inférieur que l’on parvient au secret de la pratique spirituelle. La plupart des immortels ne connaissent que le dantian inférieur et ignorent l’existence du supérieur, utilisant le Palais du Globule de Boue comme lieu de stockage de l’esprit primordial, croyant ainsi pratiquer à la fois les deux niveaux, alors qu’il s’agit en réalité d’une grave erreur.

C’est à ce moment-là que Wukong eut soudain une illumination intérieure et se souvint d’un passage prononcé par le maître Subhuti : « Depuis toujours, on dit “vie et nature” pour désigner la vie humaine. En matière de pratique spirituelle, les termes “vie” et “nature” doivent être considérés séparément. Il faut savoir que “la volonté céleste, c’est la nature”. La nature humaine est inhérente à la nature elle-même, telle que déterminée par le ciel. Pour vivre, il est essentiel de connaître à la fois sa nature et son destin… Cette nature est notre capacité innée, notre véritable moi, notre cœur taoïste ; une fois la direction fixée, il devient très difficile de la changer. »

Wukong avait intégré la création universelle dans sa nature et atteint son destin ; en dehors de ces deux éléments, tout le reste de son être était vide, ce qui correspondait parfaitement à l’idée taoïste selon laquelle l’être originel est à la fois sans grandeur ni petitesse, sans intérieur ni extérieur.

Lorsque la création universelle se fixa dans les dantians supérieur et inférieur de Wukong, c’est à ce moment-là qu’un phénomène étrange apparut !